Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
مَخْرَمَةُ كَانَ عَالِمًا بِأَنْسَابِ قُرَيْشٍ
Makhramah bin Nawfal (may Allah be pleased with him) was a great scholar of the genealogies of Quraysh
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6184
اُردوEn
حَدَّثَنَا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل التِّرمِذي، حَدَّثَنَا مَخلَد بن مالك، حَدَّثَنَا الليث بن سعد وعَطَّاف بن خالد، عن ابن أبي مُلَيكة قال: أخبرني المِسوَر بن مَخرَمة قال: قال النَّبِيّ ﷺ لأبي (1): "يا أبا صفوان" (2).
It is narrated from Sayyiduna al-Miswar bin Makhramah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) addressed my father, saying: "O Abu Safwan."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية: "لا يا أبا صفوان"، والمثبت من "الأنساب والكنى" لأبي أحمد الحاكم و"الاستيعاب" لابن عبد البر.
Technical note / Defect ('illah): The manuscripts have "La ya Aba Safwan", while we have corrected it according to Abu Ahmad al-Hakim's "al-Ansab wa al-Kuna" and Ibn 'Abd al-Barr's "al-Isti'ab".
(2) إسناده قوي من أجل مخلد بن مالك: وهو ابن شيبان الحراني، وأما شيخه عطاف بن خالد فإنه صدوق حسن الحديث ليس بذاك المتين، لكنه متابع. قلنا: ويغلب على ظننا أنَّ اللفظ المساق هنا بذكر تكنية مخرمة بأبي صفوان هو لعطاف بن خالد، فقد روى القصة غير واحد عن الليث بن سعد ليس فيه الكنية إنما باسمه مجرّدًا من كنيته، انظر: أحمد (31/ 18927)، والبخاري (2599)، ومسلمًا (1058) (129)، وأبا داود (4028)، والترمذي (2818)، والنسائي (9584)، وابن حبان (4817) و (4818). ورواه حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة عند البخاري (3127) فقال فيه: "يا أبا المِسوَر". إذًا فعطاف بن خالد واهمٌ في ذكر الكنية بأبي صفوان، والله أعلم.
Grading: The chain is strong because of Makhlad bin Malik (Ibn Shayban al-Harrani), while his shaykh 'Attaf bin Khalid is 'saduq hasan al-hadith' but not very firm; however, here he is corroborated.
Technical note / Defect ('illah): Our most likely view is that mentioning Makhramah's kunyah as 'Abu Safwan' is an error (wahm) of 'Attaf bin Khalid, because the other narrators who narrate from al-Layth bin Sa'd did not mention the kunyah, and in al-Bukhari (3127), in the narration of Hammad bin Zayd, he is addressed as "Ya Aba al-Miswar". Therefore saying 'Abu Safwan' is the mistake of 'Attaf bin Khalid.
وأخرجه كرواية المصنّف أبو أحمد الحاكم فيمن كنيته أبو صفوان من "الأسامي والكنى" ورقة 237 عن أبي العبّاس الثقفي، عن محمد بن إسماعيل الترمذي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: A narration like the author's was narrated by Abu Ahmad al-Hakim in "al-Asami wa al-Kuna" (folio 237) with the chain Abu al-'Abbas al-Thaqafi from Muhammad bin Isma'il al-Tirmidhi.
وذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 677 معلقًا من رواية الليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، به.
Reference / Source: Ibn 'Abd al-Barr mentioned it in "al-Isti'ab" (p. 677) 'mu'allaq' (without a full chain) via al-Layth bin Sa'd from Ibn Abi Mulaykah.
وقد روى هذا الحديث ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 57/ 156 - 157 - ضمن خبر في قَسْم رسول الله ﷺ أقبية بين أصحابه - من طريق إسحاق بن سيار النصيبي، عن مخلد بن مالك، به.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" (57/ 156-157), within the account of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) distributing cloaks among the Companions, with the chain Ishaq bin Sayyar al-Nasibi from Makhlad bin Malik.
Technical note / Defect ('illah): The manuscripts have "La ya Aba Safwan", while we have corrected it according to Abu Ahmad al-Hakim's "al-Ansab wa al-Kuna" and Ibn 'Abd al-Barr's "al-Isti'ab".
(2) إسناده قوي من أجل مخلد بن مالك: وهو ابن شيبان الحراني، وأما شيخه عطاف بن خالد فإنه صدوق حسن الحديث ليس بذاك المتين، لكنه متابع. قلنا: ويغلب على ظننا أنَّ اللفظ المساق هنا بذكر تكنية مخرمة بأبي صفوان هو لعطاف بن خالد، فقد روى القصة غير واحد عن الليث بن سعد ليس فيه الكنية إنما باسمه مجرّدًا من كنيته، انظر: أحمد (31/ 18927)، والبخاري (2599)، ومسلمًا (1058) (129)، وأبا داود (4028)، والترمذي (2818)، والنسائي (9584)، وابن حبان (4817) و (4818). ورواه حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن ابن أبي مليكة عند البخاري (3127) فقال فيه: "يا أبا المِسوَر". إذًا فعطاف بن خالد واهمٌ في ذكر الكنية بأبي صفوان، والله أعلم.
Grading: The chain is strong because of Makhlad bin Malik (Ibn Shayban al-Harrani), while his shaykh 'Attaf bin Khalid is 'saduq hasan al-hadith' but not very firm; however, here he is corroborated.
Technical note / Defect ('illah): Our most likely view is that mentioning Makhramah's kunyah as 'Abu Safwan' is an error (wahm) of 'Attaf bin Khalid, because the other narrators who narrate from al-Layth bin Sa'd did not mention the kunyah, and in al-Bukhari (3127), in the narration of Hammad bin Zayd, he is addressed as "Ya Aba al-Miswar". Therefore saying 'Abu Safwan' is the mistake of 'Attaf bin Khalid.
وأخرجه كرواية المصنّف أبو أحمد الحاكم فيمن كنيته أبو صفوان من "الأسامي والكنى" ورقة 237 عن أبي العبّاس الثقفي، عن محمد بن إسماعيل الترمذي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: A narration like the author's was narrated by Abu Ahmad al-Hakim in "al-Asami wa al-Kuna" (folio 237) with the chain Abu al-'Abbas al-Thaqafi from Muhammad bin Isma'il al-Tirmidhi.
وذكره ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 677 معلقًا من رواية الليث بن سعد، عن ابن أبي مليكة، به.
Reference / Source: Ibn 'Abd al-Barr mentioned it in "al-Isti'ab" (p. 677) 'mu'allaq' (without a full chain) via al-Layth bin Sa'd from Ibn Abi Mulaykah.
وقد روى هذا الحديث ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 57/ 156 - 157 - ضمن خبر في قَسْم رسول الله ﷺ أقبية بين أصحابه - من طريق إسحاق بن سيار النصيبي، عن مخلد بن مالك، به.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" (57/ 156-157), within the account of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) distributing cloaks among the Companions, with the chain Ishaq bin Sayyar al-Nasibi from Makhlad bin Malik.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6184
