Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -
The virtues of Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6115
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق الإمام وعليُّ بن حَمْشاذ العدل، قالا: حَدَّثَنَا بِشْر بن موسى، حَدَّثَنَا الحُميدي، حَدَّثَنَا سفيان، حدثني يحيى (1) بن يحيى الغَسّاني، قال: سمعتُ عُرْوة بن الزُّبير يقول: أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق: أنهم خرجوا إلى الشام في رَكَبَةٍ من أهل مكة يَمْتارُون (2)، فأَتَوا امرأةً يقال لها: ليلى، فرأَوا من هيئتها وجمالها، فرجع عبد الرحمن بن أبي بكر وهو يتشبَّب بها: تذكَّرتُ ليلى والسَّماوَةُ دونَها (3) … فما لابنةِ الجُودِيِّ ليلى وما لِيَا وأَنَّى تَعاطَى (4) قَلْبُهُ (5) حارِثِيَّةً … تَحُلُّ بِبُصْرَى أو تَحُلُّ المَآتِيَا فلمّا كان زمنُ خالد بن الوليد وافتَتَحَ الشام، أصابوها فيما أصابوا من السَّبْي، فكلَّم عبدُ الرحمن بن أبي بكر فيها خالدًا، فكتب في ذلك إلى أبي بكرٍ، فكتب أبو بكرٍ أن يُعطُوها إياه (6).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6002 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6002 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Urwah bin al-Zubayr that Sayyiduna Abd al-Rahman bin Abi Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) informed me that they set out for Syria with some riders from the people of Makkah to obtain provisions. They came to a woman named Layla and saw her appearance and beauty. Then when Sayyiduna Abd al-Rahman bin Abi Bakr (may Allah be pleased with him) returned, he was reciting these verses about her: "I remembered Layla while the land of al-Samawah still lay before me; so what has Layla, the daughter of al-Judi, to do with me, and what have I to do with her? And how did my heart come to seek a woman of Banu al-Harith who dwells in Busra or dwells in al-Ma'ati?" Then when the time of Sayyiduna Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him) came and he conquered Syria, that woman was also among the captives the Muslims took. Sayyiduna Abd al-Rahman bin Abi Bakr (may Allah be pleased with him) spoke to Sayyiduna Khalid (may Allah be pleased with him) about her, so he wrote to Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) about the matter, and Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him) wrote back that the woman should be given to him (to Abd al-Rahman).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عمير، والتصويب من مصادر الترجمة، ومصادر التخريج.
Important point: In the manuscripts the name here has been distorted to "Umayr"; it has been corrected in light of the biographical sources and the sources of takhrij.
(2) في (ص) و (م): يتمارون، والمثبت من (ب) وهو الصواب، ومعنى يمتارون: يجلبون الطعام، من المِيرة بكسر الميم وهي جَلَبُ الطعام، انظر: "القاموس المحيط" مادة (مير).
Note / Clarification: Manuscripts (S) and (M) have "yatamarun", while the correct word is "yamtarun", meaning to bring grain or food; the word derives from "al-mirah". (See: al-Qamus al-Muhit.)
(3) في (ص) و (م): دوننا، والمثبت من (ب) وغالب مصادر التخريج والأدب، ووقع في بعض المصادر: بيننا.
Important point: Manuscripts (S) and (M) have "dunana"; however, the correct word is the one found in manuscript (B) and in most books of literature and takhrij, while in some sources "baynana" also occurs.
(4) في النسخ الخطية: أعاطي، والمثبت من مصادر التخريج وكتب الأدب.
Important point: The manuscripts have "a'ati", but the text has been corrected according to the sources of takhrij and the books of literature.
(5) في (ب): قبلة، وتُقرأ في (ص) و (م): مقله، أو نحو ذلك، ولا معنى لها، والمثبت من سائر المصادر.
Note / Clarification: Manuscript (B) has "qiblah", and in manuscripts (S) and (M) it reads as "muqlah", which gives no meaning here; therefore the correct word has been established according to the other reliable sources.
(6) رجاله ثقات. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو ابن عيينة.
Grading: Its narrators are thiqah.
Important point: Al-Humaydi is Abdullah bin al-Zubayr, and Sufyan is Ibn Uyaynah.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 4/ 415، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 35/ 33 عن أبي معمر الهذلي، عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن يحيى الغساني، عن عروة بن الزبير: أنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر … فذكره. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (927) من طريق إبراهيم بن هاشم بن يحيى بن يحيى، عن أبيه، عن جده، عن عروة، عن عبد الرحمن بن أبي بكر.
Reference / Source: Al-Baghawi narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (4/415), and through him Ibn Asakir, via Yahya bin Yahya al-Ghassani from Urwah bin al-Zubayr. Also, Ibn al-A'rabi transmitted it in his "Mu'jam" (927) through Ibrahim bin Hashim, from Urwah, from Abd al-Rahman bin Abi Bakr.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (813)، وابن زنجويه في "الأموال" (1188)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 850، وابن عساكر 35/ 32 - 33 و 70/ 56 من طريق عبد الله بن عون، عن يحيى بن يحيى الغساني: أنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر … فذكره، ولم يذكر عروةَ بن الزبير.
Reference / Source: Abu Ubayd and Ibn Zanjawayh narrated it in "al-Amwal", Ibn Shabbah in "Tarikh al-Madinah", and Ibn Asakir, via Abdullah bin Awn from Yahya bin Yahya al-Ghassani, but Urwah bin al-Zubayr is not mentioned in it.
وقصة عبد الرحمن بن أبي بكر هذه وقع فيها اختلاف بين الروايات، ففي رواية هشام بن عروة عن أبيه المخرجة في الموضع السابق أنَّ الذي نفلَّه إياها هو عمر بن الخطاب، وفي رواية يحيى بن يحيى الغساني عن عروة كما هنا أنَّ الذي أمر بإعطائه إياها هو أبو بكر، واختلف أيضًا في رواية يحيى نفسها، ففي بعضها أنَّ الذي كان على الجيش وكتب إلى أبي بكر هو خالد بن الوليد، وفي بعضها: يعلى بن منية.
Technical note / Defect ('illah): The narrations differ regarding this story of Abd al-Rahman bin Abi Bakr (may Allah be pleased with him): according to the narration of Hisham bin Urwah, the one who granted the spoil was Umar (may Allah be pleased with him), whereas in this narration of Yahya bin Yahya al-Ghassani the one who ordered it is said to be Abu Bakr (may Allah be pleased with him). There is also a difference within Yahya's own narration as to whether the commander of the army was Khalid bin al-Walid or Ya'la bin Munyah.
قال أبو عبيد في "الأموال" (814) بعد أن أخرج حديث يحيى بن يحيى الغساني، وأنَّ الذي أمر بإعطائه إياها أبو بكر، قال: فحدثت بهذا الحديث أبا مسهر الغساني، فعرف الحديث، وقال: إنما نفَّلها عمر إياه بالشام.
Note / Clarification: Imam Abu Ubayd says: When I narrated this hadith of Yahya bin Yahya al-Ghassani (in which Abu Bakr is mentioned) to Abu Mushir al-Ghassani, he recognized it but clarified: "In fact, it was Umar (may Allah be pleased with him) who granted him this spoil in Syria."
Important point: In the manuscripts the name here has been distorted to "Umayr"; it has been corrected in light of the biographical sources and the sources of takhrij.
(2) في (ص) و (م): يتمارون، والمثبت من (ب) وهو الصواب، ومعنى يمتارون: يجلبون الطعام، من المِيرة بكسر الميم وهي جَلَبُ الطعام، انظر: "القاموس المحيط" مادة (مير).
Note / Clarification: Manuscripts (S) and (M) have "yatamarun", while the correct word is "yamtarun", meaning to bring grain or food; the word derives from "al-mirah". (See: al-Qamus al-Muhit.)
(3) في (ص) و (م): دوننا، والمثبت من (ب) وغالب مصادر التخريج والأدب، ووقع في بعض المصادر: بيننا.
Important point: Manuscripts (S) and (M) have "dunana"; however, the correct word is the one found in manuscript (B) and in most books of literature and takhrij, while in some sources "baynana" also occurs.
(4) في النسخ الخطية: أعاطي، والمثبت من مصادر التخريج وكتب الأدب.
Important point: The manuscripts have "a'ati", but the text has been corrected according to the sources of takhrij and the books of literature.
(5) في (ب): قبلة، وتُقرأ في (ص) و (م): مقله، أو نحو ذلك، ولا معنى لها، والمثبت من سائر المصادر.
Note / Clarification: Manuscript (B) has "qiblah", and in manuscripts (S) and (M) it reads as "muqlah", which gives no meaning here; therefore the correct word has been established according to the other reliable sources.
(6) رجاله ثقات. الحميدي: هو عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو ابن عيينة.
Grading: Its narrators are thiqah.
Important point: Al-Humaydi is Abdullah bin al-Zubayr, and Sufyan is Ibn Uyaynah.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" 4/ 415، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 35/ 33 عن أبي معمر الهذلي، عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن يحيى الغساني، عن عروة بن الزبير: أنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر … فذكره. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (927) من طريق إبراهيم بن هاشم بن يحيى بن يحيى، عن أبيه، عن جده، عن عروة، عن عبد الرحمن بن أبي بكر.
Reference / Source: Al-Baghawi narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (4/415), and through him Ibn Asakir, via Yahya bin Yahya al-Ghassani from Urwah bin al-Zubayr. Also, Ibn al-A'rabi transmitted it in his "Mu'jam" (927) through Ibrahim bin Hashim, from Urwah, from Abd al-Rahman bin Abi Bakr.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (813)، وابن زنجويه في "الأموال" (1188)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" 3/ 850، وابن عساكر 35/ 32 - 33 و 70/ 56 من طريق عبد الله بن عون، عن يحيى بن يحيى الغساني: أنَّ عبد الرحمن بن أبي بكر … فذكره، ولم يذكر عروةَ بن الزبير.
Reference / Source: Abu Ubayd and Ibn Zanjawayh narrated it in "al-Amwal", Ibn Shabbah in "Tarikh al-Madinah", and Ibn Asakir, via Abdullah bin Awn from Yahya bin Yahya al-Ghassani, but Urwah bin al-Zubayr is not mentioned in it.
وقصة عبد الرحمن بن أبي بكر هذه وقع فيها اختلاف بين الروايات، ففي رواية هشام بن عروة عن أبيه المخرجة في الموضع السابق أنَّ الذي نفلَّه إياها هو عمر بن الخطاب، وفي رواية يحيى بن يحيى الغساني عن عروة كما هنا أنَّ الذي أمر بإعطائه إياها هو أبو بكر، واختلف أيضًا في رواية يحيى نفسها، ففي بعضها أنَّ الذي كان على الجيش وكتب إلى أبي بكر هو خالد بن الوليد، وفي بعضها: يعلى بن منية.
Technical note / Defect ('illah): The narrations differ regarding this story of Abd al-Rahman bin Abi Bakr (may Allah be pleased with him): according to the narration of Hisham bin Urwah, the one who granted the spoil was Umar (may Allah be pleased with him), whereas in this narration of Yahya bin Yahya al-Ghassani the one who ordered it is said to be Abu Bakr (may Allah be pleased with him). There is also a difference within Yahya's own narration as to whether the commander of the army was Khalid bin al-Walid or Ya'la bin Munyah.
قال أبو عبيد في "الأموال" (814) بعد أن أخرج حديث يحيى بن يحيى الغساني، وأنَّ الذي أمر بإعطائه إياها أبو بكر، قال: فحدثت بهذا الحديث أبا مسهر الغساني، فعرف الحديث، وقال: إنما نفَّلها عمر إياه بالشام.
Note / Clarification: Imam Abu Ubayd says: When I narrated this hadith of Yahya bin Yahya al-Ghassani (in which Abu Bakr is mentioned) to Abu Mushir al-Ghassani, he recognized it but clarified: "In fact, it was Umar (may Allah be pleased with him) who granted him this spoil in Syria."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6115
