Mustadrak al-Hakim — Hadith 5461

(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل أحمد بن عبد الجبار - وهو العُطاردي - وقد توبع.
Grading: (1) This report is "sahih", and its chain is "hasan" on account of Ahmad bin 'Abd al-Jabbar (al-'Utaridi), and he has been corroborated.
أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وشقيق: هو ابن سَلَمة أبو وائل.
Technical note / Defect ('illah): (Identification of narrators): Abu Mu'awiyah is "Muhammad bin Khazim al-Darir", al-A'mash is "Sulayman bin Mihran", and Shaqiq is "Ibn Salamah Abu Wa'il".
وأخرجه أحمد 38/ (23341) عن محمد بن عبيد الطنافسي، و (23342) من طريق زائدة بن قدامة، والبخاري (6097) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
Reference / Source: Ahmad narrated it (38/ 23341) from Muhammad bin 'Ubayd al-Tanafisi and (23342) by way of Za'idah bin Qudamah; and al-Bukhari (6097) by way of Abu Usamah Hammad bin Usamah. All three narrate it from al-A'mash, with this chain.
فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Technical note / Defect ('illah): Therefore al-Hakim's istidrak of this hadith is an "oversight" (lapse) on his part.
وأخرجه أحمد (23351) من طريق أبي عمرو الشيباني، عن حذيفة بن اليمان. وسنده صحيح.
Reference / Source: Ahmad (23351) narrated it by way of Abu 'Amr al-Shaybani, from Hudhayfah bin al-Yaman.
Grading: Its chain is "sahih".
وأخرجه أحمد (23308) و (23350) و (23408) و (23413)، والبخاري (3762)، والترمذي (3807)، والنسائي (8208)، وابن حبان (7063) من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن حُذيفة بن اليمان.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (23308, 23350, 23408, 23413), al-Bukhari (3762), al-Tirmidhi (3807), al-Nasa'i (8208) and Ibn Hibban (7063) by way of Abu Ishaq al-Sabi'i, from 'Abd al-Rahman bin Yazid al-Nakha'i, from Hudhayfah bin al-Yaman.
وقد صرَّح أبو إسحاق السَّبيعي بسماعه لهذا الخبر من عبد الرحمن بن يزيد، دون آخره فقد نصَّ في رواية شعبة عنه عند أحمد (23350) أنه لم يسمع منه روايته عن حذيفة قوله: ولقد علم المحفوظون. غير أنَّ بعضهم أدرج هذه القطعة إدراجًا في خبر أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد. وإنما يرويها أبو إسحاق عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة، عن حذيفة كما أخرجه أحمد في "فضائل الصحابة" (1545)، وغيره.
Technical note / Defect ('illah): Abu Ishaq al-Sabi'i stated explicitly that he heard this report from 'Abd al-Rahman bin Yazid, except for its final part. For in Shu'bah's narration from him with Ahmad (23350) it is stated explicitly that he did not hear from 'Abd al-Rahman this saying of Hudhayfah: "Wa laqad 'alima al-mahfuzun" (Those who are preserved know well). But some narrators inserted this fragment (idraj) into Abu Ishaq's narration from 'Abd al-Rahman bin Yazid. In reality Abu Ishaq narrates this fragment from al-A'mash, from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah, from Hudhayfah, as Ahmad recorded it in "Fada'il al-Sahabah" (1545) and elsewhere.
وقد تقدمت هذه القطعة مفردةً برقم (3255) من طريق محاضِر بن المورِّع عن الأعمش.
Note / Clarification: This fragment of the hadith has passed separately at number (3255) by way of Muhadir bin al-Muwarri', from al-A'mash.
وقد روي تشبيه عبد الله بن مسعود بالنبي ﷺ في هَدْيه ودَلِّه عن علقمة بن قيس كما سيأتي عند المصنف برقم (5482).
Corroborating chains and supporting reports: The resemblance of 'Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) to the Prophet (peace and blessings be upon him) in "hady" and "dall" (bearing and manner) is also narrated from 'Alqamah bin Qays, as will come with the author at number (5482).
قال ابن الأثير في "النهاية" في مادة (دلل): الدَّلُّ والهدي والسَّمْت عبارة عن الحالة التي يكون عليها الإنسان من السكينة والوقار، وحسن السيرة والطريقة واستقامة المنظر والهيئة.
General principle: Ibn al-Athir writes in "al-Nihayah" under the root (d-l-l): "al-dall", "al-hady" and "al-samt" refer to the state in which a person is marked by tranquillity, dignity, good conduct, good ways, and uprightness of outward appearance and bearing.