Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
قِيَامُ النَّبِيِّ فِي بَيْتِ أَبِي أَيُّوبَ
The Prophet (peace and blessings be upon him) staying in the house of Abu Ayyub (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6051
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا عبّاس بن محمد الدُّوري، حَدَّثَنَا أبو داود، حَدَّثَنَا شُعبة وحماد بنُ سَلَمة، عن سِمَاك بن حرب، قال: سمعتُ جابر بنَ سَمُرة يقول: نزل رسولَ الله ﷺ على أبي أيوب، وكان إذا أكل طعامًا بعث إليه بفَضْله، فينظرُ إلى موضع يد رسول الله ﷺ [فيضَعُ يدَه فيه، فبعث إليه يومًا بطعامٍ فلم يَرَ فيه أثَرَ أصابع رسول الله ﷺ] (2)، فأتى النَّبِيّ ﷺ فقال: يا رسول الله، لم أرَ أثر أصابعك، فقال: "إنه كان فيه ثُومٌ". قال شُعبة في حديثه: أحرامٌ هو؟ فقال رسول الله ﷺ: "لا"، وقال حماد في حديثه: يا رسولَ الله، بعثتَ إليَّ بما لم تأكل، فقال: "إنَّك لستَ مِثْلي، إنه يأتيني المَلَكُ" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5938 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5938 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stayed at the house of Sayyiduna Abu Ayyub (may Allah be pleased with him). When he (peace and blessings be upon him) had eaten, he would send the rest of his food to him. He would look for the marks of the blessed hand of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and place his own hand exactly where his (peace and blessings be upon him) fingers had been. One day he (peace and blessings be upon him) sent food to him, but he did not find the marks of the fingers of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in it. He came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! I did not see the marks of your fingers. He (peace and blessings be upon him) said: "There was garlic in it." In the narration of Shu'bah: He asked: Is it unlawful? The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "No." And in the narration of Hammad: He said: O Messenger of Allah! You sent back to me food that you did not eat. He (peace and blessings be upon him) said: "You are not like me; the angel comes to me (and the smell of garlic is disagreeable to him)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ما بين معقوفين سقط من نسخنا الخطية، ولا يستقيم المعنى إلّا به، لذا أثبتناه من "مسند الطيالسي" (590)، وسائر مصادر التخريج.
Important point: The text in square brackets (ma'qufayn) had dropped out of our manuscripts, and the meaning is not complete without it, so we established it from "Musnad al-Tayalisi" (590) and the other sources of takhrij.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وقد توبع، فقد رواه غير واحد عن أبي أيوب الأنصاري، وجابر بن سمرة إنما سمعه من أبي أيوب كما سيأتي في التخريج.
Grading: It is a "sahih hadith", and this chain of it is "hasan" because of Simak bin Harb, and he has also been corroborated. Several narrators have narrated it from Abu Ayyub al-Ansari, and Jabir bin Samurah heard it directly from Abu Ayyub, as will become clear in the takhrij.
أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.
Important point: Here Abu Dawud is Imam Sulayman bin Dawud al-Tayalisi.
وأخرجه الترمذي (1807) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة وحده، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi narrated it in (1807) by way of Mahmud bin Ghaylan, from Abu Dawud al-Tayalisi, from Shu'bah bin al-Hajjaj alone, with this chain.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it a "hasan sahih hadith".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه 34 / (20897)، وابن حبان (5110) من طريقين عن شعبة وحده، به.
Reference / Source: 'Abd Allah bin Ahmad narrated it in his additions (Zawa'id) to his father's "Musnad" at (34/ 20897), and Imam Ibn Hibban in (5110), by two routes from Shu'bah bin al-Hajjaj alone.
وأخرجه أحمد (20990) و (21023)، وابنه عبد الله (20898)، وابن حبان (5110) من طرق عن حماد بن سلمة وحده، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (20990) and (21023), his son 'Abd Allah in (20898) and Imam Ibn Hibban in (5110), by various routes from Hammad bin Salamah alone.
وأخرجه أحمد 38/ (23525)، ومسلم (2053) (170) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد (23537)، ومسلم بإثر (2053) (170) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي (6596) من طريق خالد بن الحارث، ثلاثتهم عن شعبة وحده، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب الأنصاري.
Reference / Source: Imam Ahmad (38/ 23525) and Imam Muslim (2053/ 170) narrated it by way of Muhammad bin Ja'far; also Imam Ahmad (23537) and Imam Muslim immediately after it (2053/ 170) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan; and Imam al-Nasa'i (6596) by way of Khalid bin al-Harith. All three (Muhammad, Yahya and Khalid) narrate it from Shu'bah bin al-Hajjaj alone, from Simak bin Harb, from Jabir bin Samurah, from Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him).
وأخرج نحوه أحمد (23054) و (23507) و (23526) و (23570) و (23517)، ومسلم (2053) (171)، وابن حبان (2092) من طرق عن أبي أيوب الأنصاري.
Reference / Source: A narration of similar meaning was narrated by Imam Ahmad (23054, 23507, 23526, 23570, 23517), Imam Muslim (2053/ 171) and Ibn Hibban (2092) by various routes from Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him).
وفي الباب عن أم أيوب عند أحمد 45/ (27442)، وابن ماجه (3364)، والترمذي (1810)، وابن حبان (2093). وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is also a narration from Umm Ayyub (may Allah be pleased with her), reported by Imam Ahmad (45/ 27442), Ibn Majah (3364), al-Tirmidhi (1810) and Ibn Hibban (2093).
Grading: Its chain is "hasan".
Important point: The text in square brackets (ma'qufayn) had dropped out of our manuscripts, and the meaning is not complete without it, so we established it from "Musnad al-Tayalisi" (590) and the other sources of takhrij.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك بن حرب، وقد توبع، فقد رواه غير واحد عن أبي أيوب الأنصاري، وجابر بن سمرة إنما سمعه من أبي أيوب كما سيأتي في التخريج.
Grading: It is a "sahih hadith", and this chain of it is "hasan" because of Simak bin Harb, and he has also been corroborated. Several narrators have narrated it from Abu Ayyub al-Ansari, and Jabir bin Samurah heard it directly from Abu Ayyub, as will become clear in the takhrij.
أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.
Important point: Here Abu Dawud is Imam Sulayman bin Dawud al-Tayalisi.
وأخرجه الترمذي (1807) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة وحده، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi narrated it in (1807) by way of Mahmud bin Ghaylan, from Abu Dawud al-Tayalisi, from Shu'bah bin al-Hajjaj alone, with this chain.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it a "hasan sahih hadith".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" لأبيه 34 / (20897)، وابن حبان (5110) من طريقين عن شعبة وحده، به.
Reference / Source: 'Abd Allah bin Ahmad narrated it in his additions (Zawa'id) to his father's "Musnad" at (34/ 20897), and Imam Ibn Hibban in (5110), by two routes from Shu'bah bin al-Hajjaj alone.
وأخرجه أحمد (20990) و (21023)، وابنه عبد الله (20898)، وابن حبان (5110) من طرق عن حماد بن سلمة وحده، به.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it in (20990) and (21023), his son 'Abd Allah in (20898) and Imam Ibn Hibban in (5110), by various routes from Hammad bin Salamah alone.
وأخرجه أحمد 38/ (23525)، ومسلم (2053) (170) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد (23537)، ومسلم بإثر (2053) (170) من طريق يحيى بن سعيد القطان، والنسائي (6596) من طريق خالد بن الحارث، ثلاثتهم عن شعبة وحده، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب الأنصاري.
Reference / Source: Imam Ahmad (38/ 23525) and Imam Muslim (2053/ 170) narrated it by way of Muhammad bin Ja'far; also Imam Ahmad (23537) and Imam Muslim immediately after it (2053/ 170) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan; and Imam al-Nasa'i (6596) by way of Khalid bin al-Harith. All three (Muhammad, Yahya and Khalid) narrate it from Shu'bah bin al-Hajjaj alone, from Simak bin Harb, from Jabir bin Samurah, from Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him).
وأخرج نحوه أحمد (23054) و (23507) و (23526) و (23570) و (23517)، ومسلم (2053) (171)، وابن حبان (2092) من طرق عن أبي أيوب الأنصاري.
Reference / Source: A narration of similar meaning was narrated by Imam Ahmad (23054, 23507, 23526, 23570, 23517), Imam Muslim (2053/ 171) and Ibn Hibban (2092) by various routes from Abu Ayyub al-Ansari (may Allah be pleased with him).
وفي الباب عن أم أيوب عند أحمد 45/ (27442)، وابن ماجه (3364)، والترمذي (1810)، وابن حبان (2093). وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is also a narration from Umm Ayyub (may Allah be pleased with her), reported by Imam Ahmad (45/ 27442), Ibn Majah (3364), al-Tirmidhi (1810) and Ibn Hibban (2093).
Grading: Its chain is "hasan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6051
