Mustadrak al-Hakim — Hadith 6857

(1) كذا وقع الإسناد في النسخ الخطية، وهو خطأ، فالحاكم يروي عن محمد بن نصر المروزي بواسطة شيخه أبي يحيى أحمد بن محمد السمرقندي كما مرَّ في هذا الكتاب عدة مرات.
Technical note / Defect ('illah): (1) The chain has occurred thus in the handwritten manuscripts, which is an error, because al-Hakim narrates from Muhammad bin Nasr al-Marwazi through his shaykh Abu Yahya Ahmad bin Muhammad al-Samarqandi, as has passed several times in this book.

(2) إسناده ضعيف من أجل زهير بن العلاء.
Grading: (2) Its chain is da'if (weak) because of Zuhayr bin al-Ala'.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (22/ 1086)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7480)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 288 من طرق عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Kabir" (22/ 1086), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (7480), and al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" 7/ 288 through several routes from Abu al-Ash'ath Ahmad bin al-Miqdam, with this same chain.
وأخرجه البيهقي 7/ 288 - 289 من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، بنحوه.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi 7/ 288-289 through the route of Abd al-Wahhab bin Ata, from Sa'id bin Abi Arubah, in a similar way.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 3/ 163، والضياء المقدسي في "المختارة" (7/ 2524) من طريق عمر بن سهل، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي كثير، عن قتادة، عن أنس: أنَّ النَّبِيّ ﷺ تزوج خمس عشرة امرأة، ودخل منهن بإحدى عشرة، ومات عن تسع. وإسناده حسن.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 3/ 163 and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (7/ 2524) through the route of Umar bin Sahl, who said: Yahya bin Abi Kathir narrated to us, from Qatadah, from Anas (may Allah be pleased with him): "The Prophet (peace and blessings be upon him) married fifteen (15) women, consummated the marriage with eleven (11) of them, and died leaving nine (9) (behind him)."
Grading: Its chain is hasan.
وأخرج أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (7364) و (7431) من طريق ابن إسحاق، عن حكيم بن حكيم، عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه (وهو زين العابدين)، قال: كان جميع ما تزوج رسول الله ﷺ خمس عشرة امرأة، وكان أول امرأة تزوجها خديجة بنت خويلد من قريش، وسودة بنت زمعة من قريش … إلخ.
Reference / Source: It was narrated by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (7364) and (7431) through the route of Ibn Ishaq, from Hakim bin Hakim, from Muhammad bin Ali bin al-Husayn, from his father (Zayn al-Abidin), who said: "The total number of women the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) married was fifteen; the first was Khadijah bint Khuwaylid of the Quraysh, (then) Sawdah bint Zam'ah of the Quraysh … etc."

(3) كذا ذكر المصنّف هنا أبا عبيدة معمر بن المثنى ثم ذهل ﵀ فساق بإسناده كلام أبي عبيد القاسم بن سلّام، ومهما يكن من أمرٍ فكلامهما في هذه القضية متماثلان، فقد قال أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه "تسمية أزواج النَّبِيّ ﷺ " ص 245: وجملة من تزوج النَّبِيّ ﷺ ثماني عشرة امرأة، منهن سبع من أفخاذ قريش، وواحدة من حلفاء قريش، وتسع من سائر قبائل العرب، وواحدة من بني إسرائيل من بني هارون بن عمران، فذلك سبع عشرة امرأة من قبائل العرب، وواحدة من بني إسرائيل، فجميع ذلك ثماني عشرة امرأة.
Note / Clarification: (3) The author (al-Hakim) mentioned "Abu Ubaydah Ma'mar bin al-Muthanna" here, then he (may Allah have mercy on him) was inattentive and quoted with his chain the words of "Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam". Whatever the case, the words of both of them on this matter are alike. Abu Ubaydah Ma'mar bin al-Muthanna said in his book "Tasmiyat Azwaj al-Nabi ﷺ" p. 245: "The total number of women the Prophet (peace and blessings be upon him) married is eighteen (18): seven of them from the various clans of the Quraysh, one from the allies of the Quraysh, nine (9) from the other Arab tribes, and one from the Children of Israel, of the family of Harun bin Imran; so that makes seventeen (17) from the Arab tribes and one (1) from the Children of Israel, making eighteen women in all."
والذي في "الدلائل" للبيهقي عقب روايته لخبر قتادة السابق عن الحاكم نفسه، قال: قال أبو عبد الله الحافظ: وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: تزوَّج رسولُ الله ﷺ ثمانيَ عشرةَ امرأة، وزاد فيهن قتيلة بنت قيس أخت الأشعث بن قيس، فزعم بعضُهم أنه تزوَّجها قبل وفاته بشهرين. وزعم آخرون أنه تزوَّجها في مرضه، قال: ولم تكن قدمت عليه، ولا رآها، ولا دخل بها. وزعم آخرون أنه أوصى أن تُخيَّر قتيلة؛ إن شاءت يُضرَب عليها الحِجاب، وتحرُم على المؤمنين، وإن شاءت فلتنكِح مَن شاءت، فاختارت النكاح، فتزوَّجها عكرمةُ بن أبي جهل بحضرَموت، فبلغ أبا بكر، فقال: لقد هممتُ أن أحرِّق عليهما، فقال عمر بن الخطاب: ما هي من أمهات المؤمنين، ولا دخل بها النَّبِيُّ ﷺ ولا ضَرَب عليها الحِجاب. قال: وزعم بعضُهم أن النَّبِيّ ﷺ لم يُوصِ فيها بشيء وأنها ارتدَّت، فاحتج عمرُ على أبي بكر أنها ليست من أزواج النَّبِيّ ﷺ بارتدادِها، فلم تلد لعكرمة إلَّا ولدًا واحدًا.
Details of the narration: In al-Bayhaqi's "al-Dala'il", after the previous narration of Qatadah, it is transmitted from al-Hakim himself: Abu Abdullah al-Hafiz (al-Hakim) said: And Abu Ubaydah Ma'mar bin al-Muthanna said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) married eighteen women, and he added among them Qutaylah bint Qays (the sister of al-Ash'ath bin Qays). Some claimed that he married her two months before his death, and others claimed that he married her during his illness. He said: She never came to him (peace and blessings be upon him), he never saw her, and the marriage was not consummated. Others claimed that he left instructions that Qutaylah be given a choice: if she wished, the veil (hijab) would be imposed on her and she would be forbidden to the believers (i.e. become one of the Mothers of the Believers), and if she wished, she could marry whomever she wished. She chose marriage, and Ikrimah bin Abi Jahl married her in Hadramawt. This reached Abu Bakr, and he said: I was about to burn (their house) upon the two of them. Then Umar bin al-Khattab said: She is not one of the Mothers of the Believers; the Prophet (peace and blessings be upon him) neither consummated the marriage with her nor imposed the veil on her. He said: And some claimed that the Prophet (peace and blessings be upon him) left no instruction concerning her, but that she apostatised, so Umar argued before Abu Bakr that because of her apostasy she was not one of the wives of the Prophet. She bore Ikrimah only one child.