Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
فَضِيلَةُ طَالِبِ الْعِلْمِ
The virtue of the seeker of knowledge
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6293
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني ابن لَهِيعة، عن عُبيد الله بن أبي جعفر، عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن أُمَيَّة الضَّمْري، عن أبيه قال: حدَّثتُ عن أبي هريرة بحديث فأنكَرَه، فقلت: إني قد سمعتُه منك، قال: إن كنتَ سمعتَه مني فإنه مكتوبٌ عندي، فأَخذ بيدي إلى بيته، فأَراني كتبًا من كُتبِه من حديث رسول الله ﷺ، فَوَجَدَ ذلك الحديث، فقال: قد أخبرتُك إني إن كنت حدَّثتُك به فهو مكتوبٌ عندي (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6169 - هذا منكر لم يصح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6169 - هذا منكر لم يصح
Al-Fadl bin al-Hasan bin Amr bin Umayyah al-Damri narrates from his father, who said: I narrated a hadith on the authority of Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) and he denied it. I said: "I heard it from you yourself." He said: "If you heard it from me, then it will be written down with me." Then he took me by the hand to his house and showed me some of his books containing the hadith of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he found that hadith. He said: "I told you that if I had narrated this hadith to you, then it would be written down with me."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر منكر وإسناده ضعيف لجهالة الحسن بن عمرو بن أمية، فلم نقف له على ترجمة، وابنه الفضل لم يؤثر توثيقه عن أحد غير العجلي وابن حبان، وابن لَهِيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ، وقال الذهبي في "تلخيصه": هذا منكر لم يصح.
Grading: This is a "munkar" report and its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hasan bin 'Amr is "majhul", and Ibn Lahi'ah ('Abd Allah) is weak because of poor memory. 'Allamah al-Dhahabi says that this is a munkar narration that is not established.
وهو في "مسند ابن وهب" (137) من رواية أبي العبّاس محمد بن يعقوب الأصم، عن ابن عبد الحكم.
Reference / Source: It is in "Musnad Ibn Wahb" (137) in the narration of Abu al-'Abbas al-Asamm.
وأخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (422) من طريق سحنون، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Abd al-Barr narrated it in "Jami' Bayan al-'Ilm wa Fadlih" (422) through the chain of Sahnun from Ibn Wahb.
والصحيح عن أبي هريرة أنه لم يكن يكتب، فقد أخرج أحمد 12 / (7389) والبخاري (113) وغيرهما عنه أنه قال: ما من أصحاب النَّبِيّ ﷺ أحد أكثر حديثًا عنه مني، إلّا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب.
Important point: What is correct about Abu Hurayrah is that he did not write down hadiths (at first), as in his own statement in al-Bukhari (113): "None of the Companions has more hadiths than me except 'Abd Allah bin 'Amr, for he used to write and I did not write."
Grading: This is a "munkar" report and its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hasan bin 'Amr is "majhul", and Ibn Lahi'ah ('Abd Allah) is weak because of poor memory. 'Allamah al-Dhahabi says that this is a munkar narration that is not established.
وهو في "مسند ابن وهب" (137) من رواية أبي العبّاس محمد بن يعقوب الأصم، عن ابن عبد الحكم.
Reference / Source: It is in "Musnad Ibn Wahb" (137) in the narration of Abu al-'Abbas al-Asamm.
وأخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (422) من طريق سحنون، عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Abd al-Barr narrated it in "Jami' Bayan al-'Ilm wa Fadlih" (422) through the chain of Sahnun from Ibn Wahb.
والصحيح عن أبي هريرة أنه لم يكن يكتب، فقد أخرج أحمد 12 / (7389) والبخاري (113) وغيرهما عنه أنه قال: ما من أصحاب النَّبِيّ ﷺ أحد أكثر حديثًا عنه مني، إلّا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب.
Important point: What is correct about Abu Hurayrah is that he did not write down hadiths (at first), as in his own statement in al-Bukhari (113): "None of the Companions has more hadiths than me except 'Abd Allah bin 'Amr, for he used to write and I did not write."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6293
