Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Virtues of Ziyad bin Labid al-Ansari (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6643
اُردوEn
حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا يحيى ابن إسحاق السَّيلَحِيني، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن زياد بن لَبِيد الأنصاري قال: أَتيتُ النبيَّ ﷺ وهو يُحدِّث أصحابَه وهو يقول: "قد ذَهَبَ أَوَانُ العِلْم"، قلت: بأَبي وأُمِّي، وكيف يذهبُ أَوانُ العلم ونحن نقرأُ القرآنَ ونعلِّمُه أبناءَنا، ويعلِّمُه أبناؤُنا أبناءَهم إلى أن تقومَ الساعةُ؟! فقال: "ثَكِلَتكَ أَمُّك يا ابن لَبِيدٍ، إنْ كنتُ لأراك من أفقهِ أهلِ المدينة، أوَليسَ اليهودُ والنصارى يَقرؤُون التوراةَ والإنجيلَ ولا يَنتِفعون منهما بشيءٍ؟ " (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ذكرُ عُمَارة بن حَزْم الأنصاري ﵁-
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ذكرُ عُمَارة بن حَزْم الأنصاري ﵁-
It is narrated from Sayyiduna Ziyad bin Labid al-Ansari (may Allah be pleased with him) that he said: I came to the Prophet (peace and blessings be upon him) while he was speaking to his Companions, and he was saying: "The time for knowledge (to depart) has come." I said: May my father and mother be sacrificed for you, how will knowledge depart when we recite the Qur'an, teach it to our sons, and our sons will go on teaching it to their sons until the Hour is established?! He (peace and blessings be upon him) said: "O Ibn Labid! May your mother lose you (that is, what are you saying)! I used to consider you the most understanding of the people of Madinah. Do the Jews and the Christians not read the Torah and the Gospel, yet they derive not the slightest benefit from them?"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه منقطع بين سالم وزياد بن لبيد.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence).
Technical note / Defect ('illah): Although the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), there is a break (inqita') between Salim and Ziyad bin Labid.
وأخرجه أحمد 29/ (17473) و (17919)، وابن ماجه (4048) من طريق وكيع، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (6695/ 3). وسلف برقم (343) من طريق عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد.
Reference / Source: Imam Ahmad 29/ (17473, 17919) and Ibn Majah (4048) narrated it with the chain of Waki' from al-A'mash.
Note / Clarification: It will come later at number (6695/ 3), and it has already passed at number (343) by way of 'Amr bin Murrah from Salim bin Abi al-Ja'd.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence).
Technical note / Defect ('illah): Although the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), there is a break (inqita') between Salim and Ziyad bin Labid.
وأخرجه أحمد 29/ (17473) و (17919)، وابن ماجه (4048) من طريق وكيع، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (6695/ 3). وسلف برقم (343) من طريق عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد.
Reference / Source: Imam Ahmad 29/ (17473, 17919) and Ibn Majah (4048) narrated it with the chain of Waki' from al-A'mash.
Note / Clarification: It will come later at number (6695/ 3), and it has already passed at number (343) by way of 'Amr bin Murrah from Salim bin Abi al-Ja'd.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6643
