Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Wiping over the leather socks
Mustadrak al-Hakim — Hadith 543
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا علي بن الحسين بن الجُنيد، حدثنا محمد بن إسحاق المسيَّبي (3) بالمدينة، حدثنا عبد الله بن نافع، عن داود بن قيس ومالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أسامة بن زيد، عن بلال قال: دخلتُ الأسوافَ (4) مع رسول الله ﷺ فذهب لحاجتِه، قال: فجاء فناولتُه ماءً فتوضأ، ثم ذهب ليُخرِجَ ذراعَيهِ من جَيْبه فلم يَقدِرْ فأخرجهما من تحت الجُبَّة، فتوضأ ومَسَحَ على خُفَّيه (5).
هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس، وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. وفيه فائدة كبيرة وهي: أنهما لم يخرجا حديثَ صفوان بن عسَّال في مسح رسول الله ﷺ على الخُفَّين في الحَضَر وذِكْر التوقيت فيه (1)، إنما اتفقا على أخبار علي بن أبي طالب والمغيرة بن شُعْبة في المَسح على الخُفَّين (2) ..... (3) فإنَّ الأسواف مَحَلَّة مشهورة من محَالِّ المدينة. والحديث مشهور بداود بن قيس الفرَّاء:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 536 - على شرطهما
هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أنس، وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه. وفيه فائدة كبيرة وهي: أنهما لم يخرجا حديثَ صفوان بن عسَّال في مسح رسول الله ﷺ على الخُفَّين في الحَضَر وذِكْر التوقيت فيه (1)، إنما اتفقا على أخبار علي بن أبي طالب والمغيرة بن شُعْبة في المَسح على الخُفَّين (2) ..... (3) فإنَّ الأسواف مَحَلَّة مشهورة من محَالِّ المدينة. والحديث مشهور بداود بن قيس الفرَّاء:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 536 - على شرطهما
Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) narrates: I went with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) into "al-Aswaf" (a garden of Madinah). He (peace and blessings be upon him) went to relieve himself, then when he came back I offered him (peace and blessings be upon him) water, and he (peace and blessings be upon him) performed ablution. Then he (peace and blessings be upon him) tried to bring out both his forearms through the neck opening of his shirt, but they would not come out (because it was tight), so he (peace and blessings be upon him) brought them out from beneath the cloak. Then he (peace and blessings be upon him) completed the ablution and wiped over his leather socks.
This hadith is sahih (authentic) from the narration of Imam Malik bin Anas, and it is also sahih on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. There is a great benefit in it: the two Shaykhs did not record the hadith of Safwan bin Assal about wiping over leather socks when resident and the fixing of its time limit; rather, they agreed on the narrations of Sayyiduna Ali and Mughirah bin Shu'bah. And "al-Aswaf" is one of the well-known quarters of Madinah.
This hadith is sahih (authentic) from the narration of Imam Malik bin Anas, and it is also sahih on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. There is a great benefit in it: the two Shaykhs did not record the hadith of Safwan bin Assal about wiping over leather socks when resident and the fixing of its time limit; rather, they agreed on the narrations of Sayyiduna Ali and Mughirah bin Shu'bah. And "al-Aswaf" is one of the well-known quarters of Madinah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في النسخ الخطية: المعمري، وهو سبق قلمٍ، فإنَّ محمد بن إسحاق هذا مخزومي من ولد المسيَّب بن عابد، وهو مشهور بنسبته إلى المسيّب.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts "al-Ma'mari" is written here, which is a slip of the pen; the correct form is that this is Muhammad bin Ishaq "al-Musayyabi" (al-Makhzumi), who is from the descendants of al-Musayyab bin 'Abid and is well known by this attribution.
(4) تصحف في النسخ الخطية في هذا الموضع وما تلاه من المواضع إلى: الأسواق، بالقاف في آخره، ولا يعرف موضع في المدينة بالقاف، والذي ذكره البكري وياقوت وغيرهما: الأسواف، بالفاء: وهو موضع بالمدينة معروف كما قالوا وهو من حرم المدينة، وقال البيهقي في "سننه" 1/ 275: هو حائط بالمدينة؛ أي: بستان.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts a scribal error (tashif) occurred here, giving "al-Aswaq" (with the letter qaf). There is no place by this name in Madinah; the correct word is "al-Aswaf" (with the letter fa'), as the geographers have stated explicitly. According to Imam al-Bayhaqi, it is an orchard in Madinah.
(5) إسناده صحيح عبد الله بن نافع هو ابن أبي نافع الصائغ المدني، وداود بن قيس: هو الفرّاء.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The narrator 'Abd Allah bin Nafi' is Ibn Abi Nafi' al-Sa'igh al-Madani, and Dawud bin Qays is Dawud bin Qays al-Farra'.
وأخرجه ابن حبان (1323) عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى، عن محمد بن إسحاق المسيَّبي، عن عبد الله بن نافع وحده، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه النسائي (126) من طريقين عن عبد الله بن نافع وحده، به.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it (1323) through Abu Ya'la; and Imam al-Nasa'i narrated it (126) through the route of 'Abd Allah bin Nafi' alone.
وقد روي من غير وجه عن بلال بن رباح: أنَّ النبي ﷺ مسح على خُفَّيه، أخرجه مسلم (275) وغيره، وانظر لتخريج هذه الطرق "مسند أحمد" 39/ (23884).
Corroborating chains and supporting reports: It is reported from Bilal bin Rabah (may Allah be pleased with him) through several routes that the Prophet (peace and blessings be upon him) wiped over his leather socks (khuffs).
Reference / Source: This is in Sahih Muslim (275), and all its routes can be seen in "Musnad Ahmad" (39/ 23884).
(1) انظر تخريج حديث صفوان في "مسند أحمد" 30/ (18091).
Reference / Source: See the takhrij of the hadith of Safwan (may Allah be pleased with him) in "Musnad Ahmad" (30/ 18091).
(2) حديث علي عند مسلم (276) ولم يخرجه البخاري، وهو في "مسند أحمد" 2/ (748). وحديث المغيرة عند البخاري (182) و (203)، ومسلم (274)، وهو في "مسند أحمد" 30/ (18157).
Reference / Source: The hadith of 'Ali (may Allah be pleased with him) is in Sahih Muslim (276) and Musnad Ahmad (2/ 748) (not in al-Bukhari). The hadith of al-Mughirah (may Allah be pleased with him) is reported in al-Bukhari (182, 203), Muslim (274) and Musnad Ahmad (30/ 18157).
(3) هنا بياض في النسخ الخطية.
Important point: Here a blank space (bayad) has been left in the manuscripts.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts "al-Ma'mari" is written here, which is a slip of the pen; the correct form is that this is Muhammad bin Ishaq "al-Musayyabi" (al-Makhzumi), who is from the descendants of al-Musayyab bin 'Abid and is well known by this attribution.
(4) تصحف في النسخ الخطية في هذا الموضع وما تلاه من المواضع إلى: الأسواق، بالقاف في آخره، ولا يعرف موضع في المدينة بالقاف، والذي ذكره البكري وياقوت وغيرهما: الأسواف، بالفاء: وهو موضع بالمدينة معروف كما قالوا وهو من حرم المدينة، وقال البيهقي في "سننه" 1/ 275: هو حائط بالمدينة؛ أي: بستان.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts a scribal error (tashif) occurred here, giving "al-Aswaq" (with the letter qaf). There is no place by this name in Madinah; the correct word is "al-Aswaf" (with the letter fa'), as the geographers have stated explicitly. According to Imam al-Bayhaqi, it is an orchard in Madinah.
(5) إسناده صحيح عبد الله بن نافع هو ابن أبي نافع الصائغ المدني، وداود بن قيس: هو الفرّاء.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): The narrator 'Abd Allah bin Nafi' is Ibn Abi Nafi' al-Sa'igh al-Madani, and Dawud bin Qays is Dawud bin Qays al-Farra'.
وأخرجه ابن حبان (1323) عن أبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى، عن محمد بن إسحاق المسيَّبي، عن عبد الله بن نافع وحده، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه النسائي (126) من طريقين عن عبد الله بن نافع وحده، به.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it (1323) through Abu Ya'la; and Imam al-Nasa'i narrated it (126) through the route of 'Abd Allah bin Nafi' alone.
وقد روي من غير وجه عن بلال بن رباح: أنَّ النبي ﷺ مسح على خُفَّيه، أخرجه مسلم (275) وغيره، وانظر لتخريج هذه الطرق "مسند أحمد" 39/ (23884).
Corroborating chains and supporting reports: It is reported from Bilal bin Rabah (may Allah be pleased with him) through several routes that the Prophet (peace and blessings be upon him) wiped over his leather socks (khuffs).
Reference / Source: This is in Sahih Muslim (275), and all its routes can be seen in "Musnad Ahmad" (39/ 23884).
(1) انظر تخريج حديث صفوان في "مسند أحمد" 30/ (18091).
Reference / Source: See the takhrij of the hadith of Safwan (may Allah be pleased with him) in "Musnad Ahmad" (30/ 18091).
(2) حديث علي عند مسلم (276) ولم يخرجه البخاري، وهو في "مسند أحمد" 2/ (748). وحديث المغيرة عند البخاري (182) و (203)، ومسلم (274)، وهو في "مسند أحمد" 30/ (18157).
Reference / Source: The hadith of 'Ali (may Allah be pleased with him) is in Sahih Muslim (276) and Musnad Ahmad (2/ 748) (not in al-Bukhari). The hadith of al-Mughirah (may Allah be pleased with him) is reported in al-Bukhari (182, 203), Muslim (274) and Musnad Ahmad (30/ 18157).
(3) هنا بياض في النسخ الخطية.
Important point: Here a blank space (bayad) has been left in the manuscripts.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 543
