Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ الدُّخَانِ
Before the Hour there will be tribulations like pieces of smoke
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6364
اُردوEn
ما حدَّثَناه الشيخ أبو محمد المُزَني إملاءً، حدثنا أبو خَليفة القاضي، حدثنا أحمد بن يحيى بن حُميدٍ الطويل، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن علي بن زيد، عن الحسن: أنَّ الضَّحّاك بن قيس كَتَبَ إلى قيس بن الهيثم حيثُ مات يزيدُ بن معاوية: سلامٌ عليك، أما بعدُ، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ بين يَدَي الساعةِ فِتنًا كقِطَع الدُّخَان، يموتُ منها قلبُ الرجل كما يموت بَدَنُه، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيعُ فيها أقوامٌ دينَهم بعَرَضٍ من الدنيا"، وإنَّ يزيد قد مات، وأنتم إخوانُنا وأشقّاؤُنا (1). ومنها:
It is narrated from al-Hasan al-Basri that al-Dahhak bin Qays wrote to Qays bin al-Haytham at the time of the death of Yazid bin Mu'awiyah: Peace be upon you. To proceed: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "Before the Hour there will be trials like pieces of smoke, in which a man's heart will die just as his body dies. In that time a man will be a believer in the morning and a disbeliever in the evening, and a believer in the evening and a disbeliever in the morning. People will sell their religion for a small gain of this world." And now Yazid has died, while you are our brothers and our own kin.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) المرفوع منه صحيح لغيره دون قوله: "يموت منها قلب الرجل كما يموت بدنه"، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جُدْعان. أبو محمد المزني شيخ المصنف: هو أحمد بن عبد الله بن محمد المغفَّلي الهروي، وأبو خليفة القاضي: هو الفضل بن الحباب الجُمَحي، والحسن: هو البصري.
Grading: Its marfu' part is 'sahih li-ghayrihi', except for the phrase "by which a man's heart dies just as his body dies".
Technical note / Defect ('illah): The reason this chain is da'if is the weakness of 'Ali bin Zayd bin Jud'an. Abu Muhammad al-Muzani is the teacher of Imam al-Hakim.
وأخرجه الطبراني (8135) عن أبي خليفة بهذا الإسناد - وزاد في آخره: فلا تسبقونا بشيء حتى نختار لأنفسنا.
Reference / Source: Al-Tabarani (8135) narrated it with the chain of Abu Khalifah, and at the end is this addition: "So do not get ahead of us in anything until we choose for ourselves".
وأخرجه أحمد 25 / (15753 و 39 / (24009/ 72) من طريقين عن حماد بن سلمة به. وقد روى نحوه يونس بن عبيد عن الحسن البصري: أنَّ النُّعمان بن بشير كتب إلى قيس بن الهيثم … وذكره. أخرجه أحمد 30/ (18439). وهذا أصح. وسيأتي المرفوع من حديث الحسن عن النعمان برقم (6393)، وسنذكر شواهده هناك.
Grading: The narration of Yunus bin 'Ubayd from al-Hasan is more correct, in which it is mentioned that al-Nu'man bin Bashir wrote to Qays bin al-Haytham.
Note / Clarification: Its marfu' part will come later at number (6393), where we will mention its supporting reports.
وانظر تمام الكلام عليه في الموضع الأول من "المسند".
Note / Clarification: See the detailed discussion of it at the first place in "Musnad Ahmad".
Grading: Its marfu' part is 'sahih li-ghayrihi', except for the phrase "by which a man's heart dies just as his body dies".
Technical note / Defect ('illah): The reason this chain is da'if is the weakness of 'Ali bin Zayd bin Jud'an. Abu Muhammad al-Muzani is the teacher of Imam al-Hakim.
وأخرجه الطبراني (8135) عن أبي خليفة بهذا الإسناد - وزاد في آخره: فلا تسبقونا بشيء حتى نختار لأنفسنا.
Reference / Source: Al-Tabarani (8135) narrated it with the chain of Abu Khalifah, and at the end is this addition: "So do not get ahead of us in anything until we choose for ourselves".
وأخرجه أحمد 25 / (15753 و 39 / (24009/ 72) من طريقين عن حماد بن سلمة به. وقد روى نحوه يونس بن عبيد عن الحسن البصري: أنَّ النُّعمان بن بشير كتب إلى قيس بن الهيثم … وذكره. أخرجه أحمد 30/ (18439). وهذا أصح. وسيأتي المرفوع من حديث الحسن عن النعمان برقم (6393)، وسنذكر شواهده هناك.
Grading: The narration of Yunus bin 'Ubayd from al-Hasan is more correct, in which it is mentioned that al-Nu'man bin Bashir wrote to Qays bin al-Haytham.
Note / Clarification: Its marfu' part will come later at number (6393), where we will mention its supporting reports.
وانظر تمام الكلام عليه في الموضع الأول من "المسند".
Note / Clarification: See the detailed discussion of it at the first place in "Musnad Ahmad".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6364
