Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
مِحْنَةُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
The trial of Abu Dharr (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5553
اُردوEn
أخبرنا أبو النَّضْر محمد بن يوسف الفَقِيه وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد القارئ الزاهد، قالا: حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا أبو تَوْبة الربيعُ بنُ نافع، حدثنا يزيدُ بن ربيعة، عن أبي الأشعث الصَّنْعانِي، عن أبي عُثمان النَّهْدي، عن أبي ذرٍّ قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: "يا أبا ذَرٍّ، كيف (3) أنتَ إذا كنتَ في حُثالةٍ" وشبَّكَ بين أصابعه، قلت: يا رسولَ الله، فما تأمُرُني؟ قال: "اصبِرْ، اصبِرْ، اصبِرْ، خالِقُوا الناسَ بأخلاقِهم، وخالِفُوهم في أعمالِهم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5464 - ابن يزيد لم يخرجوا له
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5464 - ابن يزيد لم يخرجوا له
Abu Uthman al-Nahdi narrates from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to me: "O Abu Dharr! How will you be when you are left among worthless and wicked people?" And he (peace and blessings be upon him) interlaced his fingers. I said: O Messenger of Allah! Then what do you command me? He (peace and blessings be upon him) said: "Be patient, be patient, be patient. Deal kindly with people according to their manners, and oppose them in their evil deeds."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) لفظة "كيف" سقطت من نسخنا الخطية، واستدركناها من "تلخيص المستدرك" للذهبي.
Technical note / Defect ('illah): (3) The word "kayfa" had dropped from our manuscripts, and we restored it from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak".
(1) إسناده ضعيف من أجل يزيد بن ربيعة - وهو الرَّحْبي الصَّنْعاني - فهو ضعيف منكر الحديث.
Grading: (1) This chain is da'if (weak) because of Yazid bin Rabi'ah (al-Rahabi al-San'ani), for he is weak and "munkar al-hadith" (his hadith are denounced).
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (192) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "al-Zuhd" (192) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (470) عن أحمد بن خُليد الكِنْدي الحلبي، عن أبي توبة الربيع بن نافع، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabarani in "al-Awsat" (470) from Ahmad bin Khulayd al-Kindi al-Halabi, from Abu Tawbah al-Rabi' bin Nafi'.
وأخرجه البزار (4165) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والعُقيلي في "الضعفاء" (1932) عن محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، كلاهما عن أبي توبة، به. غير أنهما جعلاه من مسند ثوبان، بدل أبي ذرٍّ. وقال العقيلي: هذا يروى بغير هذا الإسناد وخلاف هذا اللفظ من طريقٍ صالح.
Reference / Source: It was recorded by al-Bazzar (4165) from Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari, and by al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (1932) from Muhammad bin Ahmad bin al-Walid al-Antaki; both from Abu Tawbah.
Technical note / Defect ('illah): However, both of them made it part of the Musnad of Thawban (may Allah be pleased with him) instead of Abu Dharr. Al-'Uqayli said: This is narrated with a chain other than this one, and with wording different from this, through a "salih" (acceptable) route.
قلنا: يشير إلى حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي تقدم برقم (2704) بلفظ: "كيف بكم وبزمان - أو يُوشك أن يأتي زمانٌ - يُغربَل الناسُ غربلةٌ، ويبقى حُثالةٌ من الناس قد مَرِجَتْ عهودُهم وأماناتهم، واختلفوا فكانوا هكذا" وشبَّك بين أصابعه، قالوا: فكيف بنا يا رسول الله؟ قال: "تأخذون ما تعرفون، وتَدَعُون ما تنكرون، وتُقبِلون على أمر خاصَّتكم، وتَدَعون أمر عامَّتكم".
Note / Clarification: We say: he is alluding to the hadith of Abd Allah bin 'Amr bin al-'As (may Allah be pleased with them both), which has passed under number (2704), with the wording: "How will you be in a time - or soon a time will come - when people will be sifted thoroughly, and the dregs of the people will remain, whose covenants and trusts have become confused, and they will differ and be like this" - and he interlaced his fingers. They said: Then how shall we be, O Messenger of Allah? He said: "Take what you recognise (as good), leave what you reject, attend to your own particular affairs, and leave the affairs of the common people."
Technical note / Defect ('illah): (3) The word "kayfa" had dropped from our manuscripts, and we restored it from al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak".
(1) إسناده ضعيف من أجل يزيد بن ربيعة - وهو الرَّحْبي الصَّنْعاني - فهو ضعيف منكر الحديث.
Grading: (1) This chain is da'if (weak) because of Yazid bin Rabi'ah (al-Rahabi al-San'ani), for he is weak and "munkar al-hadith" (his hadith are denounced).
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (192) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "al-Zuhd" (192) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (470) عن أحمد بن خُليد الكِنْدي الحلبي، عن أبي توبة الربيع بن نافع، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabarani in "al-Awsat" (470) from Ahmad bin Khulayd al-Kindi al-Halabi, from Abu Tawbah al-Rabi' bin Nafi'.
وأخرجه البزار (4165) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، والعُقيلي في "الضعفاء" (1932) عن محمد بن أحمد بن الوليد الأنطاكي، كلاهما عن أبي توبة، به. غير أنهما جعلاه من مسند ثوبان، بدل أبي ذرٍّ. وقال العقيلي: هذا يروى بغير هذا الإسناد وخلاف هذا اللفظ من طريقٍ صالح.
Reference / Source: It was recorded by al-Bazzar (4165) from Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari, and by al-'Uqayli in "al-Du'afa'" (1932) from Muhammad bin Ahmad bin al-Walid al-Antaki; both from Abu Tawbah.
Technical note / Defect ('illah): However, both of them made it part of the Musnad of Thawban (may Allah be pleased with him) instead of Abu Dharr. Al-'Uqayli said: This is narrated with a chain other than this one, and with wording different from this, through a "salih" (acceptable) route.
قلنا: يشير إلى حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الذي تقدم برقم (2704) بلفظ: "كيف بكم وبزمان - أو يُوشك أن يأتي زمانٌ - يُغربَل الناسُ غربلةٌ، ويبقى حُثالةٌ من الناس قد مَرِجَتْ عهودُهم وأماناتهم، واختلفوا فكانوا هكذا" وشبَّك بين أصابعه، قالوا: فكيف بنا يا رسول الله؟ قال: "تأخذون ما تعرفون، وتَدَعُون ما تنكرون، وتُقبِلون على أمر خاصَّتكم، وتَدَعون أمر عامَّتكم".
Note / Clarification: We say: he is alluding to the hadith of Abd Allah bin 'Amr bin al-'As (may Allah be pleased with them both), which has passed under number (2704), with the wording: "How will you be in a time - or soon a time will come - when people will be sifted thoroughly, and the dregs of the people will remain, whose covenants and trusts have become confused, and they will differ and be like this" - and he interlaced his fingers. They said: Then how shall we be, O Messenger of Allah? He said: "Take what you recognise (as good), leave what you reject, attend to your own particular affairs, and leave the affairs of the common people."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5553
