Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
نَزَلَتْ آيَةُ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ الْآيَةَ فِي صُهَيْبٍ
The verse "And among the people is he who sells himself" was revealed about Suhayb (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5806
اُردوEn
أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الله العُمَري، حدثنا محمد بن إسحاق الإمام، حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، حدثني أبي، حدثنا محمد بن عمرو، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطِب، عن أبيه، قال قال عمرُ بن الخطاب لصُهيب: ما وَجَدتُ عليك في الإسلام إلَّا ثلاثةً: اكتَنَيتَ أبا يحيى، وقال الله ﷿: ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ [مريم:7]، قال: إيْهٍ، قال: وإنك لا تُمسِك شيئًا إلَّا أنفقتَه قال: إيْهٍ، قال: وإنك تُدعَى إلى النَّمِر بن قاسِط، وأنت من المُهاجِرين ممَّن أنعَمَ الله عليه. فقال صهيبٌ: أمَّا ما (1) تَكنَّيتُ أبا يحيى، فإنَّ رسول الله ﷺ كَنّاني أبا يحيى، وأما ما تقُول أني لا أُمسك شيئًا إلَّا أنفقتُه، فإنَّ الله تعالى يقول: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [سبأ: 39]، وأما ما تقولُ أني أُدعَى إلى النَّمِر بن قاسِط، فإنَّ العربَ تَسْبي بعضُها بعضًا، فَسَبَانِي طائفةٌ من العَرب بعد أن عَرفتُ أهلي ومَولِدي، فباعُوني بسَوادِ الكوفة، فأخذتُ لِسانَهم، ولو كنتُ من رَوْثةٍ ما انتسبتُ إلَّا إليها، قال: صدقتَ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5701 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5701 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Yahya bin Abd al-Rahman bin Hatib narrates from his father that Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) said to Sayyiduna Suhayb (may Allah be pleased with him): Since you embraced Islam I have three objections against you. One is that you have taken the kunyah Abu Yahya, whereas Allah Almighty says: "We have not made for him any namesake before" [Surah Maryam: 7]. Suhayb (may Allah be pleased with him) said: And the second? Umar (may Allah be pleased with him) said: You do not keep any wealth in hand but spend it all. Suhayb (may Allah be pleased with him) asked: And the third? Umar (may Allah be pleased with him) said: You trace your lineage to al-Namir bin Qasit, whereas you are one of the Muhajirun upon whom Allah has bestowed His favour. So Sayyiduna Suhayb (may Allah be pleased with him) replied: "As for the kunyah Abu Yahya, it was the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) himself who gave me that kunyah. As for spending wealth, Allah Almighty says: 'And whatever you spend of anything, He will replace it, and He is the best of providers' [Surah Saba: 39]. And as for my lineage, the Arabs used to take one another captive; so a group of Arabs took me captive after I already knew my family and my birthplace well, and then they sold me in the countryside around Kufa, where I picked up their language. And even if I had belonged to some lowly clan, I would still have traced my lineage to it." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "You have spoken the truth."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حرف "ما" سقط من (ز) و (م) و (ب).
Note / Clarification: The particle "ma" has dropped out of manuscripts (Z), (M) and (B).
(2) رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف فيه على محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - فبعضهم يرويه عنه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه، كما في هذه الرواية التي عند المصنف، وبعضهم يرويه عنه فلا يذكر فيه عبد الرحمن بن حاطب، ويحيى لم يدرك عمر بن الخطاب. وقد روي نحو هذا الخبر من وجوه.
Grading: Its narrators are acceptable (la ba'sa bihim), but there is a disagreement over this narration from Muhammad bin Amr (Ibn Alqamah al-Laythi).
Technical note / Defect ('illah): Some narrators relate it from him, from Yahya bin Abd al-Rahman bin Hatib, from his father (as in the author's (al-Hakim's) narration), while others relate it from him without mentioning Abd al-Rahman bin Hatib, and Yahya did not live in the time of Umar bin al-Khattab (so it is munqati'). However, a report similar to this one is narrated by several other routes.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (285)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1284)، ومن طريقه ابن عساكر 24/ 240 عن سعيد بن يحيى الأموي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Asim narrated it in "al-Ahad wa al-Mathani" (285), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (1284), and by his route Ibn Asakir (24/ 240), from Sa'id bin Yahya al-Umawi, with this same chain.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 340 من طريق الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو به.
Reference / Source: Ibn Abd al-Barr narrated it in "al-Isti'ab" (p. 340) via al-Fadl bin Musa, from Muhammad bin Amr.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا البغوي (1284) ومن طريقه ابن عساكر 24/ 240 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 153 وفي "معرفة الصحابة" (3804) من طريق محمد بن بشر، وابنُ عساكر 24/ 240 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب مرسلًا.
Reference / Source: It was narrated at length and in abridged form by al-Baghawi (1284), and by his route Ibn Asakir (24/ 240), by way of Abu Usamah Hammad bin Usamah; by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 153) and in "Ma'rifat al-Sahabah" (3804) by way of Muhammad bin Bishr; and by Ibn Asakir (24/ 240) by way of Abd al-Wahhab bin Abd al-Majid al-Thaqafi. All three of them narrate from Muhammad bin Amr bin Alqamah, from Yahya bin Abd al-Rahman bin Hatib, as "mursal".
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (7297)، وابن السُّنّي في "عمل اليوم والليلة" (408)، وابن حزم في "المحلى" 8/ 297، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 340، وابن عساكر 24/ 241 - 242، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 8/ (77) و (78) من طريق عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري، عن ربيعة بن عثمان بن ربيعة المدني، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب حتى دخل على صهيب حائطًا بالعالية … فذكر نحوه، غير أنه قال في النفقة: أما تبذيري في مالي فما أُنفِقه إلّا في حقّه. وقال في السّبْي: إنَّ الروم سَبَتني وأنا صغير، فذكر الروم بدل العرب.
Reference / Source: Similarly, al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (7297), Ibn al-Sunni in "Amal al-Yawm wa al-Laylah" (408), Ibn Hazm in "al-Muhalla" (8/ 297), Ibn Abd al-Barr in "al-Isti'ab" (p. 340), Ibn Asakir (24/ 241-242) and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Ahadith al-Mukhtarah" (8/ 77 and 78) narrated it by way of Abd Allah bin Mus'ab bin Thabit al-Zubayri, from Rabi'ah bin Uthman bin Rabi'ah al-Madani, from Zayd bin Aslam, from his father, who said: I went out with Umar bin al-Khattab until he entered Suhayb's orchard at al-Aliyah, and he mentioned something similar, except that concerning spending he said: "There is no extravagance with my wealth; rather, I spend it only where it is due." And concerning captivity he said: "The Romans took me captive when I was young", mentioning the Romans here instead of the Arabs.
وأخرجه البزار (2086)، والطبراني في "الأوسط" (5347) من طريق عمرو بن عاصم الكلابي، عن حماد بن سلمة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أنَّ عمر بن الخطاب قال لصهيب؛ فذكره دون ذكر الإسراف في النفقة، وقال في شأن الادعاء إلى النمر بن قاسط: استُرضعت بالأُبُلّة، فذكر الاسترضاعَ بدل السَّبْي! ورواية الطبراني مختصرة بذكر التكني بأبي يحيى.
Reference / Source: Al-Bazzar (2086) and al-Tabarani in "al-Awsat" (5347) narrated it via Amr bin Asim al-Kilabi, from Hammad bin Salamah, from Zayd bin Aslam, from his father, that Umar bin al-Khattab said to Suhayb, and he mentioned it, but without mentioning extravagance in spending. And concerning his claim of descent from al-Namir bin Qasit he said: "I was nursed at al-Ubullah", that is, he mentioned nursing instead of captivity. Al-Tabarani's narration is abridged, mentioning only his taking the kunyah Abu Yahya.
وسيأتي عند المصنّف برقم (7932) من طريق عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن حمزة بن صُهيب عن أبيه، أنَّ عمر بن الخطاب قال له … فذكر السِّباء مثل رواية ربيعة بن عثمان أنَّ الذين سَبَوه هم الروم، وقال في شأن الإسراف في النفقة: أنَّ عمر قال له: فيك سرف في الطعام، فقال له صهيب: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ خيركم من أطعم الطعام" زاد بعض مخرجي الحديث: "وردّ السلام". وهذا الحرف تفرَّد به ابن عقيل، وهو ليِّن.
Note / Clarification: It will come with the author at number (7932) by way of Abd Allah bin Muhammad bin Aqil, from Hamzah bin Suhayb, from his father, that Umar bin al-Khattab said to him, and he mentioned the captivity as in the narration of Rabi'ah bin Uthman, that those who captured him were the Romans. Concerning extravagance in spending: Umar said to him, "You are extravagant with food", and Suhayb replied: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The best of you is the one who feeds others." Some of those who recorded the hadith added the words "and returns the greeting".
Technical note / Defect ('illah): Ibn Aqil is alone in narrating this wording, and he is "layyin al-hadith" (soft, i.e. weak).
Note / Clarification: The particle "ma" has dropped out of manuscripts (Z), (M) and (B).
(2) رجاله لا بأس بهم، لكنه اختُلف فيه على محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - فبعضهم يرويه عنه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن أبيه، كما في هذه الرواية التي عند المصنف، وبعضهم يرويه عنه فلا يذكر فيه عبد الرحمن بن حاطب، ويحيى لم يدرك عمر بن الخطاب. وقد روي نحو هذا الخبر من وجوه.
Grading: Its narrators are acceptable (la ba'sa bihim), but there is a disagreement over this narration from Muhammad bin Amr (Ibn Alqamah al-Laythi).
Technical note / Defect ('illah): Some narrators relate it from him, from Yahya bin Abd al-Rahman bin Hatib, from his father (as in the author's (al-Hakim's) narration), while others relate it from him without mentioning Abd al-Rahman bin Hatib, and Yahya did not live in the time of Umar bin al-Khattab (so it is munqati'). However, a report similar to this one is narrated by several other routes.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (285)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1284)، ومن طريقه ابن عساكر 24/ 240 عن سعيد بن يحيى الأموي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Asim narrated it in "al-Ahad wa al-Mathani" (285), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (1284), and by his route Ibn Asakir (24/ 240), from Sa'id bin Yahya al-Umawi, with this same chain.
وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 340 من طريق الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو به.
Reference / Source: Ibn Abd al-Barr narrated it in "al-Isti'ab" (p. 340) via al-Fadl bin Musa, from Muhammad bin Amr.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا البغوي (1284) ومن طريقه ابن عساكر 24/ 240 من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 153 وفي "معرفة الصحابة" (3804) من طريق محمد بن بشر، وابنُ عساكر 24/ 240 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب مرسلًا.
Reference / Source: It was narrated at length and in abridged form by al-Baghawi (1284), and by his route Ibn Asakir (24/ 240), by way of Abu Usamah Hammad bin Usamah; by Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 153) and in "Ma'rifat al-Sahabah" (3804) by way of Muhammad bin Bishr; and by Ibn Asakir (24/ 240) by way of Abd al-Wahhab bin Abd al-Majid al-Thaqafi. All three of them narrate from Muhammad bin Amr bin Alqamah, from Yahya bin Abd al-Rahman bin Hatib, as "mursal".
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (7297)، وابن السُّنّي في "عمل اليوم والليلة" (408)، وابن حزم في "المحلى" 8/ 297، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 340، وابن عساكر 24/ 241 - 242، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 8/ (77) و (78) من طريق عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري، عن ربيعة بن عثمان بن ربيعة المدني، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب حتى دخل على صهيب حائطًا بالعالية … فذكر نحوه، غير أنه قال في النفقة: أما تبذيري في مالي فما أُنفِقه إلّا في حقّه. وقال في السّبْي: إنَّ الروم سَبَتني وأنا صغير، فذكر الروم بدل العرب.
Reference / Source: Similarly, al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (7297), Ibn al-Sunni in "Amal al-Yawm wa al-Laylah" (408), Ibn Hazm in "al-Muhalla" (8/ 297), Ibn Abd al-Barr in "al-Isti'ab" (p. 340), Ibn Asakir (24/ 241-242) and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Ahadith al-Mukhtarah" (8/ 77 and 78) narrated it by way of Abd Allah bin Mus'ab bin Thabit al-Zubayri, from Rabi'ah bin Uthman bin Rabi'ah al-Madani, from Zayd bin Aslam, from his father, who said: I went out with Umar bin al-Khattab until he entered Suhayb's orchard at al-Aliyah, and he mentioned something similar, except that concerning spending he said: "There is no extravagance with my wealth; rather, I spend it only where it is due." And concerning captivity he said: "The Romans took me captive when I was young", mentioning the Romans here instead of the Arabs.
وأخرجه البزار (2086)، والطبراني في "الأوسط" (5347) من طريق عمرو بن عاصم الكلابي، عن حماد بن سلمة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه: أنَّ عمر بن الخطاب قال لصهيب؛ فذكره دون ذكر الإسراف في النفقة، وقال في شأن الادعاء إلى النمر بن قاسط: استُرضعت بالأُبُلّة، فذكر الاسترضاعَ بدل السَّبْي! ورواية الطبراني مختصرة بذكر التكني بأبي يحيى.
Reference / Source: Al-Bazzar (2086) and al-Tabarani in "al-Awsat" (5347) narrated it via Amr bin Asim al-Kilabi, from Hammad bin Salamah, from Zayd bin Aslam, from his father, that Umar bin al-Khattab said to Suhayb, and he mentioned it, but without mentioning extravagance in spending. And concerning his claim of descent from al-Namir bin Qasit he said: "I was nursed at al-Ubullah", that is, he mentioned nursing instead of captivity. Al-Tabarani's narration is abridged, mentioning only his taking the kunyah Abu Yahya.
وسيأتي عند المصنّف برقم (7932) من طريق عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن حمزة بن صُهيب عن أبيه، أنَّ عمر بن الخطاب قال له … فذكر السِّباء مثل رواية ربيعة بن عثمان أنَّ الذين سَبَوه هم الروم، وقال في شأن الإسراف في النفقة: أنَّ عمر قال له: فيك سرف في الطعام، فقال له صهيب: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ خيركم من أطعم الطعام" زاد بعض مخرجي الحديث: "وردّ السلام". وهذا الحرف تفرَّد به ابن عقيل، وهو ليِّن.
Note / Clarification: It will come with the author at number (7932) by way of Abd Allah bin Muhammad bin Aqil, from Hamzah bin Suhayb, from his father, that Umar bin al-Khattab said to him, and he mentioned the captivity as in the narration of Rabi'ah bin Uthman, that those who captured him were the Romans. Concerning extravagance in spending: Umar said to him, "You are extravagant with food", and Suhayb replied: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The best of you is the one who feeds others." Some of those who recorded the hadith added the words "and returns the greeting".
Technical note / Defect ('illah): Ibn Aqil is alone in narrating this wording, and he is "layyin al-hadith" (soft, i.e. weak).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5806
