Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
سُؤَالُ صَفْوَانَ عَنِ الْأَوْقَاتِ الْمَكْرُوهَةِ لِلصَّلَاةِ
Safwan's question about the disliked times for prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6332
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني أبي، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة قالت: وقَعَدَ صفوانُ بن المعطَّل لحسّانَ بن ثابت فضربه، وقال صفوانُ حين ضربه: تلقَّ ذُباب السيفِ منّي فإِنَّني … غلامٌ إذا هُو جِيتُ لستُ بشاعرِ ولكنَّني أَحْمي حِمايَ وأَشتَفي (2) … من الباهتِ الرامي البِراءِ الطَّواهرِ قالت عائشة: وفرَّ صفوانُ وجاء حسّانُ يَستَعدي عند رسول الله ﷺ، فسأله رسول الله ﷺ أن يَهَبَ منه ضربةَ صفوانَ، إياه، فوَهَبها لرسول الله ﷺ، فعوَّضَه رسول الله ﷺ حائطًا من نخلٍ عظيم وجاريةً روميّةً تُدعَى سِيرِين، فباع حسانُ الحائطَ من معاوية بن أبي سفيان في ولايته بمالٍ عظيم (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6206 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6206 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) narrates that Sayyiduna Safwan bin al-Mu'attal (may Allah be pleased with him) attacked Sayyiduna Hassan bin Thabit (may Allah be pleased with him) and struck him with a sword, and while striking him he recited these verses: "Taste the edge of my sword, for I am a young man who, though no poet, knows how to defend my honour when (slander) is cast upon me; and I take my revenge on the slanderer who accuses the chaste and innocent." Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: Safwan fled from there, and Hassan came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) seeking redress. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked him to forgive Safwan's blow, so he gave it up for the sake of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). In return, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave him a very large orchard of date palms and a Roman slave girl named Sirin. Later, Hassan sold that orchard to Sayyiduna Mu'awiyah bin Abi Sufyan (may Allah be pleased with him) during his rule for a large sum.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) هكذا في (ب)، وهو كذلك في "أسد الغابة" لابن الأثير 3/ 30، ومعنى "أشتفي": أنتقم، وجاءت بهذا اللفظ "أنتقم" في "المعجم الكبير" للطبراني 23/ (151)، و "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (3815)، وغيرهما، وفي (ز) و (م) و (ص): أتقي، وهي كذلك في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 4/ 308، والغالب أنه تحريف، والصحيح: أشتفي، أو أنتقم.
Technical note / Defect ('illah): According to manuscript (B) and "Usd al-Ghabah" (3/ 30), the word is "ashtafi", which means "I will take revenge". In al-Tabarani and Abu Nu'aym the word "antaqim" occurs explicitly. The other manuscripts have "attaqi", which is most likely a corruption; the correct form is "ashtafi" or "antaqim".
(1) إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله من أجل إسماعيل بن أبي أويس وأبيه - وهو عبد الله ابن عبد الله بن أويس - ففيهما لين.
Grading: Because of slight weakness ("lin") in Isma'il bin Abi Uways and his father 'Abd Allah, this chain may possibly be graded hasan ("tahsin").
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 56 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. إلَّا أنه لم يذكر فيه بيتي الشعر.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (8/ 56) through the chain of Imam al-Hakim, but the two lines of poetry are not mentioned in it.
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3815) عن أبي بكر بن خلاد، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، به.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Ma'rifat al-Sahabah" through Isma'il bin Ishaq al-Qadi.
وأخرجه ضمن قصة الإفك الطويلة الطبراني في "الكبير" 23/ (151)، والثعلبي في "تفسيره" 7/ 76، وأبو القاسم الحنائي في "فوائده" (231)، وابن عساكر 4/ 308، وعبد الغني المقدسي في "حديث الإفك" (5) من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس، به.
Reference / Source: Within the long narration of the story of the Ifk, al-Tabarani, al-Tha'labi, al-Hinna'i, Ibn 'Asakir and 'Abd al-Ghani al-Maqdisi narrated it through various routes from Isma'il bin Abi Uways.
Technical note / Defect ('illah): According to manuscript (B) and "Usd al-Ghabah" (3/ 30), the word is "ashtafi", which means "I will take revenge". In al-Tabarani and Abu Nu'aym the word "antaqim" occurs explicitly. The other manuscripts have "attaqi", which is most likely a corruption; the correct form is "ashtafi" or "antaqim".
(1) إسناده محتمل للتحسين إن شاء الله من أجل إسماعيل بن أبي أويس وأبيه - وهو عبد الله ابن عبد الله بن أويس - ففيهما لين.
Grading: Because of slight weakness ("lin") in Isma'il bin Abi Uways and his father 'Abd Allah, this chain may possibly be graded hasan ("tahsin").
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 56 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. إلَّا أنه لم يذكر فيه بيتي الشعر.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" (8/ 56) through the chain of Imam al-Hakim, but the two lines of poetry are not mentioned in it.
وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3815) عن أبي بكر بن خلاد، عن إسماعيل بن إسحاق القاضي، به.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Ma'rifat al-Sahabah" through Isma'il bin Ishaq al-Qadi.
وأخرجه ضمن قصة الإفك الطويلة الطبراني في "الكبير" 23/ (151)، والثعلبي في "تفسيره" 7/ 76، وأبو القاسم الحنائي في "فوائده" (231)، وابن عساكر 4/ 308، وعبد الغني المقدسي في "حديث الإفك" (5) من طرق عن إسماعيل بن أبي أويس، به.
Reference / Source: Within the long narration of the story of the Ifk, al-Tabarani, al-Tha'labi, al-Hinna'i, Ibn 'Asakir and 'Abd al-Ghani al-Maqdisi narrated it through various routes from Isma'il bin Abi Uways.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6332
