وأخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمرَ، عن عبد الملك بن عُمير، عن قَبِيصة بن جابر الأسدي، قال: كنت مُحرِمًا فرأيتُ ظَبْيًا، فرميتُه فأصبتُ خُشَشَاءَهُ - يعني أصلَ قَرْنِه - فمات، فوَقَعَ في نفسي من ذلك، فأتيتُ عُمر بن الخطاب أسألُه، فوجدتُ إلى جَنْبِه رجلًا أبيضَ رقيقَ الوجه، فإذا هو عبد الرحمن بن عوف، فسألت عمرَ، فالتفَتَ إلى عبد الرحمن فقال: ترى شاةً تكفيه؟ قال: نعم، فأمرني أن أذبَحَ شاةً، فلما قُمْنا من عنده، قال صاحبٌ لي: إنَّ أمير المؤمنين لم يُحسِنُ أن يُفتِيَك حتى سأل الرجلَ، فسمع عمرُ بعضَ كلامِه، فعَلَاهُ عمرُ بالدِّرَّة ضربًا، ثم أقبل عليَّ لِيضْرِبَني، فقلتُ: يا أمير المؤمنين، إني لم أقُلْ شيئًا، إنما هو قالَه، قال: فتركَني، ثم قال: أردتَ أن تقتُلَ الحرامَ، وتتعدّى الفُتْيا؟! ثم قال أمير المؤمنين: إنَّ في الإنسان عشرةَ أخلاقٍ، تسعةٌ حسنةً، وواحدٌ سيِّئ، ويُفسِدُها ذلك السيِّئُ، ثم قال: إياكَ وعَثْرة (1) الشَّباب (2). هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5355 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Qabisah bin Jabir al-Asadi that he said: I was in the state of ihram when I saw a deer. I struck it (with a stone or an arrow), and it hit the base of its horn, and it died. I felt uneasy in my heart about this, so I came to Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) to ask about the matter. I found a man of fair complexion with a gentle face sitting beside him, and he was Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him). I asked Sayyiduna Umar, and he turned to Abd al-Rahman and asked: "Do you think one sheep (as expiation) is sufficient for him?" He said: "Yes." So he ordered me to slaughter a sheep. When we got up from his presence, a companion of mine said: "The Commander of the Faithful could not give you a fatwa himself until he asked that man." Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) overheard part of what he said, and he gave him a sound beating with his whip. Then he came towards me to beat me, and I said: "O Commander of the Faithful! I did not say anything; it was he who said it." So he left me. Then he said: "You killed game while in the state of ihram, and now you object to the fatwa?!" Then the Commander of the Faithful said: "In a person there are ten traits, nine of which are good and one bad, and that one bad trait ruins all the rest." Then he said: "Beware of the slips of youth."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 5438
Hadith Gradingمحدثین:إسناده صحيح
Hadith Takhrij«إسناده صحيح،وهو في "مصنف عبد الرزاق" (8239).» [ترقيم الرساله 5438] [ترقيم الشركة 5394] [ترقيم العلميه 5355]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية: وعشرة، والمثبت من "تلخيص المستدرك" وهو الموافق لرواية البيهقي في "سننه الكبرى" 5/ 181 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد، وهو في "مصنف عبد الرزاق" (8239). Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts the word is written "wa 'asharah" (and ten), whereas the correct word is what we have established from "Talkhis al-Mustadrak". This same wording agrees with al-Bayhaqi's "al-Sunan al-Kubra" (5/ 181), from the narration of Abu 'Abdullah al-Hakim, and with "Musannaf 'Abd al-Razzaq" (8239).
(2) إسناده صحيح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (8239). Grading: (2) Its chain is "sahih". Reference / Source: This narration is in "Musannaf 'Abd al-Razzaq" (8239). وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 181، وفي "الصغرى" (1571)، ومن طريقه ابن عساكر 49/ 246 - 247 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (5/ 181) and "al-Sunan al-Sughra" (1571), and via him by Ibn 'Asakir (49/ 246-247), from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (258)، وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (458) عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَري، به. Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (258), and from him by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (458), via Ishaq bin Ibrahim al-Dabari. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (8240)، وأبو عُبيد في "غريب الحديث" 3/ 362، والطبري في "تفسيره" 7/ 45 و 48، والطحاوي في "أحكام القرآن" (1716) و (1717)، وابن أبي حاتم الرازي في "تفسيره" 4/ 1206، والطبراني في "الكبير" (259)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (459)، والبيهقي في "الكبرى" 5/ 181، وابن عساكر 49/ 242 و 242 - 244 و 244 - 245 و 245 - 246 من طرق عن عبد الملك بن عُمير، به. وبعضهم لا يُصرّح باسم عبد الرحمن بن عوف في الخبر. Reference / Source: It was narrated with a similar meaning by 'Abd al-Razzaq (8240), Abu 'Ubayd in "Gharib al-Hadith" (3/ 362), al-Tabari in his "Tafsir" (7/ 45 and 48), al-Tahawi in "Ahkam al-Qur'an" (1716, 1717), Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (4/ 1206), al-Tabarani in "al-Kabir" (259), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (459), al-Bayhaqi in "al-Kubra" (5/ 181) and Ibn 'Asakir (49/ 242 to 246), through various routes from 'Abd al-Malik bin 'Umayr. Note / Clarification: In some of these narrations the name of 'Abd al-Rahman bin 'Awf (may Allah be pleased with him) is not stated explicitly. وأخرجه بنحوه الطبري 7/ 45 و 48 من طريق الشَّعبي، عن قبيصة بن جابر، به. Reference / Source: Al-Tabari (7/ 45 and 48) narrated it similarly by way of al-Sha'bi, from Qabisah bin Jabir.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5438