Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
قِيَامُ النَّبِيِّ فِي بَيْتِ أَبِي أَيُّوبَ
The Prophet (peace and blessings be upon him) staying in the house of Abu Ayyub (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6052
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو الوليد الإمام ﵀، حَدَّثَنَا محمد بن نُعيم، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، حَدَّثَنَا وهب بن جَرير، حدثني أبي، قال: سمعتُ محمد بن إسحاق يقول: حدثني يزيد بن أبي حَبِيب، عن مَرْثَد بن عبد الله اليَزَني، عن أبي أُمامة الباهلي، عن أبي أيوبَ قال: لما نزل عَلَيَّ رسولُ الله ﷺ قلت: بأبي أنتَ وأُمي، إنِّي أكره أن أكون فوقَكَ وتكون أسفَلَ منِّي، فقال رسول الله ﷺ: "إِنِّي أَرفَقُ أن أكون في السُّفْلِ لِمَا يَعْشَانا من الناس"، قال: فلقد رأيتُ جرَّةً لنا انكسرت، فأُهريق ماؤها، فقمتُ أنا وأمُّ أيوب بقَطِيفةٍ لنا ما لنا لِحافٌ غيرُها نُنشِّفُ بها الماءَ فَرَقًا أن يَصِلَ إلى رسول الله ﷺ شيءٌ يؤذيه (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5939 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5939 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Ayyub (may Allah be pleased with him) that he said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to stay with me, I said: (O Messenger of Allah!) May my father and mother be sacrificed for you, I strongly dislike that I should be on the upper floor while you are on the floor below me. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Being downstairs is more convenient for me, because people keep coming to meet me." He says: Once a water jar of ours broke and all its water spilled. So Umm Ayyub and I began drying up the water with our sheet, apart from which we had no covering, doing so out of fear that some drop of water might reach the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) below and cause him harm.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اضطرب فيه محمد بن إسحاق، فقد رواه مرةً - كما هنا - عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد، عن أبي أمامة الباهلي، عن أبي أيوب، ورواه مرةً عن يزيد، عن أبي الخير، عن أبي رُهم السماعي، عن أبي أيوب، فذكر أبا رهم مكان أبي أمامة، وهو المحفوظ، فقد قال أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (57) بعد أن أخرج الحديث من طريق ابن إسحاق بذكر أبي أمامة، قال: وهو عندي وهمٌ، ثم قال: وحديث أبي رهم هو الصواب.
Grading: It is a "sahih hadith".
Technical note / Defect ('illah): In its chain Muhammad bin Ishaq was guilty of "idtirab" (inconsistency); once he narrated it (as here) by way of Yazid bin Abi Habib, from Abu al-Khayr Marthad, from Abu Umamah al-Bahili, from Abu Ayyub, while another time, by way of Yazid, from Abu al-Khayr, he mentioned the name "Abu Ruhm al-Sama'i" in place of Abu Umamah. The "mahfuz" (preserved) narration is the one with the name of Abu Ruhm. Thus Abu al-Qasim al-Baghawi, after reporting it in "Mu'jam al-Sahabah" (57) by way of Ibn Ishaq with the mention of Abu Umamah, said: In my view this (the mention of Abu Umamah) is a wahm (error), and the hadith of Abu Ruhm is what is correct.
أبو الوليد: هو حسان بن محمد الفقيه، وجرير: هو ابن حازم.
Important point: Abu al-Walid mentioned in the chain is Hassan bin Muhammad al-Faqih, and Jarir is Jarir bin Hazim.
وأخرجه أحمد 38 / (23570) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن أبي رُهم السماعي عن أبي أيوب. فذكره مطولًا بنحوه، لكن فيه: أنَّ النَّبِيّ ﷺ انتقل إلى الأعلى، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (38/ 23570) by way of al-Layth bin Sa'd, from Yazid bin Abi Habib, from Abu al-Khayr Marthad bin 'Abd Allah, from Abu Ruhm al-Sama'i, from Abu Ayyub.
Note / Clarification: He narrated it at length in a similar way, except that in it there is mention that the Prophet (peace and blessings be upon him) moved (from the lower floor) to the upper floor. Allah knows best.
Grading: It is a "sahih hadith".
Technical note / Defect ('illah): In its chain Muhammad bin Ishaq was guilty of "idtirab" (inconsistency); once he narrated it (as here) by way of Yazid bin Abi Habib, from Abu al-Khayr Marthad, from Abu Umamah al-Bahili, from Abu Ayyub, while another time, by way of Yazid, from Abu al-Khayr, he mentioned the name "Abu Ruhm al-Sama'i" in place of Abu Umamah. The "mahfuz" (preserved) narration is the one with the name of Abu Ruhm. Thus Abu al-Qasim al-Baghawi, after reporting it in "Mu'jam al-Sahabah" (57) by way of Ibn Ishaq with the mention of Abu Umamah, said: In my view this (the mention of Abu Umamah) is a wahm (error), and the hadith of Abu Ruhm is what is correct.
أبو الوليد: هو حسان بن محمد الفقيه، وجرير: هو ابن حازم.
Important point: Abu al-Walid mentioned in the chain is Hassan bin Muhammad al-Faqih, and Jarir is Jarir bin Hazim.
وأخرجه أحمد 38 / (23570) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله، عن أبي رُهم السماعي عن أبي أيوب. فذكره مطولًا بنحوه، لكن فيه: أنَّ النَّبِيّ ﷺ انتقل إلى الأعلى، والله تعالى أعلم.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (38/ 23570) by way of al-Layth bin Sa'd, from Yazid bin Abi Habib, from Abu al-Khayr Marthad bin 'Abd Allah, from Abu Ruhm al-Sama'i, from Abu Ayyub.
Note / Clarification: He narrated it at length in a similar way, except that in it there is mention that the Prophet (peace and blessings be upon him) moved (from the lower floor) to the upper floor. Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6052
