Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
تَعْظِيمُ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ لِابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
The household of the Prophet (peace and blessings be upon him) honouring Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6816
اُردوEn
حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا الحسين بن محمد القبَّاني وإبراهيم بن أبي طالب، قالا حدثنا أبو موسى، حدثنا أحمد بن بَشِير الهَمْداني، حدثنا أبو البِلاد، عن مسلم بن صُبيح [عن مسروق] (4) قال: دخلتُ على عائشة وعندَها رجلٌ مكفوفٌ، وهي تُقطِّع له الأُترُجَّ وتُطعِمه إيّاه بالعسَل، فقلتُ: من هذا يا أمَّ المؤمنين؟ فقالت: هذا ابنُ أمِّ مكتوم الذي عاتب الله ﵎ فيه نبيَّه ﷺ، قالت: أتَى النبيَّ ﷺ ابنُ أمِّ مكتوم وعندَه عُتبةُ وشَيْبة وأقبلَ رسول الله ﷺ عليهما، فنزلت: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى﴾؛ ابنُ أمِّ مكتوم (1).
It is narrated from Masruq that he said: I went to Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) and a blind man was sitting there, and she was cutting citron for him and feeding it to him with honey. I asked: O Mother of the Believers! Who is this? She said: "This is Ibn Umm Maktum, concerning whom Allah, the Blessed and Exalted, reproached His Prophet (peace and blessings be upon him)." She related that Ibn Umm Maktum came to the Prophet (peace and blessings be upon him) while Utbah and Shaybah (chiefs of Quraysh) were sitting with him (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was attending to the two of them. Then these verses were revealed: "He frowned and turned away, because the blind man came to him" [Surah Abasa: 1-2], and the one meant by this is Ibn Umm Maktum.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) ما بين المعقوفين سقط من النسخ الخطية، واستدركناه من مصادر التخريج.
Note / Clarification: The text between the square brackets had dropped out of the manuscripts, and we have supplied it with the help of the other sources of the takhrij.
(1) إسناده حسن. أبو موسى: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري، وليس هو بأبي موسى الزَّمِن كما زعم الذهبي في "التلخيص".
Grading: Its chain is "hasan".
Verification of names: Abu Musa is Ishaq bin Musa bin 'Abd Allah al-Ansari; he is not "Abu Musa al-Zamin", as Imam al-Dhahabi supposed in "al-Talkhis".
وأخرجه أبو نعيم في "الطب النبوي" (164) من طرق عن الحسين بن محمد القباني وحده، بهذا الإسناد. وفيه ذكر مسروق.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "al-Tibb al-Nabawi" (164) through various routes from al-Husayn bin Muhammad al-Qabbani alone, with this same chain, and Masruq is mentioned in it.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9404)، وأبو نعيم (796)، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 325 من طريق الهيثم بن خلف، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7829) من طريق أبي حاتم الرازي، كلاهما عن أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري، به. وفيه ذكر مسروق عندهم جميعًا.
Reference / Source: al-Tabarani in "al-Awsat" (9404), Abu Nu'aym (796) and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" (22/ 325) narrated it via al-Haytham bin Khalaf, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (7829) via Abu Hatim al-Razi; both of them from Abu Musa Ishaq bin Musa al-Ansari. Masruq is mentioned in all of their narrations.
وانظر ما قبله.
Note / Clarification: See the discussion before this.
Note / Clarification: The text between the square brackets had dropped out of the manuscripts, and we have supplied it with the help of the other sources of the takhrij.
(1) إسناده حسن. أبو موسى: هو إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري، وليس هو بأبي موسى الزَّمِن كما زعم الذهبي في "التلخيص".
Grading: Its chain is "hasan".
Verification of names: Abu Musa is Ishaq bin Musa bin 'Abd Allah al-Ansari; he is not "Abu Musa al-Zamin", as Imam al-Dhahabi supposed in "al-Talkhis".
وأخرجه أبو نعيم في "الطب النبوي" (164) من طرق عن الحسين بن محمد القباني وحده، بهذا الإسناد. وفيه ذكر مسروق.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "al-Tibb al-Nabawi" (164) through various routes from al-Husayn bin Muhammad al-Qabbani alone, with this same chain, and Masruq is mentioned in it.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (9404)، وأبو نعيم (796)، وابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 325 من طريق الهيثم بن خلف، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7829) من طريق أبي حاتم الرازي، كلاهما عن أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري، به. وفيه ذكر مسروق عندهم جميعًا.
Reference / Source: al-Tabarani in "al-Awsat" (9404), Abu Nu'aym (796) and Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" (22/ 325) narrated it via al-Haytham bin Khalaf, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (7829) via Abu Hatim al-Razi; both of them from Abu Musa Ishaq bin Musa al-Ansari. Masruq is mentioned in all of their narrations.
وانظر ما قبله.
Note / Clarification: See the discussion before this.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6816
