Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِخْبَاءُ رَسُولِ اللَّهِ قَبَاءً لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) kept a cloak aside for Makhramah bin Nawfal
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6358
اُردوEn
كما حدَّثَناه علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا العبّاس بن الفضل الأَسْفاطي، حدثنا عبد الرحمن بن [المبارك العَيْشي] (2) حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن ابن جُرَيج عن محمد بن قيس، عن المِسوَر بن مَحْرَمة قال: خَطَبَنا رسولُ الله ﷺ بعَرَفاتٍ فَحَمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: "أمّا بعد فإنَّ أهلَ الشِّرك والأوثانِ كانوا يَدفَعون من هذا الموضع إذا كانت الشمسُ على رؤُوس الجبال كأنها عمائمُ الرِّجال في وُجوهها، وإنَّا نَدفَعُ بعد أن تَغِيبَ، وكانوا يَدفَعون من المَشعَر الحرامِ إذا كانت الشمسُ مُنبسِطةً" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. قد صحَّ وثَبَتَ بما ذكرتُه سماعُ المِسوَر بن مَخرمَة من رسول الله ﷺ، لا كما يتوهَّمُه رَعَاعُ أصحابِنا أنه ممَّن له رؤية (4) بلا سماع. ذكرُ الضحّاك بن قيس الأكبر ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6229 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. قد صحَّ وثَبَتَ بما ذكرتُه سماعُ المِسوَر بن مَخرمَة من رسول الله ﷺ، لا كما يتوهَّمُه رَعَاعُ أصحابِنا أنه ممَّن له رؤية (4) بلا سماع. ذكرُ الضحّاك بن قيس الأكبر ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6229 - على شرط البخاري ومسلم
Sayyiduna al-Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) states that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) addressed us at Arafat. He praised and glorified Allah and then said: "To proceed: the idolaters and idol-worshippers used to depart from this place when the sun was on the peaks of the mountains like the turbans of men (yellowish in colour), whereas we will depart after the sun has set. And they used to depart from al-Mash'ar al-Haram when the sun had (risen and) spread out."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. By the evidence I have mentioned, it is established that Sayyiduna al-Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) heard directly from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), not as some of the common folk among our colleagues suppose, that he only saw him (peace and blessings be upon him) and did not hear anything from him.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. By the evidence I have mentioned, it is established that Sayyiduna al-Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) heard directly from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), not as some of the common folk among our colleagues suppose, that he only saw him (peace and blessings be upon him) and did not hear anything from him.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ما بين المعقوفين مكانه بياض في نسخنا الخطية.
Technical note / Defect ('illah): The space between the square brackets (mu'qufayn) is blank in the manuscripts.
(3) إسناده ضعيف كما سلف بيانه برقم (3134).
Grading: Its chain is da'if, as explained earlier at number (3134).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (28) عن العبّاس بن الفضل الأسفاطي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in 'al-Kabir' (20/ 28) via the route of al-'Abbas bin al-Fadl al-Asfati.
(4) تحرَّف في (ب) إلى: رواية.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) it is distorted into 'riwayah'.
Technical note / Defect ('illah): The space between the square brackets (mu'qufayn) is blank in the manuscripts.
(3) إسناده ضعيف كما سلف بيانه برقم (3134).
Grading: Its chain is da'if, as explained earlier at number (3134).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (28) عن العبّاس بن الفضل الأسفاطي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in 'al-Kabir' (20/ 28) via the route of al-'Abbas bin al-Fadl al-Asfati.
(4) تحرَّف في (ب) إلى: رواية.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) it is distorted into 'riwayah'.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6358
