Mustadrak al-Hakim — Hadith 5653

(1) رجاله ثقات، لكنه مرسلٌ، وعباد بن عبد الله بن الزبير هنا هو عبّاد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، نُسِبَ هنا إلى جده، وإن كان هشامُ بنُ عروة يروي عن كلا الرجلين، عن عمِّه عبّاد بن عبد الله بن الزبير، لكنه سمع هذا الخبر من عبّاد بن حمزة، فقد عزاه له بن عبد البر في "الاستيعاب" ص 262 لأبي إسحاق الفَزَاري راويه هنا - وهو إبراهيم بن محمد بن الحارث - وقال: عن هشام بن عروة عن عبَّاد بن حمزة. قلنا: وقد رواه جماعة عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة. وقد سمع هشام بن عُروة هذا الخبر أيضًا عن أبيه عروة بن الزبير، كما رواه جماعةٌ آخرون عن هشام، فكأنَّ هذا الخبر كان محفوظًا عند آل الزبير من أبنائه.
Grading: (1) Its narrators are thiqah (trustworthy), but it is "mursal".
Technical note / Defect ('illah): "'Abbad bin 'Abdullah bin al-Zubayr" here actually refers to "'Abbad bin Hamzah bin 'Abdullah bin al-Zubayr", who is here attributed to his grandfather. Although Hisham bin 'Urwah narrates from both men (i.e. also from his uncle 'Abbad bin 'Abdullah bin al-Zubayr), he heard this report from 'Abbad bin Hamzah. Thus Ibn 'Abd al-Barr in "al-Isti'ab" p. 262, attributing this narration to Abu Ishaq al-Fazari (the narrator here, i.e. Ibrahim bin Muhammad bin al-Harith), said: "from Hisham bin 'Urwah, from 'Abbad bin Hamzah". We say: a group narrated it from Hisham bin 'Urwah, from 'Abbad bin Hamzah. And Hisham bin 'Urwah also heard this report from his father 'Urwah bin al-Zubayr, as another group narrated it from Hisham. It is as if this report was preserved within the family of al-Zubayr and among his sons.
وأخرجه سعيد بن منصور (2530)، وابن سعد 2/ 24، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 18/ 354، وابن الدُّبيثي في "ذيل تاريخ بغداد" 4/ 132 - 133 من طريق عبد الله بن المبارك، وابن أبي شيبة 8/ 375 عن وكيع بن الجراح، وأحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (1268) عن محمد بن بشر، والطبري في "تفسيره" 4/ 83 من طريق يحيى بن يمان، وابن المنذر في "تفسيره" (896) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، وابن شاهين في "شرح مذاهب أهل السنة" (161)، وأبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (112)، وابن عساكر 18/ 354 من طريق عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن الزبير، ستتهم عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، مرسلًا.
Reference / Source: Sa'id bin Mansur (2530), Ibn Sa'd 2/ 24, Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 18/ 354 and Ibn al-Dubaythi in "Dhayl Tarikh Baghdad" 4/ 132 - 133 narrated it via 'Abdullah bin al-Mubarak; Ibn Abi Shaybah 8/ 375 from Waki' bin al-Jarrah; Ahmad bin Hanbal in "Fada'il al-Sahabah" (1268) from Muhammad bin Bishr; al-Tabari in his "Tafsir" 4/ 83 via Yahya bin Yaman; Ibn al-Mundhir in his "Tafsir" (896) via Abu Usamah Hammad bin Usamah; and Ibn Shahin in "Sharh Madhahib Ahl al-Sunnah" (161), Abu Nu'aym in "Fada'il al-Khulafa' al-Rashidin" (112) and Ibn 'Asakir 18/ 354 via 'Amir bin Salih bin 'Abdullah bin 'Urwah bin al-Zubayr.
Details of the narration: These six narrate it from Hisham bin 'Urwah, from 'Abbad bin Hamzah bin 'Abdullah bin al-Zubayr, as "mursal".
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 262 و 14/ 376 عن عَبْدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة، عن الزبير. كذا وقع فيه في الموضعين عن الزبير، ونظنه تحريفًا عن: بن الزبير، فقد نسب في روايات عدة لجده، فكان يقال: عباد بن حمزة بن الزبير. وبذلك تتفق رواية عبدة بن سليمان مع رواية السابق ذكرهم عن هشام بن عروة، ويجوز أن يكون أراد بقوله: "عن الزبير" عن قصة الزبير، وهو لا يتعارض مع رواية السابقين أيضًا.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 12/ 262 and 14/ 376 narrated it from 'Abdah bin Sulayman, from Hisham bin 'Urwah, from 'Abbad bin Hamzah, from "al-Zubayr".
Technical note / Defect ('illah): In both places it reads "from al-Zubayr", and we think this is a corruption of "bin al-Zubayr", since in several narrations he is attributed to his grandfather and was called "'Abbad bin Hamzah bin al-Zubayr". In this way the narration of 'Abdah bin Sulayman agrees with that of the narrators mentioned earlier from Hisham bin 'Urwah. It is also possible that by "from al-Zubayr" he meant "about the story of al-Zubayr", and this too does not conflict with the narration of the earlier narrators.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 131 من طريق قتادة بن دعامة وابن سعد في "الطبقات الكبرى" 3/ 96 ومن طريقه البلاذري في "أنساب الأشراف" 9/ 422 - 423، وابن عساكر 18/ 353، وابن الجوزي في "المنتظم" 5/ 108 من طريق همام بن يحيى العَوْذي، وأحمد بن حنبل في "فضائل الصحابة" (1269) عن عباد بن عباد المهلّبي، ثلاثتهم عن هشام بن عروة، عن أبيه عروة مرسلًا. وزاد همام في روايته: فقال رسول الله ﷺ: "نزلت الملائكة اليوم على سِيماء الزبير"، وقد تفرَّد بذلك، ومع ذلك صحَّح الحافظ ابن حجر رواية همام هذه في "الإصابة" 2/ 555! وأخرجه ابن سعد 3/ 96، وابن أبي شيبة 12/ 261، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 3/ 755 من طريق وكيع بن الجراح، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد بن عبد الله الزبير مرسلًا، غير أَنَّ ابن سعد قال في روايته: قال مرةً: عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، وقال مرة: عن حمزة بن عبد الله. وكأنَّ وكيعًا لم يضبط اسمه في روايتهم، وأصح أقوال وكيع ما وافق فيه الذين رووه عن هشام بن عروة عن عباد بن حمزة كما تقدَّم، والله أعلم.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Tafsir" 1/ 131 via Qatadah bin Di'amah; Ibn Sa'd in "al-Tabaqat al-Kubra" 3/ 96 (and via him al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" 9/ 422 - 423), Ibn 'Asakir 18/ 353 and Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" 5/ 108 via Hammam bin Yahya al-'Awdhi; and Ahmad bin Hanbal in "Fada'il al-Sahabah" (1269) from 'Abbad bin 'Abbad al-Muhallabi. These three narrate it from Hisham bin 'Urwah, from his father 'Urwah, as "mursal".
Technical note / Defect ('illah): Hammam added in his narration: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: Today the angels descended with the mark (sima') of al-Zubayr." Hammam is alone (mutafarrid) in this addition, yet al-Hafiz Ibn Hajar declared this narration of Hammam sahih in "al-Isabah" 2/ 555!
Details of the narration: Also Ibn Sa'd 3/ 96, Ibn Abi Shaybah 12/ 261 and Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" 3/ 755 narrated it via Waki' bin al-Jarrah, from Hisham bin 'Urwah, from Yahya bin 'Abbad bin 'Abdullah al-Zubayr, as mursal. Except that Ibn Sa'd said in his narration that (Waki') once said "from Yahya bin 'Abbad bin 'Abdullah bin al-Zubayr" and once said "from Hamzah bin 'Abdullah". It seems that Waki' did not retain his name precisely, and the most correct of Waki''s versions is the one agreeing with those who narrated it from Hisham bin 'Urwah "from 'Abbad bin Hamzah", as has passed. And Allah knows best.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 4/ 83 وابن عساكر 18/ 353 من طريق عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن الزبير ورواية هشام عن عمِّه عبد الله بن الزبير ممكنة، لكن انفرد بذكر هذه الرواية عبد الرحمن بن شريك النخعي، وقد قال عنه أبو حاتم الرازي: واهي الحديث، وقال ابن حبان بعد أن ذكره في "ثقاته": ربما أخطأ.
Reference / Source: Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" 4/ 83 and Ibn 'Asakir 18/ 353 via 'Abd al-Rahman bin Sharik bin 'Abdullah al-Nakha'i, from his father, from Hisham bin 'Urwah, from 'Abdullah bin al-Zubayr.
Technical note / Defect ('illah): Hisham's narrating from his uncle 'Abdullah bin al-Zubayr is possible, but 'Abd al-Rahman bin Sharik al-Nakha'i is alone in mentioning this narration. Abu Hatim al-Razi said of him: "wahi al-hadith" (very weak in hadith), and Ibn Hibban, after listing him in "al-Thiqat", said: "He sometimes erred".
وفي الباب موقوفًا عن أبي المليح عن أبيه عند البزار (2338)، والطبراني في "الكبرى" (518)، وابن عساكر 18/ 353 - 354. وإسناده تالف.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is a "mawquf" narration from Abu al-Malih, from his father, found in al-Bazzar (2338), al-Tabarani's "al-Kubra" (518) and Ibn 'Asakir 18/ 353 - 354.
Grading: And its chain is "talif" (ruined, extremely weak).
وعن الزبير بن العوام نفسه من قوله عند الواقدي في "مغازيه" 1/ 76، وعنه ابن سعد 3/ 95. وإسناده تالف كذلك.
Reference / Source: And from al-Zubayr bin al-'Awwam himself, as his own words, in al-Waqidi's "Maghazi" 1/ 76, and from him Ibn Sa'd 3/ 95.
Grading: And its chain too is "talif" (ruined, extremely weak).
ويشهد لكون الملائكة كانت يوم بدر معتبرة بعمائم صُفْر دون ذكر الزبير بن العوام: حديثُ أبي أُسَيد الساعدي كما سيأتي بيانه عند الحديث رقم (6313)، وهو خبر قوي باجتماع طرقه.
Corroborating chains and supporting reports: That on the day of Badr the angels were marked by yellow turbans (without mention of al-Zubayr bin al-'Awwam) is supported by the hadith of Abu Usayd al-Sa'idi, as will be explained under hadith number (6313).
Grading: And that report is "strong" by the combination of its routes.