أخبرنا عبد الرحمن بن الحَسن القاضي، حدَّثنا إبراهيم بن الحُسين، حدَّثنا المُعافَى بن سليمان الحَرّاني، حدَّثنا القاسم بن مَعن، عن منصور، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ: "لو كنتُ مُستخلِفًا أحدًا من غير مَشُورة، لاستخلفتُ عليهم ابنَ أمِّ عَبْدٍ" (2). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5389 - عاصم بن ضمرة ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "If I were to appoint anyone as successor without consultation, I would have appointed Ibn Umm Abd (Abdullah bin Mas'ud) as successor over them."
This hadith has a sahih (authentic) chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 5475
Hadith Gradingمحدثین:ضعيف
Hadith Takhrij«ضعيف، وهذا الإسناد وإن كان رجاله لا بأس بهم، إلا أنَّ المحفوظ فيه هنا أنَّ راويه عن عليّ هو الحارث بن عبد الله الأعور، كما قال ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 105، وقد انفرد القاسم بن مَعْنٍ بذكر عاصم بن ضَمْرة، وانفرد به عن القاسم المعافى بنُ سليمان الحرّاني، ...» [ترقيم الرساله 5475] [ترقيم الشركة 5430] [ترقيم العلميه 5389]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ضعيف، وهذا الإسناد وإن كان رجاله لا بأس بهم، إلا أنَّ المحفوظ فيه هنا أنَّ راويه عن عليّ هو الحارث بن عبد الله الأعور، كما قال ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 105، وقد انفرد القاسم بن مَعْنٍ بذكر عاصم بن ضَمْرة، وانفرد به عن القاسم المعافى بنُ سليمان الحرّاني، وخالف القاسم بن معنٍ فيه سفيان الثوريُّ وإسرائيلُ وزهيرُ بنُ معاوية، فرووه عن أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - عن الحارث الأعور عن عليٍّ. والحارث الأعور فالجمهور على تضعيفه، إذًا فليست العلةُ في ضعفُ الحديث ضعفُ عاصم بن ضمرة كما حكم به الذهبي في "تلخيصه"، إنما العلة أنَّ الحديث من رواية الحارث بن عبد الله الأعور عن عليٍّ. Grading: (2) This hadith is da'if (weak). Technical note / Examination of the defect: Although there is no harm in the men of this chain, what is preserved (mahfuz) here is that the narrator from 'Ali (may Allah be pleased with him) is "al-Harith bin 'Abdullah al-A'war", as Ibn 'Asakir said in "Tarikh Dimashq" (33/ 105). Al-Qasim bin Ma'n is alone here in naming "'Asim bin Damrah", and al-Mu'afa bin Sulayman al-Harrani is alone in narrating it from him. Al-Qasim bin Ma'n was contradicted by Sufyan al-Thawri, Isra'il and Zuhayr bin Mu'awiyah, who narrated it from Abu Ishaq al-Sabi'i, from al-Harith al-A'war, from 'Ali (may Allah be pleased with him). The majority hold al-Harith al-A'war to be weak. Therefore the cause of the hadith's weakness is not the weakness of "'Asim bin Damrah" (as al-Dhahabi said in al-Talkhis); rather, the real defect is that it is the narration of al-Harith bin 'Abdullah al-A'war from 'Ali. وأخرجه النسائي (8210) عن عمرو بن يحيى بن الحارث، عن المعافى بن سليمان، بهذا الإسناد. Reference / Source: Al-Nasa'i (8210) narrated it from 'Amr bin Yahya bin al-Harith, from al-Mu'afa bin Sulayman, with this chain. وأخرجه أحمد 2 / (566) من طريق إسرائيل، وأحمد (846) و (852)، والترمذي (3808) من طريق زهير بن معاوية، وابن ماجه (137)، والترمذي (3809) من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن أبي إسحاق السبيعي، عن الحارث الأعور، عن علي بن أبي طالب. وقال الترمذي: حديث غريب إنما نعرفه من حديث الحارث عن علي. بلفظ: "لو كنت مؤمِّرًا أحدًا … ". Reference / Source: It was narrated by Ahmad (2/ 566) by way of Isra'il; by Ahmad (846, 852) and al-Tirmidhi (3808) by way of Zuhayr bin Mu'awiyah; and by Ibn Majah (137) and al-Tirmidhi (3809) by way of Sufyan al-Thawri. All three narrate it from Abu Ishaq al-Sabi'i, from al-Harith al-A'war, from 'Ali bin Abi Talib. Al-Tirmidhi said: "This hadith is gharib; we know it only as the narration of al-Harith from 'Ali." Its wording is: "If I were to appoint anyone as commander (and so on)." وذكر الدارقطني في "العلل" (432) أنه قيل: عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرِّب، عن عليّ. وأنه رواه مالك بن مِغول عن أبي إسحاق مرسلًا عن النبي ﷺ فيضاف إلى ضعف الحارث الاضطراب في إسناده. Technical note / Inconsistency (idtirab): Al-Daraqutni mentioned in "al-'Ilal" (432) that it has also been reported as: "from Abu Ishaq, from Harithah bin Mudarrib, from 'Ali"; and that Malik bin Mighwal narrated it from Abu Ishaq in "mursal" form from the Prophet (peace and blessings be upon him). So in addition to the weakness of al-Harith, there is also inconsistency (idtirab) in this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5475