Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَصِيَّةُ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ
The final counsel of Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5728
اُردوEn
وأخبرنا أبو إسحاق، أخبرنا محمد بن إسحاق، أخبرنا محمد بن الصَّبَّاح، أخبرنا جَرير، عن إسماعيل، عن قَيس، قال: لما أُتي حذيفةُ بكَفَنِه، وكان مُسنِدًا (3) إلى أبي مسعود (4)، قال: فأُتي بكفَنٍ جَديدٍ، فقال: ما تَصنعُوا (5) بهذا؟ إن كان صاحبُكم صالحًا، لَيُبدِلَنّ اللهُ له، وإن كان غيرَ ذلك ليَضرِبَنَّ اللهُ به وجهَه يومَ القيامة (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5628 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5628 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Qays that when his shroud was brought to Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him), and he was at that time leaning for support on Sayyiduna Abu Mas'ud (may Allah be pleased with him) - the narrator said: a new shroud was brought to him - he said: "What will you do with this? If your companion (that is, I) is righteous, Allah Almighty will exchange it for him with something better, and if the matter is otherwise, Allah Almighty will strike his face with this very shroud on the Day of Resurrection."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في (ص): مستندًا، وكلاهما صحيح.
Note / Clarification: (3) In manuscript (S) it is "mustanidan", and both are correct.
(4) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: ابن مسعود. وهو خطأ بيقين، فقد توفي عبد الله بن مسعود قبل حذيفة، والتصويبُ من "حلية الأولياء" لأبي نعيم 1/ 282، ومن الرواية التالية عند المصنف.
Note / Clarification: (4) In our manuscripts this has been corrupted into "Ibn Mas'ud". This is certainly a mistake, since 'Abd Allah bin Mas'ud died before Hudhayfah. The correct text is established from Abu Nu'aym's "Hilyat al-Awliya'" 1/ 282 and from the author's next narration.
وأبو مسعود هذا: هو عقبة بن عمرو الأنصاري البدري.
Note / Clarification: This "Abu Mas'ud" is "'Uqbah bin 'Amr al-Ansari al-Badri".
(5) هكذا جاء في نسخنا الخطية بحذف نون الجمع بغير ناصب ولا جازم، وهو سائغ مستعملٌ في لغة العرب لمجرّد التخفيف، كما بسطه ابن مالك في "شواهد التوضيح والتصحيح" ص 170 وما تلاها.
Note / Clarification: (5) It has come thus in our manuscripts, with the plural nun dropped without any particle requiring the subjunctive or jussive; this is permissible and in use in the Arabic language merely for lightening, as Ibn Malik explained at length in "Shawahid al-Tawdih wa al-Tashih" p. 170 onwards.
(1) إسناده صحيح. محمد بن إسحاق: هو أبو العباس الثقفي السَّرّاج، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: Muhammad bin Ishaq refers to "Abu al-'Abbas al-Thaqafi al-Sarraj", Jarir refers to "Ibn 'Abd al-Hamid", Isma'il refers to "Ibn Abi Khalid", and Qays refers to "Ibn Abi Hazim".
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 282 عن أبي حامد بن جَبَلة، عن محمد بن إسحاق الثقفي السَّرّاج، بهذا الإسناد، غير أنه قال: عن قيس عن أبي مسعود، قال: لما أُتي حذيفة بكفنه .. فذكره هكذا جعله من رواية قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود! وقيسٌ تابعي كبير مخضرم.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Hilyat al-Awliya'" 1/ 282 from Abu Hamid bin Jabalah, he from Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi al-Sarraj, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Except that he said: "from Qays, from Abu Mas'ud, who said: When Hudhayfah was brought his shroud ..." (and he mentioned it). Thus he made it a narration of Qays bin Abi Hazim from Abu Mas'ud! Yet Qays is a senior Successor who lived in both eras (tabi'i kabir mukhadram).
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 13/ 380، ومن طريقه الخطابي في "غريب الحديث" 2/ 332 عن وكيع بن الجراح، عن إسماعيل، عن قيس، قال: لما أُتي حذيفة بكفنه … فذكره. فوافق رواية المصنف بعدم ذكر أبي مسعود في سنده.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 13/ 380, and via his route al-Khattabi in "Gharib al-Hadith" 2/ 332, narrated something similar from Waki' bin al-Jarrah, he from Isma'il, and he from Qays, who said: When Hudhayfah was brought his shroud ...
Technical note / Defect ('illah): So he agreed with the author's narration in not mentioning "Abu Mas'ud" in the chain.
وأخرج نحوه كذلك ابن سعد 4/ 256، وابن أبي شيبة 13/ 380، والبخاري في "الأدب المفرد" (496)، وابن المنذر في "الأوسط" (2959)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 500 من طريق خالد بن الربيع العبسي، قال: لما بلغنا ثقل حذيفة خرج إليه نفر من بني عبس، ونفر من الأنصار … غير أنَّ حذيفة في هذه الرواية قال: لا تغالوا بكفني، فإن يكن لصاحبكم عند الله خير يُبدل خيرًا منها، وإلّا سُلب سلبًا سريعًا.
Reference / Source: Likewise Ibn Sa'd 4/ 256, Ibn Abi Shaybah 13/ 380, al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (496), Ibn al-Mundhir in "al-Awsat" (2959), and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" 1/ 500 narrated something similar via the route of Khalid bin al-Rabi' al-'Absi, who said: When news reached us of the severity of Hudhayfah's illness, a group from Banu 'Abs and a group from the Ansar went out to him ...
Technical note / Defect ('illah): Except that in this narration Hudhayfah said: "Do not be extravagant with my shroud, for if your companion has good with Allah, he will be given something better in exchange for it; otherwise it will be stripped from him swiftly."
وأخرج نحوه عبد الرزاق (6210)، وابن سعد 4/ 257 و 258، والطبراني في "الكبير" (3006) و (3007)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 282، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 403 من طريق صلة بن زُفَر قال: بعثني حذيفة أنا وأبا مسعود نبتاع له كفنًا .... فقال حذيفة: لا يبقيان عليَّ إلّا قليلًا حتى أُبدَل خيرًا منهما أو شرًّا.
Reference / Source: Likewise 'Abd al-Razzaq (6210), Ibn Sa'd 4/ 257 and 258, al-Tabarani in "al-Kabir" (3006) and (3007), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 282, and al-Bayhaqi in "al-Kubra" 3/ 403 narrated something similar via the route of Silah bin Zufar, who said: Hudhayfah sent me and Abu Mas'ud to buy a shroud for him ... Hudhayfah said: "These two will remain on me only a short while until I am given in exchange something better or worse than them."
Note / Clarification: (3) In manuscript (S) it is "mustanidan", and both are correct.
(4) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: ابن مسعود. وهو خطأ بيقين، فقد توفي عبد الله بن مسعود قبل حذيفة، والتصويبُ من "حلية الأولياء" لأبي نعيم 1/ 282، ومن الرواية التالية عند المصنف.
Note / Clarification: (4) In our manuscripts this has been corrupted into "Ibn Mas'ud". This is certainly a mistake, since 'Abd Allah bin Mas'ud died before Hudhayfah. The correct text is established from Abu Nu'aym's "Hilyat al-Awliya'" 1/ 282 and from the author's next narration.
وأبو مسعود هذا: هو عقبة بن عمرو الأنصاري البدري.
Note / Clarification: This "Abu Mas'ud" is "'Uqbah bin 'Amr al-Ansari al-Badri".
(5) هكذا جاء في نسخنا الخطية بحذف نون الجمع بغير ناصب ولا جازم، وهو سائغ مستعملٌ في لغة العرب لمجرّد التخفيف، كما بسطه ابن مالك في "شواهد التوضيح والتصحيح" ص 170 وما تلاها.
Note / Clarification: (5) It has come thus in our manuscripts, with the plural nun dropped without any particle requiring the subjunctive or jussive; this is permissible and in use in the Arabic language merely for lightening, as Ibn Malik explained at length in "Shawahid al-Tawdih wa al-Tashih" p. 170 onwards.
(1) إسناده صحيح. محمد بن إسحاق: هو أبو العباس الثقفي السَّرّاج، وجرير: هو ابن عبد الحميد، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Note / Clarification: Muhammad bin Ishaq refers to "Abu al-'Abbas al-Thaqafi al-Sarraj", Jarir refers to "Ibn 'Abd al-Hamid", Isma'il refers to "Ibn Abi Khalid", and Qays refers to "Ibn Abi Hazim".
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 282 عن أبي حامد بن جَبَلة، عن محمد بن إسحاق الثقفي السَّرّاج، بهذا الإسناد، غير أنه قال: عن قيس عن أبي مسعود، قال: لما أُتي حذيفة بكفنه .. فذكره هكذا جعله من رواية قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود! وقيسٌ تابعي كبير مخضرم.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Hilyat al-Awliya'" 1/ 282 from Abu Hamid bin Jabalah, he from Muhammad bin Ishaq al-Thaqafi al-Sarraj, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Except that he said: "from Qays, from Abu Mas'ud, who said: When Hudhayfah was brought his shroud ..." (and he mentioned it). Thus he made it a narration of Qays bin Abi Hazim from Abu Mas'ud! Yet Qays is a senior Successor who lived in both eras (tabi'i kabir mukhadram).
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 13/ 380، ومن طريقه الخطابي في "غريب الحديث" 2/ 332 عن وكيع بن الجراح، عن إسماعيل، عن قيس، قال: لما أُتي حذيفة بكفنه … فذكره. فوافق رواية المصنف بعدم ذكر أبي مسعود في سنده.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 13/ 380, and via his route al-Khattabi in "Gharib al-Hadith" 2/ 332, narrated something similar from Waki' bin al-Jarrah, he from Isma'il, and he from Qays, who said: When Hudhayfah was brought his shroud ...
Technical note / Defect ('illah): So he agreed with the author's narration in not mentioning "Abu Mas'ud" in the chain.
وأخرج نحوه كذلك ابن سعد 4/ 256، وابن أبي شيبة 13/ 380، والبخاري في "الأدب المفرد" (496)، وابن المنذر في "الأوسط" (2959)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 1/ 500 من طريق خالد بن الربيع العبسي، قال: لما بلغنا ثقل حذيفة خرج إليه نفر من بني عبس، ونفر من الأنصار … غير أنَّ حذيفة في هذه الرواية قال: لا تغالوا بكفني، فإن يكن لصاحبكم عند الله خير يُبدل خيرًا منها، وإلّا سُلب سلبًا سريعًا.
Reference / Source: Likewise Ibn Sa'd 4/ 256, Ibn Abi Shaybah 13/ 380, al-Bukhari in "al-Adab al-Mufrad" (496), Ibn al-Mundhir in "al-Awsat" (2959), and al-Khatib in "Tarikh Baghdad" 1/ 500 narrated something similar via the route of Khalid bin al-Rabi' al-'Absi, who said: When news reached us of the severity of Hudhayfah's illness, a group from Banu 'Abs and a group from the Ansar went out to him ...
Technical note / Defect ('illah): Except that in this narration Hudhayfah said: "Do not be extravagant with my shroud, for if your companion has good with Allah, he will be given something better in exchange for it; otherwise it will be stripped from him swiftly."
وأخرج نحوه عبد الرزاق (6210)، وابن سعد 4/ 257 و 258، والطبراني في "الكبير" (3006) و (3007)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 282، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 403 من طريق صلة بن زُفَر قال: بعثني حذيفة أنا وأبا مسعود نبتاع له كفنًا .... فقال حذيفة: لا يبقيان عليَّ إلّا قليلًا حتى أُبدَل خيرًا منهما أو شرًّا.
Reference / Source: Likewise 'Abd al-Razzaq (6210), Ibn Sa'd 4/ 257 and 258, al-Tabarani in "al-Kabir" (3006) and (3007), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 282, and al-Bayhaqi in "al-Kubra" 3/ 403 narrated something similar via the route of Silah bin Zufar, who said: Hudhayfah sent me and Abu Mas'ud to buy a shroud for him ... Hudhayfah said: "These two will remain on me only a short while until I am given in exchange something better or worse than them."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5728
