Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ عَمُّ الزُّبَيْرِ يُعَلِّقُ الزُّبَيْرَ فِي حَصِيرٍ وَيُدَخِّنُ عَلَيْهِ بِالنَّارِ
The uncle of al-Zubayr (may Allah be pleased with him) would wrap him in a mat and smoke him with fire
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5647
اُردوEn
أخبرني مَخْلَد بن جعفر الباقَرْحِيّ، حَدَّثَنَا محمد بن جَرير، حدثني عمرو بن عبد الحَميد الآمُلِيّ (1)، حَدَّثَنَا أبو أُسامة، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، قال: أسلمَ الزُّبَيرُ، وهاجَر إلى أرض الحَبَشة الهجرتين معًا، ولم يتخلّف عن غَزوةٍ غَزاها رسولُ الله ﷺ، وكان رسولُ الله ﷺ آخَى بينَه وبين ابن مَسْعُود، وكان رجلًا ليس بالطَّويل ولا بالقَصير، خَفيفَ اللِّحيةِ، أسمرَ اللون، أشْعَرَ (2).
Hisham bin Urwah narrates from his father that he said: Al-Zubayr (may Allah be pleased with him) accepted Islam and made both emigrations to Abyssinia. He never stayed behind from any battle fought alongside the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (i.e., he took part in every expedition). The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) established brotherhood (mu'akhat) between him and Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him). He was a man of medium height, with a light beard, a wheat-brown complexion, and much hair on his body.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّفت النسبة في النسخ الخطية إلى: الأيلي، بالياء بعد الألف بدلٌ الميم، والصحيح نسبة هذا الرجل إلى آمُل، وهي قَصَبة طَبرسْتان وأكبر مدنها، وقد أكثر عنه محمدُ بن جرير - وهو الطبري الإمامُ - في "التفسير" و "تهذيب الآثار"، وينسبه فيقول: الآمُلي.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this nisbah is corrupted into "al-Ayli" (with ya' after the alif instead of mim), whereas the correct nisbah is to "Amul", the capital of Tabaristan and its largest city. Imam Muhammad bin Jarir al-Tabari narrated from him abundantly in his "Tafsir" and "Tahdhib al-Athar", and attributes him as "al-Amuli".
(2) رجاله ثقات غير عمرو بن عبد الحميد الآمُليّ، فلم نقف له على ترجمة، غير أنَّ محمد بن جرير - وهو الطبري الإمام - قد أكثر عنه في "التفسير" و "تهذيب الآثار" وهو بَلَديُّه. وقد اختُلف في إسناده عن أبي أسامة - وهو حماد بن أسامة - كما مضى بيانه برقم (5642) في ذكر عروة بن الزبير في إسناده أو عدم ذكره، فقد تقدَّم هناك تخريج ما يتعلق بإسلام الزبير وعدم تخلّفه عن شيء من غزوات رسول الله ﷺ.
Grading: (2) All its narrators are thiqah (trustworthy) except 'Amr bin 'Abd al-Hamid al-Amuli, whose biography we have not found, except that Imam al-Tabari narrated from him abundantly in his "Tafsir" and "Tahdhib al-Athar", and he was his fellow townsman.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement in its chain from Abu Usamah (Hammad bin Usamah), as explained at number (5642), over whether 'Urwah bin al-Zubayr is mentioned in the chain or not. The takhrij concerning al-Zubayr's Islam and his not staying behind from the expeditions has already passed there.
وسيأتي برقم (5652) من طريق أبي الأسود عن عروة عن الزبير أنه قال: والله ما خرج رسول الله ﷺ مخرجًا في غزوة غزاها ولا سريّة إلّا كنتُ فيها، فوصله بذكر الزبير، أنه هو من حدَّث ابنه عروة بذلك.
Details of the narration: It will come later at number (5652) via Abu al-Aswad, from 'Urwah, from al-Zubayr, who said: "By Allah! The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not go out on any expedition or raiding party except that I was in it." So the narrator made the chain connected (mawsul) by mentioning al-Zubayr, i.e. that it was al-Zubayr himself who told his son 'Urwah this.
وأما سائر الأخبار هنا في حق الزبير بن العوام فلم يذكرها هكذا مجموعةً غير عمرو بن عبد الحميد الآمُليّ. وروي ابن سعد 3/ 95 ذكر مؤاخاة الزبير لابن مسعود عن محمد بن عمر الواقدي، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه مرسلًا.
Technical note / Defect ('illah): As for the other reports here concerning al-Zubayr bin al-'Awwam, no one other than "'Amr bin 'Abd al-Hamid al-Amuli" mentioned them gathered together like this. However, Ibn Sa'd 3/ 95 narrated the mention of al-Zubayr's brotherhood (mu'akhah) with Ibn Mas'ud from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, from Musa bin Muhammad bin Ibrahim, from his father, as "mursal".
وأسند عن غيره ما يخالف ذلك بعدة أسانيد مرسلة جياد، ومنها عن هشام بن عروة عن أبيه: أنَّ النَّبِيّ ﷺ آخى بين الزبير وبين كعب بن مالك، وقد أخرجه ابن عساكر 50/ 187 من طريق حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه، فهذا أصح.
Reference / Source: And from others he narrated what contradicts this, through several good (jayyid) mursal chains. Among them is Hisham bin 'Urwah from his father: The Prophet (peace and blessings be upon him) established brotherhood between al-Zubayr and Ka'b bin Malik. Ibn 'Asakir 50/ 187 narrated it via Hammad bin Salamah, from Hisham bin 'Urwah, from his father,
Grading: and this is more sound (asahh).
وأما صفة طول الزبير بن العوام فقد روي ما يخالف هذا الذي هنا، وذلك فيما أخرجه أبو نعيم في المعرفة (410)، وابنُ عساكر 18/ 345 - 346 من طريق ابن أبي الزناد، و 18/ 346 من طريق أبي الزناد، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنَّ الزبير كان طويلًا تخط رجلاه الأرض إذا ركب الدابة. وهذا أصحُّ.
Technical note / Defect ('illah): As for the description of al-Zubayr bin al-'Awwam's height, the opposite of what is here has also been narrated. That is what Abu Nu'aym narrated in "al-Ma'rifah" (410) and Ibn 'Asakir 18/ 345 - 346 via Ibn Abi al-Zinad, and 18/ 346 via Abu al-Zinad, both from Hisham bin 'Urwah, from his father: "Al-Zubayr was tall; when he rode a mount his feet would touch the ground."
Grading: And this is more sound (asahh).
وقد روي كثرة شعر الزبير عند ابن سعد 3/ 100، وأبي نعيم في "المعرفة" (407) و (408)، وابن عساكر 18/ 345 - 347 من طرق عدة.
Reference / Source: The abundance of al-Zubayr's hair is narrated by Ibn Sa'd 3/ 100, Abu Nu'aym in "al-Ma'rifah" (407) and (408), and Ibn 'Asakir 18/ 345 - 347 through several routes.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this nisbah is corrupted into "al-Ayli" (with ya' after the alif instead of mim), whereas the correct nisbah is to "Amul", the capital of Tabaristan and its largest city. Imam Muhammad bin Jarir al-Tabari narrated from him abundantly in his "Tafsir" and "Tahdhib al-Athar", and attributes him as "al-Amuli".
(2) رجاله ثقات غير عمرو بن عبد الحميد الآمُليّ، فلم نقف له على ترجمة، غير أنَّ محمد بن جرير - وهو الطبري الإمام - قد أكثر عنه في "التفسير" و "تهذيب الآثار" وهو بَلَديُّه. وقد اختُلف في إسناده عن أبي أسامة - وهو حماد بن أسامة - كما مضى بيانه برقم (5642) في ذكر عروة بن الزبير في إسناده أو عدم ذكره، فقد تقدَّم هناك تخريج ما يتعلق بإسلام الزبير وعدم تخلّفه عن شيء من غزوات رسول الله ﷺ.
Grading: (2) All its narrators are thiqah (trustworthy) except 'Amr bin 'Abd al-Hamid al-Amuli, whose biography we have not found, except that Imam al-Tabari narrated from him abundantly in his "Tafsir" and "Tahdhib al-Athar", and he was his fellow townsman.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement in its chain from Abu Usamah (Hammad bin Usamah), as explained at number (5642), over whether 'Urwah bin al-Zubayr is mentioned in the chain or not. The takhrij concerning al-Zubayr's Islam and his not staying behind from the expeditions has already passed there.
وسيأتي برقم (5652) من طريق أبي الأسود عن عروة عن الزبير أنه قال: والله ما خرج رسول الله ﷺ مخرجًا في غزوة غزاها ولا سريّة إلّا كنتُ فيها، فوصله بذكر الزبير، أنه هو من حدَّث ابنه عروة بذلك.
Details of the narration: It will come later at number (5652) via Abu al-Aswad, from 'Urwah, from al-Zubayr, who said: "By Allah! The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not go out on any expedition or raiding party except that I was in it." So the narrator made the chain connected (mawsul) by mentioning al-Zubayr, i.e. that it was al-Zubayr himself who told his son 'Urwah this.
وأما سائر الأخبار هنا في حق الزبير بن العوام فلم يذكرها هكذا مجموعةً غير عمرو بن عبد الحميد الآمُليّ. وروي ابن سعد 3/ 95 ذكر مؤاخاة الزبير لابن مسعود عن محمد بن عمر الواقدي، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه مرسلًا.
Technical note / Defect ('illah): As for the other reports here concerning al-Zubayr bin al-'Awwam, no one other than "'Amr bin 'Abd al-Hamid al-Amuli" mentioned them gathered together like this. However, Ibn Sa'd 3/ 95 narrated the mention of al-Zubayr's brotherhood (mu'akhah) with Ibn Mas'ud from Muhammad bin 'Umar al-Waqidi, from Musa bin Muhammad bin Ibrahim, from his father, as "mursal".
وأسند عن غيره ما يخالف ذلك بعدة أسانيد مرسلة جياد، ومنها عن هشام بن عروة عن أبيه: أنَّ النَّبِيّ ﷺ آخى بين الزبير وبين كعب بن مالك، وقد أخرجه ابن عساكر 50/ 187 من طريق حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه، فهذا أصح.
Reference / Source: And from others he narrated what contradicts this, through several good (jayyid) mursal chains. Among them is Hisham bin 'Urwah from his father: The Prophet (peace and blessings be upon him) established brotherhood between al-Zubayr and Ka'b bin Malik. Ibn 'Asakir 50/ 187 narrated it via Hammad bin Salamah, from Hisham bin 'Urwah, from his father,
Grading: and this is more sound (asahh).
وأما صفة طول الزبير بن العوام فقد روي ما يخالف هذا الذي هنا، وذلك فيما أخرجه أبو نعيم في المعرفة (410)، وابنُ عساكر 18/ 345 - 346 من طريق ابن أبي الزناد، و 18/ 346 من طريق أبي الزناد، كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنَّ الزبير كان طويلًا تخط رجلاه الأرض إذا ركب الدابة. وهذا أصحُّ.
Technical note / Defect ('illah): As for the description of al-Zubayr bin al-'Awwam's height, the opposite of what is here has also been narrated. That is what Abu Nu'aym narrated in "al-Ma'rifah" (410) and Ibn 'Asakir 18/ 345 - 346 via Ibn Abi al-Zinad, and 18/ 346 via Abu al-Zinad, both from Hisham bin 'Urwah, from his father: "Al-Zubayr was tall; when he rode a mount his feet would touch the ground."
Grading: And this is more sound (asahh).
وقد روي كثرة شعر الزبير عند ابن سعد 3/ 100، وأبي نعيم في "المعرفة" (407) و (408)، وابن عساكر 18/ 345 - 347 من طرق عدة.
Reference / Source: The abundance of al-Zubayr's hair is narrated by Ibn Sa'd 3/ 100, Abu Nu'aym in "al-Ma'rifah" (407) and (408), and Ibn 'Asakir 18/ 345 - 347 through several routes.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5647
