Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
تَعْظِيمُ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ لِابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
The household of the Prophet (peace and blessings be upon him) honouring Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6817
اُردوEn
أخبرني عبد الرحمن بن حَمْدان الجلَّاب بهَمَذان، حدثنا إسحاق بن أحمد الخرَّاز، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا أبو سِنان، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي البَخْتري، عن ابن أمِّ مكتوم قال: خرجَ النبيُّ ﷺ ذاتَ غداةٍ فقال: "سُعِّرَتِ النارُ لأهل النار، وجاءتِ الفتنُ كقِطَعِ الليل المُظلِم، لو تعلمون ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولبكيتُم كثيرًا" (2).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) came out one morning and said: "The Fire has been kindled for the people of the Fire, and trials have arrived like pieces of the dark night. If you knew what I know, you would laugh little and weep much."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد لا بأس برجاله، لكن أبا البختري -واسمه سعيد بن فيروز- لم يدرك ابن أم مكتوم. أبو سنان: هو سعيد بن سنان البرجمي.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi", and there is no harm in its narrators.
Technical note / Defect ('illah): However, Abu al-Bakhtari (Sa'id bin Fayruz) did not meet Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him) (so there is a break). Abu Sinan is Sa'id bin Sinan al-Burjumi.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (809)، والطبراني في "الأوسط" (887) ـ ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "ذكر النار" ص 69 - والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 490، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5021)، وفي "الحلية" 2/ 4، من طرق عن إسحاق بن سليمان الرازي، بهذا الإسناد. ووقع تحريف في "مسند ابن أبي شيبة" و"تاريخ جرجان". وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن أم مكتوم إلَّا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق بن سليمان!
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah in his "Musnad" (809), al-Tabarani in "al-Awsat" (887) (and via him 'Abd al-Ghani al-Maqdisi in "Dhikr al-Nar", p. 69), al-Sahmi in "Tarikh Jurjan" (p. 490) and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5021) and "al-Hilyah" (2/ 4) narrated it through various routes from Ishaq bin Sulayman al-Razi, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): A corruption has occurred in the texts of the "Musnad Ibn Abi Shaybah" and "Tarikh Jurjan". al-Tabarani says that this hadith is narrated from Ibn Umm Maktum only through this chain, and Ishaq bin Sulayman is alone in it!
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 459 تعليقًا من طريق حمزة بن إسماعيل بن قيس، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (507) من طريق يحيى بن ضُريس وحمزة بن إسماعيل معًا، كلاهما عن أبي سنان سعيد بن سنان، به.
Reference / Source: al-Dulabi narrated it in "al-Kuna" (2/ 459) in suspended form (ta'liqan) via Hamzah bin Isma'il bin Qays, and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (507) via Yahya bin Durays and Hamzah bin Isma'il together; both from Abu Sinan Sa'id bin Sinan.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند البخاري (4621) ومسلم (2359).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the hadith of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him), which is in al-Bukhari (4621) and Muslim (2359).
وحديث عائشة عند البخاري (5221)، ومسلم (901).
Corroborating chains and supporting reports: This meaning is also supported by the hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her), which is in al-Bukhari (5221) and Muslim (901).
وحديث أبي هريرة عند البخاري (6485)، وسيأتي عند المصنف برقم (8940)، وعن أبي ذر سلف برقم (3927)، وعن أبي الدرداء سيأتي برقم (8103).
Corroborating chains and supporting reports: The supporting narration of Abu Hurayrah is in al-Bukhari (6485), and it will come with the author at number (8940); the narration of Abu Dharr has passed at number (3927), and that of Abu al-Darda' will come at number (8103).
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi", and there is no harm in its narrators.
Technical note / Defect ('illah): However, Abu al-Bakhtari (Sa'id bin Fayruz) did not meet Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him) (so there is a break). Abu Sinan is Sa'id bin Sinan al-Burjumi.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مسنده" (809)، والطبراني في "الأوسط" (887) ـ ومن طريقه عبد الغني المقدسي في "ذكر النار" ص 69 - والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 490، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5021)، وفي "الحلية" 2/ 4، من طرق عن إسحاق بن سليمان الرازي، بهذا الإسناد. ووقع تحريف في "مسند ابن أبي شيبة" و"تاريخ جرجان". وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن أم مكتوم إلَّا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق بن سليمان!
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah in his "Musnad" (809), al-Tabarani in "al-Awsat" (887) (and via him 'Abd al-Ghani al-Maqdisi in "Dhikr al-Nar", p. 69), al-Sahmi in "Tarikh Jurjan" (p. 490) and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5021) and "al-Hilyah" (2/ 4) narrated it through various routes from Ishaq bin Sulayman al-Razi, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): A corruption has occurred in the texts of the "Musnad Ibn Abi Shaybah" and "Tarikh Jurjan". al-Tabarani says that this hadith is narrated from Ibn Umm Maktum only through this chain, and Ishaq bin Sulayman is alone in it!
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 2/ 459 تعليقًا من طريق حمزة بن إسماعيل بن قيس، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (507) من طريق يحيى بن ضُريس وحمزة بن إسماعيل معًا، كلاهما عن أبي سنان سعيد بن سنان، به.
Reference / Source: al-Dulabi narrated it in "al-Kuna" (2/ 459) in suspended form (ta'liqan) via Hamzah bin Isma'il bin Qays, and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (507) via Yahya bin Durays and Hamzah bin Isma'il together; both from Abu Sinan Sa'id bin Sinan.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند البخاري (4621) ومسلم (2359).
Corroborating chains and supporting reports: A supporting report for it is the hadith of Anas bin Malik (may Allah be pleased with him), which is in al-Bukhari (4621) and Muslim (2359).
وحديث عائشة عند البخاري (5221)، ومسلم (901).
Corroborating chains and supporting reports: This meaning is also supported by the hadith of 'A'ishah (may Allah be pleased with her), which is in al-Bukhari (5221) and Muslim (901).
وحديث أبي هريرة عند البخاري (6485)، وسيأتي عند المصنف برقم (8940)، وعن أبي ذر سلف برقم (3927)، وعن أبي الدرداء سيأتي برقم (8103).
Corroborating chains and supporting reports: The supporting narration of Abu Hurayrah is in al-Bukhari (6485), and it will come with the author at number (8940); the narration of Abu Dharr has passed at number (3927), and that of Abu al-Darda' will come at number (8103).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6817
