Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
دُورُوا مَعَ كِتَابِ اللَّهِ حَيْثُمَا دَارَ
Turn with the Book of Allah wherever it turns
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5781
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا عُبيد الله بن مُعاذ العَنْبري، حدثنا أبي، حدثنا ابن عَون، عن الحَسن، قال: قال عَمرو بن العاص: إني لأرجُو أن لا يكونَ رسولُ الله ﷺ ماتَ يومَ ماتَ وهو يُحِبُّ رجلًا يَدخُلَ النارَ أبدًا، قالوا: إنا كنا نَراه يُحبُّك ويَستعِينُ بك ويَستعمِلُك، فقال: واللهُ أعلمُ بحُبِّي، ولكن كَفَى به، وكنا نَراهُ يُحبُّ رجلًا، قالوا: ومَن ذاكَ؟ قال: عمارُ بنُ ياسر، قالوا: فذاك قَتِيلُكم يومَ صِفِّينَ (5).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، إن كان الحسنُ بن أبي الحسن سمعه من عَمرو بن العاص، فإنه أدركه بالبصرة بلا شَكّ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5677 - لكنه مرسل
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين، إن كان الحسنُ بن أبي الحسن سمعه من عَمرو بن العاص، فإنه أدركه بالبصرة بلا شَكّ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5677 - لكنه مرسل
It is narrated from Sayyiduna Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) that he said: "I hope that on the day the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away, he did not love a man who would (ever) enter the Fire." People said: We used to see that he (peace and blessings be upon him) loved you, sought your help and appointed you as an official. He said: "Allah knows best about his love for me, but that is sufficient. And we used to see that he (peace and blessings be upon him) loved a (particular) man." They asked: Who is he? He said: "Ammar bin Yasir." The people said: Then he is the very one whom you people killed at the Battle of Siffin.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), if al-Hasan al-Basri's hearing from Amr bin al-As is established, for without doubt he lived in his time at Basrah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), if al-Hasan al-Basri's hearing from Amr bin al-As is established, for without doubt he lived in his time at Basrah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(5) رجاله ثقات لكنه مرسلٌ كما قال الذهبي في "تلخيصه". معاذ العَنْبري: هو ابن معاذ، وابن عون: هو عبد الله بن عون بن أَرْطَبان، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري، ولم يسمع من عمرو بن العاص. وأخرجه النسائي (8216) من طريق عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، عن معاذ بن معاذ العَنْبري بهذا الإسناد.
Grading: Its narrators are trustworthy (thiqat), but it is "mursal", as al-Dhahabi said in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Mu'adh al-Anbari is Ibn Mu'adh, Ibn Awn is Abd Allah bin Awn bin Artaban, and al-Hasan is al-Hasan al-Basri, who did not hear from Amr bin al-As (i.e. no meeting between them is established).
Reference / Source: Al-Nasa'i (8216) recorded it via Abd Allah bin Muhammad bin Abd al-Rahman from Mu'adh bin Mu'adh al-Anbari, with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد 29/ (17807) من طريق جرير بن حازم، عن الحسن البصري. لكنه ذكر في روايته أنَّ عمرو بن العاص ذكر عمار بن ياسر وابن مسعود.
Reference / Source: Ahmad (29/ 17807) recorded a similar narration through the route of Jarir bin Hazim from al-Hasan al-Basri.
Details of the narration: But he mentioned in his narration that Amr bin al-As mentioned both Ammar bin Yasir and Ibn Mas'ud.
وأخرج نحوه كذلك أحمد (7781) من طريق أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعًا شديدًا، فلما رأى ذلك ابنُه عبد الله بن عمرو، قال: يا أبا عبد الله، ما هذا الجزع، وقد كان رسول الله ﷺ يُدنيك ويستعملك … ثم ذكر نحوه، وذكر عمارًا وابن مسعود.
Reference / Source: Likewise Ahmad (7781) narrated through the route of Abu Nawfal bin Abi Aqrab that: Amr bin al-As was gripped by severe anxiety at the time of death. When his son Abd Allah bin Amr saw this, he said: O Abu Abd Allah! What is this anxiety, when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to keep you close to him and entrust you with responsibilities … then he mentioned something similar, and it also mentions Ammar and Ibn Mas'ud.
Grading: Its narrators are trustworthy (thiqat), but it is "mursal", as al-Dhahabi said in "al-Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Mu'adh al-Anbari is Ibn Mu'adh, Ibn Awn is Abd Allah bin Awn bin Artaban, and al-Hasan is al-Hasan al-Basri, who did not hear from Amr bin al-As (i.e. no meeting between them is established).
Reference / Source: Al-Nasa'i (8216) recorded it via Abd Allah bin Muhammad bin Abd al-Rahman from Mu'adh bin Mu'adh al-Anbari, with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد 29/ (17807) من طريق جرير بن حازم، عن الحسن البصري. لكنه ذكر في روايته أنَّ عمرو بن العاص ذكر عمار بن ياسر وابن مسعود.
Reference / Source: Ahmad (29/ 17807) recorded a similar narration through the route of Jarir bin Hazim from al-Hasan al-Basri.
Details of the narration: But he mentioned in his narration that Amr bin al-As mentioned both Ammar bin Yasir and Ibn Mas'ud.
وأخرج نحوه كذلك أحمد (7781) من طريق أبي نوفل بن أبي عقرب، قال: جزع عمرو بن العاص عند الموت جزعًا شديدًا، فلما رأى ذلك ابنُه عبد الله بن عمرو، قال: يا أبا عبد الله، ما هذا الجزع، وقد كان رسول الله ﷺ يُدنيك ويستعملك … ثم ذكر نحوه، وذكر عمارًا وابن مسعود.
Reference / Source: Likewise Ahmad (7781) narrated through the route of Abu Nawfal bin Abi Aqrab that: Amr bin al-As was gripped by severe anxiety at the time of death. When his son Abd Allah bin Amr saw this, he said: O Abu Abd Allah! What is this anxiety, when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to keep you close to him and entrust you with responsibilities … then he mentioned something similar, and it also mentions Ammar and Ibn Mas'ud.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5781
