Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِخْبَارُ الرَّاهِبِ بِخُرُوجِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
A monk foretelling the appearance of our Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5687
اُردوEn
أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا الزُّبير بن بَكّار، حدثني إبراهيم بن المُنذر (4)، عن عبد العزيز بن عِمران، حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن عمِّه موسى بن طلحة، قال: كان طلحةُ بن عُبيد الله أبيضَ يَضرِبُ إلى الحُمْرة، مَربُوعًا هو إلى القِصَر أقربُ، رَحْبَ الصَّدرِ، عَرِيضَ المَنكِبَين، إذا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جميعًا، ضَخْمَ القَدَمين، حَسَنَ الوَجْهِ، دَقِيقَ العِرْنِينِ، إذا مشى أسرَعَ، وكان لا يُغيِّر شَعْرَه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5588 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5588 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Musa bin Talhah relates that the complexion of Sayyiduna Talhah bin Ubaydullah (may Allah be pleased with him) was white tinged with red. He was of medium height, inclining slightly towards shortness. He had a broad chest and wide shoulders. When he turned towards someone, he turned with his whole body. His feet were large and his face was handsome, and the bridge of his nose was thin. He walked with quick steps, and he did not change the whiteness of his hair (with dye and the like).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الجنيد، وإنما الصحيح المنذر، فهو إبراهيم بن المنذر الحِزامي، كما في سائر مصادر التخريج.
Note / Clarification: (4) In the manuscripts this has been corrupted into "al-Junayd"; the correct reading is "al-Mundhir". He is "Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami", as in all the sources of the takhrij.
(1) إسناده ضعيف، عبد العزيز بن عمران -وهو ابن عبد العزيز الزهري- وإسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيفان.
Grading: (1) Its chain is da'if (weak). 'Abd al-'Aziz bin 'Imran (Ibn 'Abd al-'Aziz al-Zuhri) and Ishaq bin Yahya bin Talhah are both weak.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1341)، والطبراني في "الكبير" (191)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (366)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 63 من طريق علي بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (1341), al-Tabarani in "al-Kabir" (191), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (366) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 25/ 63, via the route of 'Ali bin 'Abd al-'Aziz, with this same chain.
Note / Clarification: (4) In the manuscripts this has been corrupted into "al-Junayd"; the correct reading is "al-Mundhir". He is "Ibrahim bin al-Mundhir al-Hizami", as in all the sources of the takhrij.
(1) إسناده ضعيف، عبد العزيز بن عمران -وهو ابن عبد العزيز الزهري- وإسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيفان.
Grading: (1) Its chain is da'if (weak). 'Abd al-'Aziz bin 'Imran (Ibn 'Abd al-'Aziz al-Zuhri) and Ishaq bin Yahya bin Talhah are both weak.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (1341)، والطبراني في "الكبير" (191)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (366)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/ 63 من طريق علي بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi narrated it in "Mu'jam al-Sahabah" (1341), al-Tabarani in "al-Kabir" (191), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (366) and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 25/ 63, via the route of 'Ali bin 'Abd al-'Aziz, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5687
