Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِذَا بَلَغَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ أَرْبَعِينَ سَنَةً صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلَاءِ
When a Muslim servant reaches the age of forty, Allah removes three kinds of trials from him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6136
اُردوEn
حَدَّثَنَا عبد الله بن إسحاق الخُراسانيُّ العدلُ ببغداد، حَدَّثَنَا جعفر بن محمد بن شاكر، حَدَّثَنَا عثمان بن الهيثم حَدَّثَنَا الهيثم بن الأشعث، عن محمد بن عُمارة الأنصاري، عن جَهْم بن عثمان السُّلَمي، عن محمد بن عبد الله بن (1) عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن أبي بكر الصدِّيق قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا بَلَغَ المرءُ المسلمُ أربعين سنةً، صَرَفَ اللهُ عنه ثلاثةَ أنواع من البلاء: الجُنونَ، والجُذامَ، والبَرَصَ، وإذا بلغَ خمسينَ سنةً، غَفَرَ له ذنبَه ما تقدَّم منه وما تأخر، وكان أسيرَ الله في الأرض، والشفيعَ في أهل بيته يومَ القيامة" (2). ذكرُ مناقب أبي عَتِيق محمد (1) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدّيق ﵃
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6023 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6023 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abi Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When a Muslim reaches the age of forty years, Allah Almighty removes from him three kinds of affliction: insanity, leprosy and vitiligo. And when he reaches fifty years, Allah forgives him his sins, the earlier and the later. He is a captive of Allah on earth (that is, bound by His command), and on the Day of Resurrection he will be an intercessor for the members of his household."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: عن، والتصويب من (ص) و (م).
Important point: In manuscripts (Z) and (B) the word here has been distorted to "'an"; the correct text is according to manuscripts (S) and (M).
(2) إسناده ضعيف جدًّا، الهيثم بن الأشعث وشيخ شيخه مجاهيل لا يُعرف حالهم، ثم إنه منقطع؛ محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان لم يسمع من عبد الله بن أبي بكر. وكذا ضعّف إسناده البزار وأبو القاسم البغوي وغيرهما كما سيأتي.
Grading: Its chain is "very weak", because al-Haytham bin al-Ash'ath and the shaykh of his shaykh are "majhul" (unknown).
Technical note / Defect ('illah): Moreover, this chain is "munqati'", since Muhammad bin Abdullah is not established to have heard from Abdullah bin Abi Bakr. Al-Bazzar and al-Baghawi also declared it weak.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3589 - كشف الأستار)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1557)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (799)، والعقيلي في "الضعفاء" (1903)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 99 - 100، والطبراني في "الكبير" (14910)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4026)، وابن بشران في "أماليه" (675) من طرق عن عثمان بن الهيثم، عن أبيه الهيثم بن الأشعث، عن الهيثم أبي محمد الأسلمي، عن محمد بن عمارة، بهذا الإسناد. فزادوا في الإسناد: الهيثم أبا محمد الأسلمي، ولا يُعرَف مَن ذا، كما وقع اضطراب في المصادر في تسمية عمارة والد محمد، فبعضهم سمّاه هكذا وبعضهم سماه عمار.
Reference / Source: Al-Bazzar, al-Baghawi, al-Hakim al-Tirmidhi, al-Uqayli, Ibn Qani', al-Tabarani, Abu Nu'aym and Ibn Bishran narrated it through different routes via Uthman bin al-Haytham.
Technical note / Defect ('illah): These narrations add "al-Haytham Abu Muhammad al-Aslami", who is an unknown person; there is also inconsistency in the name of Muhammad's father, between "Umarah" and "Ammar".
ولفظ الحديث في أكثر هذه المصادر: "إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص، وإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه ذنوبه، فإذا بلغ سنة رزقه الله تعالى الإنابة إليه، فإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة أُثبتِت حسناته ومحيت سيئاته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ذنبه ما تقدَّم منه وما تأخر، وكان أسير الله في الأرض، وشفيعًا لأهل بيته يوم القيامة"، فالظاهر أنَّ في رواية الحاكم هنا سقطًا.
Details of the narration: The gist of the hadith's wording is that when a Muslim reaches 40 years, Allah removes from him illnesses such as insanity, leprosy and vitiligo; at 50 his sins are lightened; at 60 he is granted the ability to turn back (to Allah); at 70 the inhabitants of heaven love him; at 80 his good deeds are recorded and his bad deeds erased; and at 90 his past and future sins are forgiven, and he becomes Allah's captive (dear one) on earth and an intercessor for his household.
Note / Clarification: Apparently some text has dropped out (saqt) here in al-Hakim's narration.
وهذا الحديث قال فيه البزار: لا نعلم روى عبد الله بن أبي بكر عن النَّبِيّ ﷺ إلّا هذا الحديث، في إسناده مجاهيل. وقال البغوي: في إسناده ضعف وإرسال. وقال العقيلي في الهيثم بن الأشعث: يخالَف في حديثه ولا يصح إسناده.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bazzar says that we know of no other narration from Abdullah bin Abi Bakr besides this one, and that several of its narrators are majhul. Al-Baghawi mentioned weakness and irsal in it, while according to al-Uqayli the chain of al-Haytham bin al-Ash'ath is not sound.
(1) لفظ "محمد" ليس في (ز) و (ب).
Important point: The word "Muhammad" is not present in manuscripts (Z) and (B).
Important point: In manuscripts (Z) and (B) the word here has been distorted to "'an"; the correct text is according to manuscripts (S) and (M).
(2) إسناده ضعيف جدًّا، الهيثم بن الأشعث وشيخ شيخه مجاهيل لا يُعرف حالهم، ثم إنه منقطع؛ محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان لم يسمع من عبد الله بن أبي بكر. وكذا ضعّف إسناده البزار وأبو القاسم البغوي وغيرهما كما سيأتي.
Grading: Its chain is "very weak", because al-Haytham bin al-Ash'ath and the shaykh of his shaykh are "majhul" (unknown).
Technical note / Defect ('illah): Moreover, this chain is "munqati'", since Muhammad bin Abdullah is not established to have heard from Abdullah bin Abi Bakr. Al-Bazzar and al-Baghawi also declared it weak.
وأخرجه البزار في "مسنده" (3589 - كشف الأستار)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1557)، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (799)، والعقيلي في "الضعفاء" (1903)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 99 - 100، والطبراني في "الكبير" (14910)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (4026)، وابن بشران في "أماليه" (675) من طرق عن عثمان بن الهيثم، عن أبيه الهيثم بن الأشعث، عن الهيثم أبي محمد الأسلمي، عن محمد بن عمارة، بهذا الإسناد. فزادوا في الإسناد: الهيثم أبا محمد الأسلمي، ولا يُعرَف مَن ذا، كما وقع اضطراب في المصادر في تسمية عمارة والد محمد، فبعضهم سمّاه هكذا وبعضهم سماه عمار.
Reference / Source: Al-Bazzar, al-Baghawi, al-Hakim al-Tirmidhi, al-Uqayli, Ibn Qani', al-Tabarani, Abu Nu'aym and Ibn Bishran narrated it through different routes via Uthman bin al-Haytham.
Technical note / Defect ('illah): These narrations add "al-Haytham Abu Muhammad al-Aslami", who is an unknown person; there is also inconsistency in the name of Muhammad's father, between "Umarah" and "Ammar".
ولفظ الحديث في أكثر هذه المصادر: "إذا بلغ المرء المسلم أربعين سنة صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون والجذام والبرص، وإذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه ذنوبه، فإذا بلغ سنة رزقه الله تعالى الإنابة إليه، فإذا بلغ سبعين سنة أحبه أهل السماء، فإذا بلغ ثمانين سنة أُثبتِت حسناته ومحيت سيئاته، فإذا بلغ تسعين سنة غفر الله له ذنبه ما تقدَّم منه وما تأخر، وكان أسير الله في الأرض، وشفيعًا لأهل بيته يوم القيامة"، فالظاهر أنَّ في رواية الحاكم هنا سقطًا.
Details of the narration: The gist of the hadith's wording is that when a Muslim reaches 40 years, Allah removes from him illnesses such as insanity, leprosy and vitiligo; at 50 his sins are lightened; at 60 he is granted the ability to turn back (to Allah); at 70 the inhabitants of heaven love him; at 80 his good deeds are recorded and his bad deeds erased; and at 90 his past and future sins are forgiven, and he becomes Allah's captive (dear one) on earth and an intercessor for his household.
Note / Clarification: Apparently some text has dropped out (saqt) here in al-Hakim's narration.
وهذا الحديث قال فيه البزار: لا نعلم روى عبد الله بن أبي بكر عن النَّبِيّ ﷺ إلّا هذا الحديث، في إسناده مجاهيل. وقال البغوي: في إسناده ضعف وإرسال. وقال العقيلي في الهيثم بن الأشعث: يخالَف في حديثه ولا يصح إسناده.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bazzar says that we know of no other narration from Abdullah bin Abi Bakr besides this one, and that several of its narrators are majhul. Al-Baghawi mentioned weakness and irsal in it, while according to al-Uqayli the chain of al-Haytham bin al-Ash'ath is not sound.
(1) لفظ "محمد" ليس في (ز) و (ب).
Important point: The word "Muhammad" is not present in manuscripts (Z) and (B).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6136
