Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
جَزَاءُ مَنْ يَعْطَشُ لِلَّهِ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ
The reward of one who endures thirst for the sake of Allah on a hot day
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6081
اُردوEn
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حَدَّثَنَا معاذ بن نَجْدة القُرَشي، حَدَّثَنَا حمّاد بن يحيى، حَدَّثَنَا عبد الله بن المؤمَّل، عن عطاء، عن ابن عبّاس: أنَّ النَّبِيّ ﷺ استَعمَلَ أبا موسى على سَرِيَّةِ البحر، فبينا هي تجري بهم في الليل، إذ ناداهم منادٍ من فوقهم: ألا أُخبِرُكم بقضاءٍ قضاه الله على نفسه، إِنَّه مَن يَعطَشْ لله في يومٍ صائفٍ، فإنَّ حقًّا على الله أن يَسْقيه يومَ العَطَش (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب عُقْبة بن عامر الجُهَني ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5968 - ابن المؤمل ضعيف
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب عُقْبة بن عامر الجُهَني ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5968 - ابن المؤمل ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) appointed Sayyiduna Abu Musa (may Allah be pleased with him) as commander of a naval expedition. While they were travelling by night, suddenly a caller called out to them from above: "Shall I not inform you of a decree which Allah has made binding upon Himself? Whoever remains thirsty for the sake of Allah on a scorching hot day, it is a right upon Allah that He will quench his thirst on the Day of Thirst (the Day of Resurrection)."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيص المستدرك".
Grading: Its chain is weak because of the weakness of Abd Allah bin al-Mu'ammal, and Imam al-Dhahabi pointed out its defect in "Talkhis al-Mustadrak" on account of this very narrator.
ومع ذلك حسَّن إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب".
Grading: Despite this weakness, 'Allamah al-Mundhiri declared its chain "hasan" in "al-Targhib wa al-Tarhib".
وأخرجه البزار (4974)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 28، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" من طريق موسى بن داود، عن عبد الله بن المؤمل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Bazzar (4974), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (2/ 28) and Ibn Shahin in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" through the route of Musa bin Dawud from Abd Allah bin al-Mu'ammal.
وقد روي هذا عن أبي موسى الأشعري من قوله:
Note / Clarification: These words have also been reported from Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) as his own statement (mawquf).
فقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "الهواتف" (13)، والروياني في "مسنده" (571)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 260، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3636)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 86 و 87 و 88، والضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعات مرو "بإثر (769) من طريق واصل مولى أبي عيينة، عن لقيط - ويكنى أبا المغيرة - عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري قوله. وهذا إسناد ضعيف أيضًا لجهالة لقيط أبي المغيرة، فقد تفرَّد بالرواية عنه واصل مولى أبي عيينة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد.
Grading: This chain is also weak because the narrator "Laqit Abu al-Mughirah" in it is "majhul" (unknown); only Wasil, the mawla of Abu 'Uyaynah, narrated from him, and no one is reported to have declared him trustworthy.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi al-Dunya, al-Ruyani, Abu Nu'aym, al-Bayhaqi, Ibn 'Asakir and al-Diya' al-Maqdisi in various sources.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3637) من طريق واصل مولى أبي عيينة، يحدِّث عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري. وهذا إسناد منقطع، الواسطة بينهما لقيط كما تقدَم.
Technical note / Defect ('illah): This chain of Imam al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" is "munqati'" (broken), since the link of Laqit between Wasil and Abu Burdah has dropped out, as mentioned earlier.
Grading: Its chain is weak because of the weakness of Abd Allah bin al-Mu'ammal, and Imam al-Dhahabi pointed out its defect in "Talkhis al-Mustadrak" on account of this very narrator.
ومع ذلك حسَّن إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب".
Grading: Despite this weakness, 'Allamah al-Mundhiri declared its chain "hasan" in "al-Targhib wa al-Tarhib".
وأخرجه البزار (4974)، وابن حبان في "المجروحين" 2/ 28، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" من طريق موسى بن داود، عن عبد الله بن المؤمل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Bazzar (4974), Ibn Hibban in "al-Majruhin" (2/ 28) and Ibn Shahin in "al-Targhib fi Fada'il al-A'mal" through the route of Musa bin Dawud from Abd Allah bin al-Mu'ammal.
وقد روي هذا عن أبي موسى الأشعري من قوله:
Note / Clarification: These words have also been reported from Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) as his own statement (mawquf).
فقد أخرجه ابن أبي الدنيا في "الهواتف" (13)، والروياني في "مسنده" (571)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 260، والبيهقي في "شعب الإيمان" (3636)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/ 86 و 87 و 88، والضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعات مرو "بإثر (769) من طريق واصل مولى أبي عيينة، عن لقيط - ويكنى أبا المغيرة - عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري قوله. وهذا إسناد ضعيف أيضًا لجهالة لقيط أبي المغيرة، فقد تفرَّد بالرواية عنه واصل مولى أبي عيينة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد.
Grading: This chain is also weak because the narrator "Laqit Abu al-Mughirah" in it is "majhul" (unknown); only Wasil, the mawla of Abu 'Uyaynah, narrated from him, and no one is reported to have declared him trustworthy.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi al-Dunya, al-Ruyani, Abu Nu'aym, al-Bayhaqi, Ibn 'Asakir and al-Diya' al-Maqdisi in various sources.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (3637) من طريق واصل مولى أبي عيينة، يحدِّث عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري. وهذا إسناد منقطع، الواسطة بينهما لقيط كما تقدَم.
Technical note / Defect ('illah): This chain of Imam al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" is "munqati'" (broken), since the link of Laqit between Wasil and Abu Burdah has dropped out, as mentioned earlier.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6081
