Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كان الأحنف أحلم العرب
Virtues of al-Ahnaf bin Qays (may Allah be pleased with him), and his being the most forbearing of the Arabs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6717
اُردوEn
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثنا مصعب بن عبد الله قال: والأحنفُ بن قيس بن حُصين بن النزَّال بن عُبيد (2)، مُخضرَمٌ، أدرك النبيَّ ﷺ، ووجَّه رسولُ الله ﷺ مُصَدِّقَه إلى قومِه، فأعانَ الأحنفُ مُصَدِّقَ رسول الله ﷺ، فدعا له رسولُ الله ﷺ (3). قال: واسمُ الأحنف: الضحَّاك، ويقال صَخْرُ بن قيس بن معاوية بن حُصين، وُلِدَ وهو أحنفُ، فقالت أمُّه: واللهِ لولا حَنَفٌ (4) في رِجلِهِ … ما كان في الحيِّ غلامُ مِثلِهِ وكان أحلمَ العرب.
It is narrated from Mus'ab bin Abdullah that: Al-Ahnaf bin Qays bin Husayn bin al-Nazzal bin Ubayd was a mukhadram (one who lived in both the pre-Islamic era and the era of Islam); he lived in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent his agent for collecting charity to his people, and al-Ahnaf helped the agent of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) fully, upon which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) supplicated for him. He relates that: Al-Ahnaf's real name was al-Dahhak, and it is also said that it was Sakhr bin Qays bin Mu'awiyah bin Husayn. He was "ahnaf" (crooked in the foot) from birth, and his mother said in his childhood: "By Allah! Were it not for the crookedness in his foot, there would be no boy in the settlement like him." And he was the most forbearing man among all the Arabs.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) أُقحم "بن" في النسخ الخطية بعد عبيد.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts the word "bin" was wrongly inserted (iqham) after the word "Ubayd".
(3) أخرج أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1121)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 224 من طريق عمر بن مصعب بن الزبير، عن عمه عروة بن الزبير، قال: حدثني الأحنف بن قيس، أنه قدم على عمر بن الخطاب بفتح تستر، فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله قد فتح عليك تستر، وهي من أرض البصرة، فقال رجلٌ من المهاجرين: يا أميرَ المؤمنين، إن هذا -يعني الأحنف بن قيس- الذي كفَّ عنّا بني مرة بن عبيد حين بعثَنا رسولُ الله ﷺ في صدقاتهم، وقد كانوا همُّوا بنا. وإسناده ضعيف.
Grading: Its chain is weak.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (1121) and "Tarikh Asbahan" 1/ 224 via Umar bin Mus'ab bin al-Zubayr, from his paternal uncle Urwah bin al-Zubayr, that al-Ahnaf bin Qays related: when he came to Umar bin al-Khattab with the news of the conquest of 'Tustar', a man from the Muhajirun said: "O Commander of the Believers! This is the one (al-Ahnaf bin Qays) who held back 'Banu Murrah bin Ubayd' from (attacking) us when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent us to collect the sadaqah from them, and they had intended to attack us."
وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: For its details see the next hadith.
(4) الحَنَفُ، بالتحريك: الاعوجاجُ في الرِّجْل، أو أن يُقبِلَ إحدى إبهامَيْ رِجلَيه على الأخرى، أو أن يمشي على ظَهْر قَدَميهِ من شِقِّ الخِنصر، أو مَيلٌ في صَدْر القدم. وقد حَنِفَ كفَرِحَ وكَرُمَ، فهو أحنفُ، ورِجلٌ حَنْفاءُ. قاله صاحب "القاموس المحيط".
Note / Clarification: Linguistic note: "al-hanaf" (with the middle letter voweled) means crookedness of the foot, or one big toe turning toward the other, or walking on the outer side of the foot (the little-toe side), or a slant in the front part of the foot. According to the author of "al-Qamus al-Muhit", from it come the adjectives "ahnaf" (for a man) and "hanfa'" (for a foot).
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts the word "bin" was wrongly inserted (iqham) after the word "Ubayd".
(3) أخرج أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1121)، وفي "تاريخ أصبهان" 1/ 224 من طريق عمر بن مصعب بن الزبير، عن عمه عروة بن الزبير، قال: حدثني الأحنف بن قيس، أنه قدم على عمر بن الخطاب بفتح تستر، فقال: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله قد فتح عليك تستر، وهي من أرض البصرة، فقال رجلٌ من المهاجرين: يا أميرَ المؤمنين، إن هذا -يعني الأحنف بن قيس- الذي كفَّ عنّا بني مرة بن عبيد حين بعثَنا رسولُ الله ﷺ في صدقاتهم، وقد كانوا همُّوا بنا. وإسناده ضعيف.
Grading: Its chain is weak.
Reference / Source: Abu Nu'aym recorded it in "Ma'rifat al-Sahabah" (1121) and "Tarikh Asbahan" 1/ 224 via Umar bin Mus'ab bin al-Zubayr, from his paternal uncle Urwah bin al-Zubayr, that al-Ahnaf bin Qays related: when he came to Umar bin al-Khattab with the news of the conquest of 'Tustar', a man from the Muhajirun said: "O Commander of the Believers! This is the one (al-Ahnaf bin Qays) who held back 'Banu Murrah bin Ubayd' from (attacking) us when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent us to collect the sadaqah from them, and they had intended to attack us."
وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: For its details see the next hadith.
(4) الحَنَفُ، بالتحريك: الاعوجاجُ في الرِّجْل، أو أن يُقبِلَ إحدى إبهامَيْ رِجلَيه على الأخرى، أو أن يمشي على ظَهْر قَدَميهِ من شِقِّ الخِنصر، أو مَيلٌ في صَدْر القدم. وقد حَنِفَ كفَرِحَ وكَرُمَ، فهو أحنفُ، ورِجلٌ حَنْفاءُ. قاله صاحب "القاموس المحيط".
Note / Clarification: Linguistic note: "al-hanaf" (with the middle letter voweled) means crookedness of the foot, or one big toe turning toward the other, or walking on the outer side of the foot (the little-toe side), or a slant in the front part of the foot. According to the author of "al-Qamus al-Muhit", from it come the adjectives "ahnaf" (for a man) and "hanfa'" (for a foot).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6717
