Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ حُذَيْفَةُ أَعْلَمَ النَّاسِ بِالْمُنَافِقِينَ
Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him) knew the hypocrites better than anyone
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5731
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا إبراهيم بن يوسف الصَّيْرفي، حدثنا علي بن عابِس، عن الأعمَش، عن عمرو بن مُرّة. وإسماعيلَ، عن قيسٍ قال: سُئل عليٌّ عن ابن مَسعُود، فقال: قرأ القرآنَ ثم وقَفَ عند شُبُهاتِه، فأحَلَّ حَلالَه، وحَرَّم حرامَه، وسُئل عن عمار، فقال: مُؤمنٌ نَسِيٌّ، وإذا ذُكِّر ذَكَر، وسُئل عن حُذيفةَ، فقال: كان أعلمَ الناسِ بالمُنافِقين، وذكرَ باقيَ الحديث (1). ذكرُ مناقب خَبّاب بن الأرَتِّ، ويُكنى أبا عبد الله ﵁ - قد كَثُر الاختلافُ في نَسَبِه، فقيل: خَبّابٌ حليفُ بني زُهْرةَ.
It is narrated from Qays that Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) was asked about Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him), and he said: "He recited the Qur'an, then reflected deeply on its ambiguous (subtle) matters, and he held its lawful to be lawful and its unlawful to be unlawful." Then he was asked about Sayyiduna Ammar (may Allah be pleased with him), and he said: "He is a believer who forgets (the truth), but when he is reminded, he remembers." And when he was asked about Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him), he said: "He was the most knowledgeable of all people about the hypocrites." And the narrator mentioned the rest of the hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن عابس - وهو الأسدي الكوفي - وقد تفرَّد علي بن عابس برواية هذا الخبر من طريق إسماعيل - وهو ابن أبي خالد - عن قيس - وهو ابن أبي حازم. وأما الطريق الأولى فقد توبع عليها، لكن بذكر أبي البَخْتري في إسناده بين عمرو بن مُرّة وبين علي بن أبي طالب، وأبو البختري لم يدرك عليًّا.
Grading: (1) Its chain is weak because of the weakness of 'Ali bin 'Abis (al-Asadi al-Kufi).
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Abis is alone in narrating this report via the route of Isma'il (Ibn Abi Khalid) from Qays (Ibn Abi Hazim). As for the first route, he has been corroborated (mutaba'ah) on it, but with "Abu al-Bakhtari" mentioned in its chain between 'Amr bin Murrah and 'Ali bin Abi Talib, and Abu al-Bakhtari did not meet 'Ali.
وأخرجه بطوله الطبراني في "الكبير" (6041) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن إبراهيم بن يوسف الصَّيْرفي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it at full length in "al-Kabir" (6041) from Muhammad bin 'Abd Allah al-Hadrami, he from Ibrahim bin Yusuf al-Sayrafi, with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 275 من طريق محمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي، عن إبراهيم بن يوسف، عن علي بن عابس، عن الأعمش وأبي مريم، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، وعن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قالا: سئل عليٌّ … فزاد الباغندي في إسناده أبا البَخْتري، وهذا هو الصحيح الموافق لرواية البزار (575) حيث روى طرفًا من هذا الخبر الطويل الذي لم يسُقه المصنف بتمامه، وكذلك رواه جماعة الثقات من أصحاب الأعمش عنه عن عمرو بن مُرّة كما تقدَّم برقم (5478) حيث روى المصنف هناك طرفًا منه.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" 12/ 275 via the route of Muhammad bin Muhammad bin Sulayman al-Baghandi, he from Ibrahim bin Yusuf, he from 'Ali bin 'Abis, he from al-A'mash and Abu Maryam, they from 'Amr bin Murrah, he from Abu al-Bakhtari; and (in the other line) from Isma'il bin Abi Khalid, he from Qays bin Abi Hazim; both said: 'Ali was asked ...
Technical note / Defect ('illah): Al-Baghandi added "Abu al-Bakhtari" to his chain, and this is correct, agreeing with the narration of al-Bazzar (575), where he narrated a portion of this long report which the author did not quote in full. Likewise the group of trustworthy companions of al-A'mash narrated it from him, from 'Amr bin Murrah, as has passed at number (5478), where the author narrated a portion of it.
وأخرجه مختصرًا بذكر عمار بن ياسر بن أبي شيبة 12/ 119 عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 12/ 119 narrated it in brief, with the mention of 'Ammar bin Yasir, from Abu Mu'awiyah, he from al-A'mash, he from 'Amr bin Murrah, and he from Abu al-Bakhtari, who said: 'Ali was asked about 'Ammar.
وأخرجه مختصرًا بذكر عمار أيضًا ابن أبي شيبة 12/ 119، وابن عساكر 43/ 394 من طريق مِسعَر بن كدام، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار … وزاد: وقد دخل الإيمان في سمعه وبصره، وذكر ما شاء الله من جسده. وانظر تمام تخريجه من هذه الطريق برقم (5478).
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 12/ 119 and Ibn 'Asakir 43/ 394 also narrated it in brief, with the mention of 'Ammar, via the route of Mis'ar bin Kidam, he from 'Amr bin Murrah, and he from Abu al-Bakhtari, who said: 'Ali was asked about 'Ammar ... and he added: "Faith has entered his hearing and his sight", and he mentioned whatever parts of his body Allah willed. See its full takhrij from this route at number (5478).
وانظر الخبر المتقدم برقم (5465).
Note / Clarification: And see the earlier report at number (5465).
وأما معرفة حذيفة بالمنافقين، فقد كان هذا أمرًا معروفًا أنَّ حذيفة كان يعلم أسماء المنافقين أخبره بذلك رسولُ الله ﷺ، وقد سأله عمر بن الخطاب وأقسم عليه، فقال: أبالله أنا منهم؟ فقال حذيفة: لا، فبكى ﵁. أخرجه مُسدَّد كما في "المطالب" (3623)، وابن أبي شيبة 15/ 107، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 769، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1288) وغيرهم. وقال الحافظ ابن حجر في "المطالب": إسناده صحيح.
Details of the narration: As for Hudhayfah's knowledge of the hypocrites, it was a well-known matter that Hudhayfah knew the names of the hypocrites, which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had told him. 'Umar bin al-Khattab asked him, adjuring him by Allah: "By Allah, am I one of them?" Hudhayfah said: "No", and 'Umar (may Allah be pleased with him) wept.
Reference / Source: Musaddad narrated it (as in "al-Matalib" (3623)), as did Ibn Abi Shaybah 15/ 107, Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" 2/ 769, Abu Bakr al-Khallal in "al-Sunnah" (1288), and others.
Grading: Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Matalib": Its chain is sahih.
Grading: (1) Its chain is weak because of the weakness of 'Ali bin 'Abis (al-Asadi al-Kufi).
Technical note / Defect ('illah): 'Ali bin 'Abis is alone in narrating this report via the route of Isma'il (Ibn Abi Khalid) from Qays (Ibn Abi Hazim). As for the first route, he has been corroborated (mutaba'ah) on it, but with "Abu al-Bakhtari" mentioned in its chain between 'Amr bin Murrah and 'Ali bin Abi Talib, and Abu al-Bakhtari did not meet 'Ali.
وأخرجه بطوله الطبراني في "الكبير" (6041) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن إبراهيم بن يوسف الصَّيْرفي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it at full length in "al-Kabir" (6041) from Muhammad bin 'Abd Allah al-Hadrami, he from Ibrahim bin Yusuf al-Sayrafi, with this same chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 12/ 275 من طريق محمد بن محمد بن سليمان الباغَنْدي، عن إبراهيم بن يوسف، عن علي بن عابس، عن الأعمش وأبي مريم، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، وعن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قالا: سئل عليٌّ … فزاد الباغندي في إسناده أبا البَخْتري، وهذا هو الصحيح الموافق لرواية البزار (575) حيث روى طرفًا من هذا الخبر الطويل الذي لم يسُقه المصنف بتمامه، وكذلك رواه جماعة الثقات من أصحاب الأعمش عنه عن عمرو بن مُرّة كما تقدَّم برقم (5478) حيث روى المصنف هناك طرفًا منه.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" 12/ 275 via the route of Muhammad bin Muhammad bin Sulayman al-Baghandi, he from Ibrahim bin Yusuf, he from 'Ali bin 'Abis, he from al-A'mash and Abu Maryam, they from 'Amr bin Murrah, he from Abu al-Bakhtari; and (in the other line) from Isma'il bin Abi Khalid, he from Qays bin Abi Hazim; both said: 'Ali was asked ...
Technical note / Defect ('illah): Al-Baghandi added "Abu al-Bakhtari" to his chain, and this is correct, agreeing with the narration of al-Bazzar (575), where he narrated a portion of this long report which the author did not quote in full. Likewise the group of trustworthy companions of al-A'mash narrated it from him, from 'Amr bin Murrah, as has passed at number (5478), where the author narrated a portion of it.
وأخرجه مختصرًا بذكر عمار بن ياسر بن أبي شيبة 12/ 119 عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 12/ 119 narrated it in brief, with the mention of 'Ammar bin Yasir, from Abu Mu'awiyah, he from al-A'mash, he from 'Amr bin Murrah, and he from Abu al-Bakhtari, who said: 'Ali was asked about 'Ammar.
وأخرجه مختصرًا بذكر عمار أيضًا ابن أبي شيبة 12/ 119، وابن عساكر 43/ 394 من طريق مِسعَر بن كدام، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي البَخْتَري، قال: سئل عليٌّ عن عمار … وزاد: وقد دخل الإيمان في سمعه وبصره، وذكر ما شاء الله من جسده. وانظر تمام تخريجه من هذه الطريق برقم (5478).
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 12/ 119 and Ibn 'Asakir 43/ 394 also narrated it in brief, with the mention of 'Ammar, via the route of Mis'ar bin Kidam, he from 'Amr bin Murrah, and he from Abu al-Bakhtari, who said: 'Ali was asked about 'Ammar ... and he added: "Faith has entered his hearing and his sight", and he mentioned whatever parts of his body Allah willed. See its full takhrij from this route at number (5478).
وانظر الخبر المتقدم برقم (5465).
Note / Clarification: And see the earlier report at number (5465).
وأما معرفة حذيفة بالمنافقين، فقد كان هذا أمرًا معروفًا أنَّ حذيفة كان يعلم أسماء المنافقين أخبره بذلك رسولُ الله ﷺ، وقد سأله عمر بن الخطاب وأقسم عليه، فقال: أبالله أنا منهم؟ فقال حذيفة: لا، فبكى ﵁. أخرجه مُسدَّد كما في "المطالب" (3623)، وابن أبي شيبة 15/ 107، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 769، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1288) وغيرهم. وقال الحافظ ابن حجر في "المطالب": إسناده صحيح.
Details of the narration: As for Hudhayfah's knowledge of the hypocrites, it was a well-known matter that Hudhayfah knew the names of the hypocrites, which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had told him. 'Umar bin al-Khattab asked him, adjuring him by Allah: "By Allah, am I one of them?" Hudhayfah said: "No", and 'Umar (may Allah be pleased with him) wept.
Reference / Source: Musaddad narrated it (as in "al-Matalib" (3623)), as did Ibn Abi Shaybah 15/ 107, Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" 2/ 769, Abu Bakr al-Khallal in "al-Sunnah" (1288), and others.
Grading: Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Matalib": Its chain is sahih.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5731
