Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
فَضِيلَةُ مَكَّةَ عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ
The superiority of Makkah over Bayt al-Maqdis
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6254
اُردوEn
حَدَّثَنَا علي بن عيسى الحِيرِي، حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم النَّسَوي، حَدَّثَنَا أبو مُصعَب، حَدَّثَنَا يحيى بن عِمران بن عثمان، عن جدِّه عثمان بن الأرقَم بن أبي الأرقَم، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ يومَ بدرٍ: "ضَعُوا ما كان معكم من الأنفال (2) "، فرَفَعَ أبو أُسيد الساعدي سيفَ ابن عائذٍ المَرزُبانَ، فعرفه الأرقمُ بن أبي الأرقم فقال: هَبْهُ لي يا رسول الله، فأعطاه إيَّاه (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6131 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6131 - صحيح
Uthman bin al-Arqam bin Abi al-Arqam narrates from his father that he said: On the day of Badr, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Put down whatever spoils of war you have with you." So Sayyiduna Abu Usayd al-Sa'idi (may Allah be pleased with him) lifted up the sword of Ibn A'idh al-Marzuban, and Sayyiduna al-Arqam bin Abi al-Arqam (may Allah be pleased with him) recognised it and said: "O Messenger of Allah, grant it to me." So he (peace and blessings be upon him) gave him that sword.
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (authentic in its chain), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) هكذا في (ص)، والأنفال: هي الغنائم، وأُعجمت في (ز) و (ب): الأثقال.
Note / Clarification: Manuscript (S) has "al-anfal", meaning spoils of war, whereas in manuscripts (Z) and (B) a dotting error has turned it into "al-athqal".
(3) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل يحيى بن عمران وجدّه عثمان، وقد تقدمت ترجمتهما عند الحديث (6250)، وأما علي بن إبراهيم النسوي فقد روى عنه جمع من الحفّاظ وغيرهم، وذكره الحاكم في كتابه "تاريخ نيسابور" كما في "منتخبه" للخليفة النيسابوري ص 50، وسمّاه عليَّ بن إبراهيم بن أحمد أبا الحسن، وقال: أقام بنيسابور، وترجمه كذلك السمعاني في "الأنساب" 12/ 78 و 82 وذكر أنه مات بنسا سنة سبع وثمانين ومئتين، وأنه حدَّث بالكثير من الكتب منها "موطأ مالك" عن أبي مصعب، وأبو مصعب هذا هو الإمام الثقة أحمد بن أبي بكر الزهري المدني صاحب مالك.
Grading: In corroborations and supporting reports this chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): It is only hasan because of Yahya bin Imran and his grandfather Uthman, whose biographies were given earlier at hadith (6250). Ali bin Ibrahim al-Nasawi (d. 287 AH) was narrated from by a group of hafiz scholars and others, and he narrated many books, including the "Muwatta'", from Abu Mus'ab al-Zuhri, the thiqah imam and student of Imam Malik.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 9/ 174، والطبراني في "الكبير" (909) و "الأوسط" (6036)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1024)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4/ (1304) من طرق عن أبي مصعب الزهري، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الطبري أن يحيى بن عمران روى هذا الحديث عن جده عثمان وعن عمه (وهو عبد الله بن عثمان) عن جده عثمان.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" (9/ 174), al-Tabarani in "al-Kabir" (909) and "al-Awsat" (6036), Abu Nu'aym (1024), and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (4/ 1304), via Abu Mus'ab al-Zuhri.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 46 عن إبراهيم بن حمزة الزبيري، عن يحيى بن عمران، عن أبيه، عن جده عثمان بن الأرقم.
Reference / Source: Al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (2/ 46) via Ibrahim bin Hamzah al-Zubayri, from Yahya bin Imran.
ويشهد له حديث أبي أُسيد نفسه عند أحمد 25/ (16056) من رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي أسيد، ومرة قال: عن عبد الله بن أبي بكر: حدثني بعض بني ساعدة عن أبي أسيد. وعبد الله بن أبي بكر هذا هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، ثقة إمام، وهو لم يدرك أبا أسيد، والواسطة بينهما هنا مبهمة، إلَّا أنَّ هذا الإسناد يصلح للاعتبار في المتابعات والشواهد، وابن إسحاق قد صرَّح بسماعه من عبد الله بن أبي بكر.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the narration of Abu Usayd himself with Ahmad (25/ 16056), via Muhammad bin Ishaq from Abd Allah bin Abi Bakr.
Grading: Although Abd Allah bin Abi Bakr did not hear from Abu Usayd (there is inqita'), this chain is suitable for corroborations and supporting reports, and Ibn Ishaq has explicitly stated that he heard it.
والمَرزُبان: اسم السيف.
Note / Clarification: "Al-Marzuban" is the name of a sword.
Note / Clarification: Manuscript (S) has "al-anfal", meaning spoils of war, whereas in manuscripts (Z) and (B) a dotting error has turned it into "al-athqal".
(3) إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل يحيى بن عمران وجدّه عثمان، وقد تقدمت ترجمتهما عند الحديث (6250)، وأما علي بن إبراهيم النسوي فقد روى عنه جمع من الحفّاظ وغيرهم، وذكره الحاكم في كتابه "تاريخ نيسابور" كما في "منتخبه" للخليفة النيسابوري ص 50، وسمّاه عليَّ بن إبراهيم بن أحمد أبا الحسن، وقال: أقام بنيسابور، وترجمه كذلك السمعاني في "الأنساب" 12/ 78 و 82 وذكر أنه مات بنسا سنة سبع وثمانين ومئتين، وأنه حدَّث بالكثير من الكتب منها "موطأ مالك" عن أبي مصعب، وأبو مصعب هذا هو الإمام الثقة أحمد بن أبي بكر الزهري المدني صاحب مالك.
Grading: In corroborations and supporting reports this chain is hasan.
Technical note / Defect ('illah): It is only hasan because of Yahya bin Imran and his grandfather Uthman, whose biographies were given earlier at hadith (6250). Ali bin Ibrahim al-Nasawi (d. 287 AH) was narrated from by a group of hafiz scholars and others, and he narrated many books, including the "Muwatta'", from Abu Mus'ab al-Zuhri, the thiqah imam and student of Imam Malik.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 9/ 174، والطبراني في "الكبير" (909) و "الأوسط" (6036)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1024)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4/ (1304) من طرق عن أبي مصعب الزهري، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الطبري أن يحيى بن عمران روى هذا الحديث عن جده عثمان وعن عمه (وهو عبد الله بن عثمان) عن جده عثمان.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" (9/ 174), al-Tabarani in "al-Kabir" (909) and "al-Awsat" (6036), Abu Nu'aym (1024), and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" (4/ 1304), via Abu Mus'ab al-Zuhri.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 46 عن إبراهيم بن حمزة الزبيري، عن يحيى بن عمران، عن أبيه، عن جده عثمان بن الأرقم.
Reference / Source: Al-Bukhari narrated it in "al-Tarikh al-Kabir" (2/ 46) via Ibrahim bin Hamzah al-Zubayri, from Yahya bin Imran.
ويشهد له حديث أبي أُسيد نفسه عند أحمد 25/ (16056) من رواية محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن أبي أسيد، ومرة قال: عن عبد الله بن أبي بكر: حدثني بعض بني ساعدة عن أبي أسيد. وعبد الله بن أبي بكر هذا هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، ثقة إمام، وهو لم يدرك أبا أسيد، والواسطة بينهما هنا مبهمة، إلَّا أنَّ هذا الإسناد يصلح للاعتبار في المتابعات والشواهد، وابن إسحاق قد صرَّح بسماعه من عبد الله بن أبي بكر.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the narration of Abu Usayd himself with Ahmad (25/ 16056), via Muhammad bin Ishaq from Abd Allah bin Abi Bakr.
Grading: Although Abd Allah bin Abi Bakr did not hear from Abu Usayd (there is inqita'), this chain is suitable for corroborations and supporting reports, and Ibn Ishaq has explicitly stated that he heard it.
والمَرزُبان: اسم السيف.
Note / Clarification: "Al-Marzuban" is the name of a sword.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6254
