Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أَفْرَضُ النَّاسِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَإِنَّهُ تَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ
Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) was the most knowledgeable in the laws of inheritance and learned the Syriac language
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5891
اُردوEn
حدثنا الإمام أبو الوليد وأبو بكر بن قُريش قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا جَرير، عن الأعمَش، عن ثابت بن عُبيد، عن زيد بن ثابت قال: قال رسول الله ﷺ: "أتُحسِنُ السُّرْيانيّة؟ " فقلت: لا، قال: "فتَعلَّمْها، فإنه يأتينا كتبٌ"، فتعلمتُها في سبعةَ عشرَ يومًا. قال الأعمشُ: كانت تأتيه كتبٌ لا يشتهي أن يَطّلعَ عليها إِلَّا مَن يَثِقُ به (1). صحيحٌ إن كان ثابت بن عُبيد سمعَه من زيد بن ثابت (2)، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5781 - صحيح إن كان ثابت سمعه من زيد
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5781 - صحيح إن كان ثابت سمعه من زيد
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked me: "Do you know the Syriac language?" I said: No. So he (peace and blessings be upon him) said: "Learn it, for many letters come to us." So I learned it in just seventeen days. Al-A'mash says: Letters used to come to him (peace and blessings be upon him) which he liked to show only to someone in whom he had complete trust.
This hadith is sahih (authentic) provided that Thabit bin Ubayd heard it from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him), and the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) provided that Thabit bin Ubayd heard it from Sayyiduna Zayd bin Thabit (may Allah be pleased with him), and the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد والأعمش: هو سليمان بن مِهْران.
Grading: Its chain is sahih. Jarir is Ibn Abd al-Hamid, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه أحمد 35/ (21587)، وأخرجه ابن حبان (7136) من طريق يوسف بن موسى، كلاهما (أحمد ويوسف بن موسى) عن جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (35/ 21587) narrated it, and Ibn Hibban (7136) via Yusuf bin Musa. Both of them (Ahmad and Yusuf) narrate it from Jarir bin Abd al-Hamid with this same chain.
وقد تقدَّم بنحوه من وجه آخر عن زيد بن ثابت برقم (254).
Note / Clarification: Something similar has already passed from Zayd bin Thabit through another route under number (254).
(2) وقد جزم البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 166 بسماعه من زيد بن ثابت، وهو مولاه.
Important point: Al-Bukhari stated with certainty in "al-Tarikh al-Kabir" (2/ 166) that he heard from Zayd bin Thabit, and he was his freed slave (mawla).
Grading: Its chain is sahih. Jarir is Ibn Abd al-Hamid, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه أحمد 35/ (21587)، وأخرجه ابن حبان (7136) من طريق يوسف بن موسى، كلاهما (أحمد ويوسف بن موسى) عن جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (35/ 21587) narrated it, and Ibn Hibban (7136) via Yusuf bin Musa. Both of them (Ahmad and Yusuf) narrate it from Jarir bin Abd al-Hamid with this same chain.
وقد تقدَّم بنحوه من وجه آخر عن زيد بن ثابت برقم (254).
Note / Clarification: Something similar has already passed from Zayd bin Thabit through another route under number (254).
(2) وقد جزم البخاري في "تاريخه الكبير" 2/ 166 بسماعه من زيد بن ثابت، وهو مولاه.
Important point: Al-Bukhari stated with certainty in "al-Tarikh al-Kabir" (2/ 166) that he heard from Zayd bin Thabit, and he was his freed slave (mawla).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5891
