Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
افْتِخَارُ الزُّبَيْرِ بِقَرَابَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ
Al-Zubayr (may Allah be pleased with him) taking pride in his kinship with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5657
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبّار، حَدَّثَنَا يونس بن بُكَير، حَدَّثَنَا هشام بن عُروة، عن أبيه، عن الزُّبير بن العوَّام، قال: أَخَذَ النَّبِيّ ﷺ بيدي (1)، فقال: "إنَّ لكل نبيٍّ حَوَاريًّا، وإِنَّ حَوَاريَّ الزُّبيرُ"، فقيل له: يا أبا عبد الله، أتعلَمُ أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَها لأحدٍ غيرِك؟ قال: لا واللهِ ما أعلَمُ (2). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5558 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5558 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Zubayr bin al-Awwam (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) took hold of my hand and said: "Indeed, every prophet has a disciple (hawari), and my disciple is al-Zubayr." He was asked: "O Abu Abdullah! Do you know whether the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said this about anyone other than you?" He said: "By Allah! As far as I know, he did not say it about anyone else."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) لفظة "بيدي" سقطت من (ز)، وتحرَّفت في (ب) إلى: ماله، ووقع مكانها في (م) بياض، وأثبتناها من (ص).
Note / Clarification: (1) The word "biyadi" (in my hand) has dropped out of manuscript (Z), is corrupted in (B) into "maluh", and in (M) there is a blank space in its place; we have established it from (S).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم لكنه اختُلف فيه على هشام بن عروة، فقد رواه عنه يونس بن بُكَير ومحاضر بن المورِّع كما أشار إليه الدارقطني في "العلل" (538)، فجعلاه عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير، كما وقع هنا في رواية المصنّف، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 18/ 369 من طريق أبي بكر الحِيْري، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، بهذا الإسناد.
Grading: (2) This hadith is sahih, and the narrators of this chain are acceptable,
Technical note / Defect ('illah): but there is disagreement over it on Hisham bin 'Urwah. Yunus bin Bukayr and Muhadir bin al-Muwarri' narrated it from him (as al-Daraqutni indicated in "al-'Ilal" 538), and both of them made it "Hisham bin 'Urwah, from his father, from his grandfather al-Zubayr", as occurs here in the author's (al-Hakim's) narration.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" 18/ 369 via Abu Bakr al-Hiri, from Abu al-'Abbas Muhammad bin Ya'qub al-Asamm, with this chain.
وأخرجه أيضًا من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد بن عبد الجبار، به.
Reference / Source: He also narrated it via Ridwan bin Ahmad al-Saydalani, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar, in the same way.
ومن طريق محمد بن عثمان بن كرامة، عن يونس بن بُكَير، به.
Reference / Source: And via Muhammad bin 'Uthman bin Karamah, from Yunus bin Bukayr, in the same way.
وأخرجه أحمد 26/ (16113) عن يونس بن محمد المؤدِّب، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير فجعله من مسند عبد الله بن الزبير بدل الزبير. وقد تابع يونس بن محمد عليه جماعة، وهو المحفوظ عن حماد بن زيد.
Reference / Source: Ahmad 26/ (16113) narrated it via Yunus bin Muhammad al-Mu'addib, from Hammad bin Zayd, from Hisham bin 'Urwah, from his father, from "'Abdullah bin al-Zubayr".
Technical note / Defect ('illah): So he made it part of the "Musnad of 'Abdullah bin al-Zubayr" instead of al-Zubayr. A group corroborated Yunus bin Muhammad in this, and this is the "mahfuz" (preserved) version from Hammad bin Zayd.
وخالفهم سليمان بن حرب عند أحمد (16115)، والنسائي (8792)، فرواه عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا، ليس فيه ذكر الزبير ولا عبد الله بن الزبير.
Technical note / Defect ('illah): Sulayman bin Harb contradicted them, in Ahmad (16115) and al-Nasa'i (8792): he narrated it from Hammad bin Zayd, from Hisham bin 'Urwah, from his father, as "mursal", with no mention of al-Zubayr or of 'Abdullah bin al-Zubayr.
وأخرجه كذلك أحمد (16114) عن يحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا، وهكذا رواهُ جماعةٌ آخرون من الحفاظ عن هشام بن عروة مثل روايتهما.
Reference / Source: Likewise Ahmad (16114) narrated it from Yahya bin Sa'id al-Qattan and Waki' bin al-Jarrah, from Hisham bin 'Urwah, from his father, as "mursal". And in the same way another group of the huffaz narrated it from Hisham bin 'Urwah, like the narration of these two.
وأخرجه أحمد 22/ (14374) والنسائي (8155) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، والنسائي (8154) و (8790) و (11094) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، و (8791) من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجُمحي، وابن حبان (6985) من طريق الليث بن سعيد، أربعتهم عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله. فجعلوه من رواية هشام عن ابن المنكدر عن جابر. وقال الدارقطني في "العلل": هذا هو المشهور.
Reference / Source: Ahmad 22/ (14374) and al-Nasa'i (8155) narrated it via Abu Mu'awiyah Muhammad bin Khazim; al-Nasa'i (8154), (8790) and (11094) via Abu Usamah Hammad bin Usamah, and (8791) via Sa'id bin 'Abd al-Rahman al-Jumahi; and Ibn Hibban (6985) via al-Layth bin Sa'id.
Details of the narration: These four narrate it from Hisham bin 'Urwah, from Muhammad bin al-Munkadir, from Jabir bin 'Abdullah. So they made it Hisham's narration from Ibn al-Munkadir from Jabir.
Important point: Al-Daraqutni said in "al-'Ilal": "This is the well-known version."
وكذلك رواه جماعة من الحفاظ عن ابن المنكدر، فقد أخرجه أحمد 22/ (14297)، والبخاري (2847) و (2997) و (7261)، ومسلم (2415)، والنسائي (8809) من طريق سفيان بن عُيينة، وأحمد 23 / (14936)، والبخاري (2846) و (4113)، ومسلم (2415)، وابن ماجه (122)، والترمذي (3745)، والنسائي (8154) و (8790) و (11094) من طريق سفيان الثوري، وأحمد 22/ (14634) و 23 / (14712)، والبخاري (3719) من طريق عبد العزيز الماجشون، ثلاثتهم عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise a group of the huffaz narrated it from Ibn al-Munkadir. Ahmad 22/ (14297), al-Bukhari (2847), (2997), (7261), Muslim (2415) and al-Nasa'i (8809) narrated it via Sufyan bin 'Uyaynah; Ahmad 23 / (14936), al-Bukhari (2846), (4113), Muslim (2415), Ibn Majah (122), al-Tirmidhi (3745) and al-Nasa'i (8154), (8790), (11094) via Sufyan al-Thawri; and Ahmad 22/ (14634) and 23 / (14712) and al-Bukhari (3719) via 'Abd al-'Aziz al-Majishun. These three (Ibn 'Uyaynah, al-Thawri and al-Majishun) narrate it from Muhammad bin al-Munkadir, from Jabir bin 'Abdullah.
وأخرجه أحمد 22/ (14375)، والنسائي (8792) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. قال: وحَدَّثَتُ به وهبَ بنَ كَيسان فقال: أشهد على جابر بن عبد الله لَحدَّثني، قال … فذكره.
Reference / Source: Ahmad 22/ (14375) and al-Nasa'i (8792) narrated it via Sulayman bin Harb, from Hammad bin Zayd, from Hisham bin 'Urwah.
Details of the narration: He (Hisham) said: I narrated this hadith to Wahb bin Kaysan, and he said: I bear witness that Jabir bin 'Abdullah narrated it to me; he said … then he mentioned the hadith.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب سيأتي عند المصنّف برقم (5677 - 5679)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is also a narration from 'Ali bin Abi Talib, which will come in the author's (al-Hakim's) work at number (5677 - 5679),
Grading: and its chain is "hasan".
والحواريُّ: خالصة الإنسان وصفيُّه المختص به، كأنه أُخلِص ونُقِّي من كل عَيب.
Note / Clarification: "Hawari" means: a person's sincere friend and special companion, as though he had been purified and cleansed of every fault.
Note / Clarification: (1) The word "biyadi" (in my hand) has dropped out of manuscript (Z), is corrupted in (B) into "maluh", and in (M) there is a blank space in its place; we have established it from (S).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم لكنه اختُلف فيه على هشام بن عروة، فقد رواه عنه يونس بن بُكَير ومحاضر بن المورِّع كما أشار إليه الدارقطني في "العلل" (538)، فجعلاه عن هشام بن عروة عن أبيه عن جده الزبير، كما وقع هنا في رواية المصنّف، وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 18/ 369 من طريق أبي بكر الحِيْري، عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم، بهذا الإسناد.
Grading: (2) This hadith is sahih, and the narrators of this chain are acceptable,
Technical note / Defect ('illah): but there is disagreement over it on Hisham bin 'Urwah. Yunus bin Bukayr and Muhadir bin al-Muwarri' narrated it from him (as al-Daraqutni indicated in "al-'Ilal" 538), and both of them made it "Hisham bin 'Urwah, from his father, from his grandfather al-Zubayr", as occurs here in the author's (al-Hakim's) narration.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" 18/ 369 via Abu Bakr al-Hiri, from Abu al-'Abbas Muhammad bin Ya'qub al-Asamm, with this chain.
وأخرجه أيضًا من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد بن عبد الجبار، به.
Reference / Source: He also narrated it via Ridwan bin Ahmad al-Saydalani, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar, in the same way.
ومن طريق محمد بن عثمان بن كرامة، عن يونس بن بُكَير، به.
Reference / Source: And via Muhammad bin 'Uthman bin Karamah, from Yunus bin Bukayr, in the same way.
وأخرجه أحمد 26/ (16113) عن يونس بن محمد المؤدِّب، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير فجعله من مسند عبد الله بن الزبير بدل الزبير. وقد تابع يونس بن محمد عليه جماعة، وهو المحفوظ عن حماد بن زيد.
Reference / Source: Ahmad 26/ (16113) narrated it via Yunus bin Muhammad al-Mu'addib, from Hammad bin Zayd, from Hisham bin 'Urwah, from his father, from "'Abdullah bin al-Zubayr".
Technical note / Defect ('illah): So he made it part of the "Musnad of 'Abdullah bin al-Zubayr" instead of al-Zubayr. A group corroborated Yunus bin Muhammad in this, and this is the "mahfuz" (preserved) version from Hammad bin Zayd.
وخالفهم سليمان بن حرب عند أحمد (16115)، والنسائي (8792)، فرواه عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا، ليس فيه ذكر الزبير ولا عبد الله بن الزبير.
Technical note / Defect ('illah): Sulayman bin Harb contradicted them, in Ahmad (16115) and al-Nasa'i (8792): he narrated it from Hammad bin Zayd, from Hisham bin 'Urwah, from his father, as "mursal", with no mention of al-Zubayr or of 'Abdullah bin al-Zubayr.
وأخرجه كذلك أحمد (16114) عن يحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن أبيه مرسلًا، وهكذا رواهُ جماعةٌ آخرون من الحفاظ عن هشام بن عروة مثل روايتهما.
Reference / Source: Likewise Ahmad (16114) narrated it from Yahya bin Sa'id al-Qattan and Waki' bin al-Jarrah, from Hisham bin 'Urwah, from his father, as "mursal". And in the same way another group of the huffaz narrated it from Hisham bin 'Urwah, like the narration of these two.
وأخرجه أحمد 22/ (14374) والنسائي (8155) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، والنسائي (8154) و (8790) و (11094) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، و (8791) من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجُمحي، وابن حبان (6985) من طريق الليث بن سعيد، أربعتهم عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله. فجعلوه من رواية هشام عن ابن المنكدر عن جابر. وقال الدارقطني في "العلل": هذا هو المشهور.
Reference / Source: Ahmad 22/ (14374) and al-Nasa'i (8155) narrated it via Abu Mu'awiyah Muhammad bin Khazim; al-Nasa'i (8154), (8790) and (11094) via Abu Usamah Hammad bin Usamah, and (8791) via Sa'id bin 'Abd al-Rahman al-Jumahi; and Ibn Hibban (6985) via al-Layth bin Sa'id.
Details of the narration: These four narrate it from Hisham bin 'Urwah, from Muhammad bin al-Munkadir, from Jabir bin 'Abdullah. So they made it Hisham's narration from Ibn al-Munkadir from Jabir.
Important point: Al-Daraqutni said in "al-'Ilal": "This is the well-known version."
وكذلك رواه جماعة من الحفاظ عن ابن المنكدر، فقد أخرجه أحمد 22/ (14297)، والبخاري (2847) و (2997) و (7261)، ومسلم (2415)، والنسائي (8809) من طريق سفيان بن عُيينة، وأحمد 23 / (14936)، والبخاري (2846) و (4113)، ومسلم (2415)، وابن ماجه (122)، والترمذي (3745)، والنسائي (8154) و (8790) و (11094) من طريق سفيان الثوري، وأحمد 22/ (14634) و 23 / (14712)، والبخاري (3719) من طريق عبد العزيز الماجشون، ثلاثتهم عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.
Corroborating chains and supporting reports: Likewise a group of the huffaz narrated it from Ibn al-Munkadir. Ahmad 22/ (14297), al-Bukhari (2847), (2997), (7261), Muslim (2415) and al-Nasa'i (8809) narrated it via Sufyan bin 'Uyaynah; Ahmad 23 / (14936), al-Bukhari (2846), (4113), Muslim (2415), Ibn Majah (122), al-Tirmidhi (3745) and al-Nasa'i (8154), (8790), (11094) via Sufyan al-Thawri; and Ahmad 22/ (14634) and 23 / (14712) and al-Bukhari (3719) via 'Abd al-'Aziz al-Majishun. These three (Ibn 'Uyaynah, al-Thawri and al-Majishun) narrate it from Muhammad bin al-Munkadir, from Jabir bin 'Abdullah.
وأخرجه أحمد 22/ (14375)، والنسائي (8792) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة. قال: وحَدَّثَتُ به وهبَ بنَ كَيسان فقال: أشهد على جابر بن عبد الله لَحدَّثني، قال … فذكره.
Reference / Source: Ahmad 22/ (14375) and al-Nasa'i (8792) narrated it via Sulayman bin Harb, from Hammad bin Zayd, from Hisham bin 'Urwah.
Details of the narration: He (Hisham) said: I narrated this hadith to Wahb bin Kaysan, and he said: I bear witness that Jabir bin 'Abdullah narrated it to me; he said … then he mentioned the hadith.
وفي الباب عن علي بن أبي طالب سيأتي عند المصنّف برقم (5677 - 5679)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is also a narration from 'Ali bin Abi Talib, which will come in the author's (al-Hakim's) work at number (5677 - 5679),
Grading: and its chain is "hasan".
والحواريُّ: خالصة الإنسان وصفيُّه المختص به، كأنه أُخلِص ونُقِّي من كل عَيب.
Note / Clarification: "Hawari" means: a person's sincere friend and special companion, as though he had been purified and cleansed of every fault.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5657
