Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
رُقْيَةُ جِبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِكُلِّ دَاءٍ
The ruqyah recited by Jibril (peace be upon him) for every illness
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5786
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا أسدُ بن موسى، حدثنا فُضَيل بن مَرزُوق، عن مَيسَرة بن حَبيب، عن المِنْهال بن عَمرو، عن محمد بن علي ابن الحنَفِيّة، عن عمار بن ياسر: أنه دخل على رسول الله ﷺ وهو يُوعَكُ، فقال له رسول الله ﷺ: "ألا أُعلِّمُك رُقْيةً رَقَاني بها جبريلُ؟ " قلت: بلى يا رسولَ الله، قال: فعَلَّمه: "باسم الله أَرقِيكَ، واللهُ يَشفِيكَ، من كلِّ داءٍ يُؤذِيك. خُذْها فلتَهنِيكَ (2) " (3). صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5681 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5681 - على شرط مسلم
Muhammad bin Ali Ibn al-Hanafiyyah narrates from Sayyiduna Ammar bin Yasir (may Allah be pleased with him) that he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) was suffering from a severe fever. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: "Shall I not teach you the supplication that Jibril (peace be upon him) taught me for ruqyah?" I said: Certainly, O Messenger of Allah! So he (peace and blessings be upon him) taught him this supplication: 'Bismillahi arqika, wallahu yashfika, min kulli da'in yu'dhika. Khudhha falta-hnika' (In the name of Allah I perform ruqyah over you, and Allah will cure you of every illness that harms you. Take it, and may it be pleasant (and a means of healing) for you).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ص) و (م): فتهنيك.
Note / Clarification: In manuscripts (S) and (M) the word is "fatahnik".
(3) إسناده جيد من أجل فُضيل بن مرزوق، فهو صدوق لا بأس به، وقد حسّن حديثَه هذا ابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 200.
Grading: Its chain is "jayyid" (good).
Technical note / Defect ('illah): This is because of Fudayl bin Marzuq, who is "saduq" (truthful) and there is no harm in him. Ibn Hajar graded this hadith of his "hasan" in "Nata'ij al-Afkar" (4/ 200).
وأخرجه أبو طاهر المخلّص في "المخلصيات" (1308) عن يحيى بن محمد بن صاعد، عن الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Tahir al-Mukhallis narrated it in "al-Mukhallisiyyat" (1308) via Yahya bin Muhammad bin Sa'id, from al-Rabi' bin Sulayman, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1088) عن المقدام بن داود المصري، عن أسد بن موسى، به. وذكر ابن حجر أنَّ الدارقطني خرَّجه في "الأفراد" من طريق أسد بن موسى، وقال: غريب في حديث محمد ابن الحنفيّة عنه، تفرَّد به ميسرة عن المنهال، وما رواه عنه إلّا فُضيل.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Du'a" (1088) via al-Miqdam bin Dawud al-Misri, from Asad bin Musa. Ibn Hajar mentioned that al-Daraqutni recorded it in "al-Afrad" by way of Asad bin Musa and said: "It is gharib among the hadith of Muhammad Ibn al-Hanafiyyah from him; Maysarah is alone in narrating it from al-Minhal, and no one narrated it from Maysarah except Fudayl."
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (4034).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are reports from more than one Companion; see the hadith of Abu Hurayrah that preceded as number (4034).
Note / Clarification: In manuscripts (S) and (M) the word is "fatahnik".
(3) إسناده جيد من أجل فُضيل بن مرزوق، فهو صدوق لا بأس به، وقد حسّن حديثَه هذا ابن حجر في "نتائج الأفكار" 4/ 200.
Grading: Its chain is "jayyid" (good).
Technical note / Defect ('illah): This is because of Fudayl bin Marzuq, who is "saduq" (truthful) and there is no harm in him. Ibn Hajar graded this hadith of his "hasan" in "Nata'ij al-Afkar" (4/ 200).
وأخرجه أبو طاهر المخلّص في "المخلصيات" (1308) عن يحيى بن محمد بن صاعد، عن الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Tahir al-Mukhallis narrated it in "al-Mukhallisiyyat" (1308) via Yahya bin Muhammad bin Sa'id, from al-Rabi' bin Sulayman, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1088) عن المقدام بن داود المصري، عن أسد بن موسى، به. وذكر ابن حجر أنَّ الدارقطني خرَّجه في "الأفراد" من طريق أسد بن موسى، وقال: غريب في حديث محمد ابن الحنفيّة عنه، تفرَّد به ميسرة عن المنهال، وما رواه عنه إلّا فُضيل.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Du'a" (1088) via al-Miqdam bin Dawud al-Misri, from Asad bin Musa. Ibn Hajar mentioned that al-Daraqutni recorded it in "al-Afrad" by way of Asad bin Musa and said: "It is gharib among the hadith of Muhammad Ibn al-Hanafiyyah from him; Maysarah is alone in narrating it from al-Minhal, and no one narrated it from Maysarah except Fudayl."
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر حديث أبي هريرة السالف برقم (4034).
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there are reports from more than one Companion; see the hadith of Abu Hurayrah that preceded as number (4034).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5786
