Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
تخليل الأصابع في الوضوء
Passing water between the fingers in wudu
Mustadrak al-Hakim — Hadith 664
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا الحسن بن الرَّبيع، حَدَّثَنَا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقمة قال: كنَّا مع سلمان الفارسي في سفر فقَضَى حاجَتَه، فقلنا له: توضَّأْ حتَّى نسألَك عن آيةٍ من القرآن، فقال: سَلُوني، إني لستُ أَمَسُّه، فقرأ علينا ما أرَدْنا، ولم يكن بيننا وبينه ماءٌ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لتوقيفه، وقد رواه أيضًا جماعة من الثِّقات عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لتوقيفه، وقد رواه أيضًا جماعة من الثِّقات عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان:
Alqamah narrates: We were on a journey with Sayyiduna Salman al-Farisi (may Allah be pleased with him). He relieved himself, and we said to him: "Perform ablution so that we may ask you about a verse of the Qur'an." He said: "Ask me; I am not touching it (only reciting it)." Then he recited to us what we wanted, and there was no water between us.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it because it is mawquf.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it because it is mawquf.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح على خلاف فيه على الأعمش، فقد رواه غير أبي الأحوص - وهو سلّام بن سليم - عنه عن إبراهيم - وهو ابن يزيد النخعي - عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان، كما سيأتي عند المصنّف، وهذا خلاف لا يضرُّ، فعلقمة. وهو ابن قيس النخعي - وعبد الرحمن بن يزيد كلاهما ثقة، وقد رويا عن سلمان.
Grading: Its chain is sahih, despite a variation reported from al-A'mash: narrators other than Abu al-Ahwas (Sallam bin Sulaym) narrated it from al-A'mash, from Ibrahim (Ibn Yazid al-Nakha'i), from Abd al-Rahman bin Yazid, from Salman (may Allah be pleased with him), as will come later with the author (al-Hakim).
Technical note / Defect ('illah): This is a variation that does not harm the chain, because Alqamah (Ibn Qays al-Nakha'i) and Abd al-Rahman bin Yazid are both thiqah (trustworthy), and both narrated from Salman (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (305) عن المصنّف محمد بن عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Khilafiyyat" (305) from the author (al-Hakim), Muhammad bin Abd Allah, with this same chain.
وأخرجه الدارقطني (442) عن علي بن عبد الله بن مبشَّر ومحمد بن مخلد، عن العباس الدوري، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (442) narrated it from Ali bin Abd Allah bin Mubashshir and Muhammad bin Makhlad, from al-Abbas al-Duri, with it.
Grading: Its chain is sahih, despite a variation reported from al-A'mash: narrators other than Abu al-Ahwas (Sallam bin Sulaym) narrated it from al-A'mash, from Ibrahim (Ibn Yazid al-Nakha'i), from Abd al-Rahman bin Yazid, from Salman (may Allah be pleased with him), as will come later with the author (al-Hakim).
Technical note / Defect ('illah): This is a variation that does not harm the chain, because Alqamah (Ibn Qays al-Nakha'i) and Abd al-Rahman bin Yazid are both thiqah (trustworthy), and both narrated from Salman (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (305) عن المصنّف محمد بن عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Khilafiyyat" (305) from the author (al-Hakim), Muhammad bin Abd Allah, with this same chain.
وأخرجه الدارقطني (442) عن علي بن عبد الله بن مبشَّر ومحمد بن مخلد، عن العباس الدوري، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (442) narrated it from Ali bin Abd Allah bin Mubashshir and Muhammad bin Makhlad, from al-Abbas al-Duri, with it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 664
