Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
Whoever would like to recite the Quran fresh as it was revealed should recite it according to the recitation of Ibn Umm Abd (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5479
اُردوEn
أخبرني أبو علي الحافظ، أخبرنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا محمد بن بشّار، حدثنا مُؤمَّل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن المِقدام بن شُريح، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقّاص، في هذه الآية: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: 52]، قال: نزلت في خَمس من قُريش، أنا وابنُ مسعود فيهم، فقالت قُريش للنبي ﷺ: لو طردت هؤلاء عنك جالسناك، تُذني هؤلاء دُونَنا؟ فنزلت: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ إلى قوله: ﴿بِالشَّاكِرِينَ﴾ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5393 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5393 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) concerning this verse: "And do not drive away those who call upon their Lord morning and evening, seeking His Face" [Surah al-An'am: 52], that it was revealed about five people of Quraysh, among whom were I and Ibn Mas'ud. Quraysh had said to the Prophet (peace and blessings be upon him): If you drive these people away from you, we will sit with you. Do you bring these people close to you in preference to us? So Allah Almighty revealed this verse: "And do not drive away those who call upon their Lord morning and evening" up to "the grateful" [Surah al-An'am: 52-53].
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مؤمل بن إسماعيل، فقد توبع. سفيان هو ابن سعيد الثوري، وشُريح: هو ابن هانئ.
Grading: The hadith is sahih. This chain is "hasan" in corroborations and supporting reports because it contains "Mu'ammal bin Isma'il", though he has been corroborated.
Technical note: Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri, and Shurayh is Ibn Hani'.
وأخرجه مسلم (2413)، والنسائي (8207) و (11098) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (8163) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2413) and al-Nasa'i (8207, 11098) via Abd al-Rahman bin Mahdi, and by al-Nasa'i (8163) via Yahya bin Sa'id al-Qattan. Both of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this same chain.
فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Note / Comment: Therefore, the inclusion of it by al-Hakim as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه مسلم (2413)، والنسائي (8180) و (8209)، وابن حبان (6573) من طريق إسرائيل، وابن ماجه (4128) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن المقدام بن شُريح، به. وسماهم قيس بن الربيع، فقال: فيَّ وفي ابن مسعود وصهيب وعمار والمقداد وبلال وأما إسرائيل فقال: كنت أنا وابن مسعود ورجل من هُذيل وبلال ورجلان لست أسميهما.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2413), al-Nasa'i (8180, 8209) and Ibn Hibban (6573) via Isra'il, and by Ibn Majah (4128) via Qays bin al-Rabi'. Both of them narrate it from al-Miqdam bin Shurayh.
Technical note: Qays bin al-Rabi' named them (the Companions), saying: "Concerning me, and concerning Ibn Mas'ud, Suhayb, 'Ammar, al-Miqdad and Bilal." Whereas Isra'il said: "It was me, Ibn Mas'ud, a man from Hudhayl, Bilal, and two men whom I am not naming."
Grading: The hadith is sahih. This chain is "hasan" in corroborations and supporting reports because it contains "Mu'ammal bin Isma'il", though he has been corroborated.
Technical note: Sufyan is Ibn Sa'id al-Thawri, and Shurayh is Ibn Hani'.
وأخرجه مسلم (2413)، والنسائي (8207) و (11098) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي (8163) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2413) and al-Nasa'i (8207, 11098) via Abd al-Rahman bin Mahdi, and by al-Nasa'i (8163) via Yahya bin Sa'id al-Qattan. Both of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this same chain.
فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Note / Comment: Therefore, the inclusion of it by al-Hakim as a supplement (istidrak) is an oversight on his part.
وأخرجه مسلم (2413)، والنسائي (8180) و (8209)، وابن حبان (6573) من طريق إسرائيل، وابن ماجه (4128) من طريق قيس بن الربيع، كلاهما عن المقدام بن شُريح، به. وسماهم قيس بن الربيع، فقال: فيَّ وفي ابن مسعود وصهيب وعمار والمقداد وبلال وأما إسرائيل فقال: كنت أنا وابن مسعود ورجل من هُذيل وبلال ورجلان لست أسميهما.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2413), al-Nasa'i (8180, 8209) and Ibn Hibban (6573) via Isra'il, and by Ibn Majah (4128) via Qays bin al-Rabi'. Both of them narrate it from al-Miqdam bin Shurayh.
Technical note: Qays bin al-Rabi' named them (the Companions), saying: "Concerning me, and concerning Ibn Mas'ud, Suhayb, 'Ammar, al-Miqdad and Bilal." Whereas Isra'il said: "It was me, Ibn Mas'ud, a man from Hudhayl, Bilal, and two men whom I am not naming."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5479
