Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
التَّيَمُّمُ لِلْجَنَابَةِ فِي الشِّتَاءِ إِنْ كَانَ بِهِ الْجِرَاحَةُ أَوِ الْقُرُوحُ
Tayammum for janabah in winter if one has wounds or sores
Mustadrak al-Hakim — Hadith 594
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بن خُزَيمة، حَدَّثَنَا عمر بن حفص بن غِيَاث، حدَّثني أبي، أخبرني الوليد بن عُبيد الله بن أبي رباح، أنَّ عطاءً حدثه عن ابن عباس: أنَّ رجلًا أَجنَبَ في شتاء فسأل فأُمِرَ بالغُسْل، فاغتسل فمات، فذُكِرَ ذلك للنبي ﷺ، فقال: "ما لهم قَتَلُوه قتلهم الله - ثلاثًا - قد جَعَلَ اللهُ الصعيدَ - أو التيمُّمَ - طَهُورًا" (1).
هذا حديث صحيح، فإنَّ الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح، وهو قليل الحديث جدًّا، وقد رواه الأوزاعيُّ عن عطاءٍ، وهو مخرَّج بعد هذا (1). وله شاهد آخر عن ابن عباس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 585 - صحيح
هذا حديث صحيح، فإنَّ الوليد بن عبيد الله هذا ابن أخي عطاء بن أبي رباح، وهو قليل الحديث جدًّا، وقد رواه الأوزاعيُّ عن عطاءٍ، وهو مخرَّج بعد هذا (1). وله شاهد آخر عن ابن عباس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 585 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that a man was in a state of major ritual impurity (janabah) during winter. He asked (for the ruling) and was told to take a ritual bath (ghusl). He bathed and died. When the Prophet (peace and blessings be upon him) learned of this, he (peace and blessings be upon him) said three times: "They killed him, may Allah destroy them! Allah has made clean earth (or: tayammum) a means of purification."
This hadith is sahih (authentic). Although its narrator al-Walid bin Ubaydullah has very few hadith, this narration is strengthened by other supporting reports.
This hadith is sahih (authentic). Although its narrator al-Walid bin Ubaydullah has very few hadith, this narration is strengthened by other supporting reports.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح، فقد روى عنه غير واحد، ووثقه يحيى بن معين كما في "الجرح والتعديل" 9/ 9، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 549، لكن ضعَّفه الدارقطني في "السنن" (3064).
Grading: This chain is "hasan" because of al-Walid bin 'Ubayd Allah bin Abi Rabah.
Technical note / Defect ('illah): Several narrators narrated from al-Walid bin 'Ubayd Allah, and Imam Yahya bin Ma'in declared him thiqah, as in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (9/9); Ibn Hibban also mentioned him in "al-Thiqat" (7/549), but Imam al-Daraqutni declared him weak in "al-Sunan" (3064).
وأخرجه ابن حبان (1314) من طريق محمد بن يحيى الذهلي، عن عمر بن حفص، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أبي داود (336)، وإسناده ضعيف.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it (1314) via the chain of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli from 'Umar bin Hafs.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the narration of Jabir bin 'Abd Allah (may Allah be pleased with him) in Abu Dawud (336), but its chain is weak.
(1) سيأتي برقم (640) و (641)، وفيه انقطاع، فإنَّ الأوزاعي لم يسمعه من عطاء.
Technical note / Defect ('illah): This narration will come later at nos. (640) and (641), but there is a break (inqita') in its chain, because Imam al-Awza'i did not hear it directly from 'Ata' (bin Abi Rabah).
Grading: This chain is "hasan" because of al-Walid bin 'Ubayd Allah bin Abi Rabah.
Technical note / Defect ('illah): Several narrators narrated from al-Walid bin 'Ubayd Allah, and Imam Yahya bin Ma'in declared him thiqah, as in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (9/9); Ibn Hibban also mentioned him in "al-Thiqat" (7/549), but Imam al-Daraqutni declared him weak in "al-Sunan" (3064).
وأخرجه ابن حبان (1314) من طريق محمد بن يحيى الذهلي، عن عمر بن حفص، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أبي داود (336)، وإسناده ضعيف.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it (1314) via the chain of Muhammad bin Yahya al-Dhuhli from 'Umar bin Hafs.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the narration of Jabir bin 'Abd Allah (may Allah be pleased with him) in Abu Dawud (336), but its chain is weak.
(1) سيأتي برقم (640) و (641)، وفيه انقطاع، فإنَّ الأوزاعي لم يسمعه من عطاء.
Technical note / Defect ('illah): This narration will come later at nos. (640) and (641), but there is a break (inqita') in its chain, because Imam al-Awza'i did not hear it directly from 'Ata' (bin Abi Rabah).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 594
