Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
قَوْلُ النَّبِيِّ : " أُسَامَةُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ "
The Prophet (peace and blessings be upon him) saying that Usamah is the most beloved of people to him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6676
اُردوEn
أخبرني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السَّرِي بن خُزيمة، حدثنا مسلم ابن إبراهيم، حدثنا قُرَّة بن خالد، حدثني محمد بن سِيرِين، قال: بَلَغَت النَّخلةُ على عهد عثمان بن عفّان ألفَ درهمٍ، فعَمَدَ أسامةُ بن زيد إلى نخلةٍ، فنَقَرها وأخرج جُمَّارها فأطعمها أمَّه، فقال له: ما حَمَلك على هذا وأنت ترى النَّخلةَ قد بلغت ألفًا؟! فقال: إِنَّ أمِّي سألَتْنِيه، ولا تسألُني شيئًا أقدِرُ عليه إلَّا أعطيتُها (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6531 - الحديث فيه إرسال
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6531 - الحديث فيه إرسال
It is narrated from Muhammad bin Sirin that during the caliphate of Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him), the price of a single date palm reached a thousand dirhams. During that time, Sayyiduna Usamah bin Zayd (may Allah be pleased with them both) went to a palm tree, cut it open, took out its pith (jummar) and fed it to his mother. He was asked: Why did you do this, when you can see that the price of a single palm tree has reached a thousand dirhams? He replied: "My mother asked me for it, and she does not ask me for anything that is within my power except that I give it to her."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) رجاله ثقات، لكن محمد بن سِيرِين روايته عن عثمان مرسلة كما قال الذهبي في "التلخيص".
Grading: Its narrators are thiqah (trustworthy); however, the narration of Muhammad bin Sirin from 'Uthman (may Allah be pleased with him) is "mursal" (disconnected), as Imam al-Dhahabi stated explicitly in "al-Talkhis".
وأعله الذهبي أيضًا بأنَّ أم أسامة -وهي بركة أم أيمن حاضنة النبي ﷺ ومولاته- ماتت زمن أبي بكر الصديق، وهذا خلاف الراجح، فالراجح أنها ماتت في خلافة عثمان، وهو ما اعتمده الذهبي نفسُه في "السير" 2/ 227 وفي "الكاشف" نقلًا عن الواقدي ولم يذكر غيره. واعتمده ابن حبان في "ثقاته" 3/ 39. ويؤيده ما أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 342 من طرق عن سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شِهاب قال: قالت أم أيمن يومَ أصيب عمر: اليوم وَهَى الإسلامُ. ورجاله ثقات، فهذا يدل على تأخر وفاتها عن خلافة الصديق، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi also objected to it on the ground that Usamah's mother Barakah (Umm Ayman, the Prophet's (peace and blessings be upon him) servant and nurse) died in the time of Abu Bakr al-Siddiq, but this view goes against the preponderant view.
Important point: The preponderant view is that she died during the caliphate of 'Uthman (may Allah be pleased with him); Imam al-Dhahabi himself relied on this in "Siyar A'lam al-Nubala'" 2/ 227 and in "al-Kashif", citing al-Waqidi. Ibn Hibban also accepted it as correct in "al-Thiqat" 3/ 39.
Corroborating chains and supporting reports: It is also supported by a reliable narration in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" 3/ 342, in which Tariq bin Shihab says that when 'Umar was martyred, Umm Ayman said: "Today Islam has been weakened". This indicates that she lived on beyond the period of Abu Bakr.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (370) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (370) through the chain of Abu Khalifah al-Fadl bin al-Hubab from Muslim bin Ibrahim (Muslim bin Ibrahim al-Azdi), by this same route.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (225) من طريق حجاج بن نصير، وابن الجوزي في "البر والصلة" (88) من طريق يحيى القطان كلاهما عن قرة بن خالد، به.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "Makarim al-Akhlaq" (225) through the route of Hajjaj bin Nusayr, and Ibn al-Jawzi in "al-Birr wa-l-Silah" (88) through the route of Yahya al-Qattan (Yahya bin Sa'id al-Qattan); both of them narrate it from Qurrah bin Khalid.
Grading: Its narrators are thiqah (trustworthy); however, the narration of Muhammad bin Sirin from 'Uthman (may Allah be pleased with him) is "mursal" (disconnected), as Imam al-Dhahabi stated explicitly in "al-Talkhis".
وأعله الذهبي أيضًا بأنَّ أم أسامة -وهي بركة أم أيمن حاضنة النبي ﷺ ومولاته- ماتت زمن أبي بكر الصديق، وهذا خلاف الراجح، فالراجح أنها ماتت في خلافة عثمان، وهو ما اعتمده الذهبي نفسُه في "السير" 2/ 227 وفي "الكاشف" نقلًا عن الواقدي ولم يذكر غيره. واعتمده ابن حبان في "ثقاته" 3/ 39. ويؤيده ما أخرجه ابن سعد في "الطبقات" 3/ 342 من طرق عن سفيان الثوري، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شِهاب قال: قالت أم أيمن يومَ أصيب عمر: اليوم وَهَى الإسلامُ. ورجاله ثقات، فهذا يدل على تأخر وفاتها عن خلافة الصديق، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Dhahabi also objected to it on the ground that Usamah's mother Barakah (Umm Ayman, the Prophet's (peace and blessings be upon him) servant and nurse) died in the time of Abu Bakr al-Siddiq, but this view goes against the preponderant view.
Important point: The preponderant view is that she died during the caliphate of 'Uthman (may Allah be pleased with him); Imam al-Dhahabi himself relied on this in "Siyar A'lam al-Nubala'" 2/ 227 and in "al-Kashif", citing al-Waqidi. Ibn Hibban also accepted it as correct in "al-Thiqat" 3/ 39.
Corroborating chains and supporting reports: It is also supported by a reliable narration in Ibn Sa'd's "al-Tabaqat" 3/ 342, in which Tariq bin Shihab says that when 'Umar was martyred, Umm Ayman said: "Today Islam has been weakened". This indicates that she lived on beyond the period of Abu Bakr.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (370) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani recorded it in "al-Mu'jam al-Kabir" (370) through the chain of Abu Khalifah al-Fadl bin al-Hubab from Muslim bin Ibrahim (Muslim bin Ibrahim al-Azdi), by this same route.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (225) من طريق حجاج بن نصير، وابن الجوزي في "البر والصلة" (88) من طريق يحيى القطان كلاهما عن قرة بن خالد، به.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "Makarim al-Akhlaq" (225) through the route of Hajjaj bin Nusayr, and Ibn al-Jawzi in "al-Birr wa-l-Silah" (88) through the route of Yahya al-Qattan (Yahya bin Sa'id al-Qattan); both of them narrate it from Qurrah bin Khalid.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6676
