Mustadrak al-Hakim — Hadith 6241

اُردوEn

فحدَّثنا بشَرْح هذا الحديث الشيخُ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسن بن علي بن زياد السُّرّي، حَدَّثَنَا حامد بن يحيى - هو البَلْخي - بمكة، حَدَّثَنَا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال: كنتُ بالمدينة، فبَيْنا أنا أطوفُ في السوق إذ بَلَغَتُ أحجارَ الزيت، فرأيتُ قومًا مجتمعين على فارسٍ قد رَكِبَ دابّةً وهو يَشتِمُ عليَّ بن أبي طالب والناسُ وقوفٌ حوالَيه، إذْ أقبَلَ سعدُ بن أبي وقّاص فوَقَفَ عليهم، فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل يَشتِمُ عليَّ بن أبي طالب، فتقدَّم سعدٌ فأَفرَجوا له حتَّى وقفَ عليه، فقال: يا هذا، علَامَ علي بن أبي طالب؟ ألم يكنَ أولَ من أسلمَ؟ ألم يكن أولَ من صلَّى مع رسول الله ﷺ؟ ألم يكن أزهدَ الناس؟ ألم يكن أعلمَ الناس؟ وذكر حتَّى قال: ألم يكن خَتَنَ رسولِ الله ﷺ على ابنتِه؟ ألم يكن صاحبَ رايةِ رسول الله ﷺ في غَزَواته؟ ثم استقبَلَ القِبلةَ ورفع يديه، وقال: اللهمَ إنَّ هذا يَشتِمُ وليًّا من أوليائك، فلا تُفرِّقُ هذا الجمعَ حتَّى تُرِيَهم قُدرتَك. قال قيس: فوالله ما تفرَّقْنا حتَّى ساخَتْ به دابَّتُه فرَمَتْه على هامَتِه في تلك الأحجار، فانفلَقَ دماغُه ومات (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6121 - على شرط البخاري ومسلم

It is narrated from Qays bin Abi Hazim that he said: I was in Madinah, going around the market, when I reached the place called "Ahjar al-Zayt", and I saw a crowd of people gathered around a horseman who was reviling Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him), while the people stood around him listening. Just then Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) arrived, stood by them and asked: "What is going on?" The people said: "This man is reviling Ali bin Abi Talib." So Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him) went forward, and the people made way for him until he stood in front of that man, and he said: "O you! On what basis do you revile Ali bin Abi Talib? Was he not the first to accept Islam? Was he not the first person to pray with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)? Was he not the most abstinent of people? Was he not the most knowledgeable of people?" He went on mentioning the virtues of Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) until he said: "Was he not the son-in-law of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), the husband of his daughter? Was he not the standard-bearer of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the battles?" Then Sayyiduna Sa'd (may Allah be pleased with him) turned towards the Qiblah, raised his hands and supplicated: "O Allah, this man is reviling one of Your friends (awliya'), so show these people a sign of Your power before this crowd disperses." Qays says: By Allah, we had not yet dispersed when his mount threw him down, and he fell on his head onto those stones, so that his skull split open and he died on the spot.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 6241

Hadith Grading محدثین: إسناده فيه لِين من جهة الحسن بن علي بن زياد

Hadith Takhrij «إسناده فيه لِين من جهة الحسن بن علي بن زياد، فهو - وإن روى عنه غير واحد - لم يؤثر فيه جرح أو تعديل، فهو مستور الحال وتُقبَل روايته في المتابعات والشواهد، لكنّ خبره هذا الذي ساقه المصنّف لم يتابعه عليه أحد بهذا السياق، ولم نقف عليه عند غير المصنّف، ...» [ترقيم الرساله 6241] [ترقيم الشركة 6178] [ترقيم العلميه 6121]

Explanation & Benefits

Shaykh Adil Murshid et al.

(1) إسناده فيه لِين من جهة الحسن بن علي بن زياد، فهو - وإن روى عنه غير واحد - لم يؤثر فيه جرح أو تعديل، فهو مستور الحال وتُقبَل روايته في المتابعات والشواهد، لكنّ خبره هذا الذي ساقه المصنّف لم يتابعه عليه أحد بهذا السياق، ولم نقف عليه عند غير المصنّف، وباقي رجال الإسناد ثقات. سفيان: هو ابن عيينة.
Grading: This chain has lin (weakness) because of al-Hasan bin Ali bin Ziyad.
Technical note / Defect ('illah): Although several narrators narrated from al-Hasan bin Ali, no criticism or accreditation of him is recorded, so he is mastur al-hal, and his narration can be accepted in corroborations and supporting reports; but no one corroborated him in this wording given by the author. The remaining narrators are thiqah, and Sufyan is Ibn Uyaynah.

Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6241

« Previous Hadith Next Hadith »