Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
نِكَاحُ عُثْمَانَ بِأُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ النَّبِيِّ
Uthman (may Allah be pleased with him) marrying Umm Kulthum (may Allah be pleased with her), daughter of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7034
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عتبة، حدثنا بقيَّة، عن الزُّبيدي، عن الزهري (ح) وأخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مهدي، حدثنا حجاج بن أبي منيع، عن جدِّه، عن الزهري؛ قال عبيد الله بن أبي زياد: سألتُ الزُّهْري عن الحرير: هل تلبَسُه النِّساء أم لا؟ فزعم أن أنس بن مالك حدثه: أنَّه رأى على أم كلثوم بنتِ رسولِ الله ﷺ ثوبَ حَرير سيراء (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه من حديث ابن جريج ويونس بن يزيد عن الزهري مختصرًا (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6861 - حذفه الذهبي من التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما أخرجاه من حديث ابن جريج ويونس بن يزيد عن الزهري مختصرًا (1)
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6861 - حذفه الذهبي من التلخيص
Ubaydullah bin Abi Ziyad says: I asked Imam al-Zuhri about silk, whether women may wear it or not. He said that Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated to him that he saw a striped silk garment on Sayyidah Umm Kulthum (may Allah be pleased with her), the daughter of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it with these words; they recorded it in abridged form from the narration of Ibn Jurayj and Yunus bin Yazid from al-Zuhri.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it with these words; they recorded it in abridged form from the narration of Ibn Jurayj and Yunus bin Yazid from al-Zuhri.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، ولهذا الحديث إسنادان: الأول رجاله ثقات غير أبي عتبة - واسمه أحمد بن الفرج الحجازي - وكذا شيخه بقيةُ بن الوليد ففيهما كلام، وهما حسنا الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا منها، وقد صرّح بقيةُ بسماعه من الزُّبيدي - وهو محمد بن الوليد - وقد توبعا.
Grading: The hadith is "sahih". This hadith has two chains: the narrators of the first chain are thiqah except Abu 'Utbah (whose name is Ahmad bin al-Faraj al-Hijazi), and likewise his shaykh Baqiyyah bin al-Walid; there is criticism of both of them. Both are "hasan al-hadith" in corroborating chains and supporting reports, and this is one of them.
Technical note / Defect ('illah): Baqiyyah explicitly stated that he heard it from al-Zubaydi (Muhammad bin al-Walid), and both of them have been corroborated.
والثاني إسناده جيد.
Grading: And the second chain is "jayyid" (good).
وأخرجه أبو داود (4058)، والنسائي (9504) من طريق عمرو بن عثمان، وأبو داود (4058) عن كثير بن عبيد، كلاهما عن بقية بن الوليد بهذا الإسناد.
Details of the narration: Abu Dawud (4058) and al-Nasa'i (9504) narrated it by way of 'Amr bin 'Uthman, and Abu Dawud (4058) from Kathir bin 'Ubayd; both of them from Baqiyyah bin al-Walid, with this chain.
وأخرجه البيهقي 2/ 425 من طريق يعقوب الفسوي، عن حجاج بن أبي منيع، به. وسقط من الطبعة الهندية جدُّ حجاج.
Details of the narration: Al-Bayhaqi (2/425) narrated it by way of Ya'qub al-Fasawi, from Hajjaj bin Abi Mani'.
Note / Clarification: The name of Hajjaj's grandfather has dropped out of the Indian edition.
وأخرجه البخاري (5842)، والنسائي (9505) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو داود (4058)، والنسائي (9504) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، والنسائي (9506) من طريق ابن جريج، والنسائي (9507) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، أربعتهم عن الزهري به.
Details of the narration: Al-Bukhari (5842) and al-Nasa'i (9505) narrated it by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah; Abu Dawud (4058) and al-Nasa'i (9504) by way of Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi; al-Nasa'i (9506) by way of Ibn Jurayj; and al-Nasa'i (9507) by way of Yahya bin Sa'id al-Ansari; all four of them narrate it from al-Zuhri.
وسلف من طريقي الأوزاعي ومعمر عن الزهري برقم (7016)، وانظر تعليقنا عليه هناك.
Reference / Source: It has passed by way of al-Awza'i and Ma'mar from al-Zuhri at number (7016); see our comment on it there.
(1) كذا قال، والخبر ليس عند مسلم، وأما البخاري فأخرجه من طريق شعيب بن أبي حمزة كما تقدَّم في التخريج، وأما رواية ابن جريج فهي عند النسائي (9506)، وأما رواية يونس بن يزيد فلم نقف عليها.
Technical note / Defect ('illah): This is what he (al-Hakim) said, although this report is not in Muslim. As for al-Bukhari, he narrated it by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah, as passed in the takhrij. The narration of Ibn Jurayj is in al-Nasa'i (9506), and we have not found the narration of Yunus bin Yazid.
Grading: The hadith is "sahih". This hadith has two chains: the narrators of the first chain are thiqah except Abu 'Utbah (whose name is Ahmad bin al-Faraj al-Hijazi), and likewise his shaykh Baqiyyah bin al-Walid; there is criticism of both of them. Both are "hasan al-hadith" in corroborating chains and supporting reports, and this is one of them.
Technical note / Defect ('illah): Baqiyyah explicitly stated that he heard it from al-Zubaydi (Muhammad bin al-Walid), and both of them have been corroborated.
والثاني إسناده جيد.
Grading: And the second chain is "jayyid" (good).
وأخرجه أبو داود (4058)، والنسائي (9504) من طريق عمرو بن عثمان، وأبو داود (4058) عن كثير بن عبيد، كلاهما عن بقية بن الوليد بهذا الإسناد.
Details of the narration: Abu Dawud (4058) and al-Nasa'i (9504) narrated it by way of 'Amr bin 'Uthman, and Abu Dawud (4058) from Kathir bin 'Ubayd; both of them from Baqiyyah bin al-Walid, with this chain.
وأخرجه البيهقي 2/ 425 من طريق يعقوب الفسوي، عن حجاج بن أبي منيع، به. وسقط من الطبعة الهندية جدُّ حجاج.
Details of the narration: Al-Bayhaqi (2/425) narrated it by way of Ya'qub al-Fasawi, from Hajjaj bin Abi Mani'.
Note / Clarification: The name of Hajjaj's grandfather has dropped out of the Indian edition.
وأخرجه البخاري (5842)، والنسائي (9505) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو داود (4058)، والنسائي (9504) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، والنسائي (9506) من طريق ابن جريج، والنسائي (9507) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، أربعتهم عن الزهري به.
Details of the narration: Al-Bukhari (5842) and al-Nasa'i (9505) narrated it by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah; Abu Dawud (4058) and al-Nasa'i (9504) by way of Muhammad bin al-Walid al-Zubaydi; al-Nasa'i (9506) by way of Ibn Jurayj; and al-Nasa'i (9507) by way of Yahya bin Sa'id al-Ansari; all four of them narrate it from al-Zuhri.
وسلف من طريقي الأوزاعي ومعمر عن الزهري برقم (7016)، وانظر تعليقنا عليه هناك.
Reference / Source: It has passed by way of al-Awza'i and Ma'mar from al-Zuhri at number (7016); see our comment on it there.
(1) كذا قال، والخبر ليس عند مسلم، وأما البخاري فأخرجه من طريق شعيب بن أبي حمزة كما تقدَّم في التخريج، وأما رواية ابن جريج فهي عند النسائي (9506)، وأما رواية يونس بن يزيد فلم نقف عليها.
Technical note / Defect ('illah): This is what he (al-Hakim) said, although this report is not in Muslim. As for al-Bukhari, he narrated it by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah, as passed in the takhrij. The narration of Ibn Jurayj is in al-Nasa'i (9506), and we have not found the narration of Yunus bin Yazid.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7034
