Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Virtues of Habib bin Maslamah al-Fihri (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5560
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق الحَرْبي، حدثني مصعب بن عبد الله الزُّبيري، قال: حبيبُ بن مَسْلَمة بن مالك الأكبر ابن وَهْب بن ثعلبة بن وائلة (1) بن عمرو بن شَيبان بن مُحارِب بن فِهْر، كان شريفًا قد سَمِعَ من النَّبِيِّ ﷺ، وكان يقال له: حَبيبُ الرُّوم، من كثرةِ دُخُوله عليهم، قال: وفيه يقول شُرَيح بن الحارث: ألَا كلُّ مَن يُدعَى حَبيبًا ولو بَدَتْ … مُروءَتُه يَفْدي حبيبَ بني فِهْرِ هُمَامٌ يَقُودُ الخيلَ حتَّى كأَنَّما … يَطأْنَ برَضْراضِ الحصى جاحِمَ (1) الجَمْرِ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5471 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5471 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Mus'ab bin Abdullah al-Zubayri states that Habib bin Maslamah bin Malik al-Akbar bin Wahb bin Tha'labah bin Wa'ilah bin Amr bin Shayban bin Muharib bin Fihr (this is his lineage). He was a noble Companion who had heard hadith from the Prophet (peace and blessings be upon him). He was called "Habib al-Rum" (Habib of the Romans), because he frequently entered the lands of the Romans (for jihad). Mus'ab said that Shurayh bin al-Harith composed these verses about him: "Listen! Whoever is named Habib, even if his manliness is evident, let him be a ransom for Habib of Banu Fihr. He is a valiant chief who leads the horses in such a way as if they (the horses) were treading not on fragments of pebbles but on blazing embers."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) المثبت بالثاء المُثلَّثة من (ز) و (ب)، وأُهملت في (ص) و (م)، وقد ضبطها بالثاء المثلثة محمد بن حبيب البغدادي في "مختلف القبائل ومؤتلفها" ص 98، والحسين بن علي المغربي في "الإيناس في علم الأنساب" ص 263، ومجد الدين بن الأثير في "جامع الأصول" في قسم التراجم 12/ 289، وخالفهم غيرُهم فقالوا: وائلة منهم الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 4/ 288، وابن حزم في "الجمهرة" ص 178، وابن ماكولا في "الإكمال" 7/ 385.
Technical note / Defect ('illah): (1) We established it with a tha' (three dots) from (Z) and (B), while in (S) and (M) it is undotted. It was recorded with a tha' by Muhammad bin Habib al-Baghdadi in "Mukhtalif al-Qaba'il wa Mu'talifuha" (p. 98), al-Husayn bin Ali al-Maghribi in "al-Inas fi 'Ilm al-Ansab" (p. 263) and Majd al-Din Ibn al-Athir in "Jami' al-Usul" in the biographies section (12/ 289). Others differed from them and said "Wa'ilah", among them al-Daraqutni in "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (4/ 288), Ibn Hazm in "al-Jamharah" (p. 178) and Ibn Makula in "al-Ikmal" (7/ 385).
(1) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: حماحم، وتصحف في (ز) و (ب) إلى: حاجم، والمثبت على الصواب من "تلخيص الذهبي"، والجمرُ الجاحمُ: هو ما اشتدَّ اشتعالُه. وفي "نسب قريش" لمصعب الزبيري ص 447: فاحم الجَمْر.
Technical note / Defect ('illah): (1) In (S) and (M) this is corrupted into "hamahim", and in (Z) and (B) misspelled as "hajim". The correct text has been established from al-Dhahabi's "Talkhis". "Al-jamr al-jahim" means embers whose blaze has become intense. In Mus'ab al-Zubayri's "Nasab Quraysh" (p. 447) it is "fahim al-jamr" (black embers).
Technical note / Defect ('illah): (1) We established it with a tha' (three dots) from (Z) and (B), while in (S) and (M) it is undotted. It was recorded with a tha' by Muhammad bin Habib al-Baghdadi in "Mukhtalif al-Qaba'il wa Mu'talifuha" (p. 98), al-Husayn bin Ali al-Maghribi in "al-Inas fi 'Ilm al-Ansab" (p. 263) and Majd al-Din Ibn al-Athir in "Jami' al-Usul" in the biographies section (12/ 289). Others differed from them and said "Wa'ilah", among them al-Daraqutni in "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (4/ 288), Ibn Hazm in "al-Jamharah" (p. 178) and Ibn Makula in "al-Ikmal" (7/ 385).
(1) تحرَّف في (ص) و (م) إلى: حماحم، وتصحف في (ز) و (ب) إلى: حاجم، والمثبت على الصواب من "تلخيص الذهبي"، والجمرُ الجاحمُ: هو ما اشتدَّ اشتعالُه. وفي "نسب قريش" لمصعب الزبيري ص 447: فاحم الجَمْر.
Technical note / Defect ('illah): (1) In (S) and (M) this is corrupted into "hamahim", and in (Z) and (B) misspelled as "hajim". The correct text has been established from al-Dhahabi's "Talkhis". "Al-jamr al-jahim" means embers whose blaze has become intense. In Mus'ab al-Zubayri's "Nasab Quraysh" (p. 447) it is "fahim al-jamr" (black embers).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5560
