Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
لَا يَقُومُ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ إِلَّا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ
None but the Muhajirun and the Ansar shall stand in the first row
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5408
اُردوEn
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا السَّرِيّ بن يحيى، حدَّثنا قَبِيصة، حدَّثنا سُفيان، عن أسلَمَ المِنْقَري، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه (1)، عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ: "أُنزلت علَيَّ سورةٌ وأُمرتُ أن أُقرِئَكَها"، قال: قلتُ: أسُمِّيتُ لك؟ قال: "نعم". قلت لأُبيٍّ: أفرِحْتَ بذلك يا أبا المُنذِر؟ قال: وما يَمنَعُني والله تعالى وتبارك يقول: (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وبَرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْتَفْرَحُوا (2)) [يونس:58] (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5324 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5324 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "A surah has been revealed to me, and I have been commanded to recite it to you." I said: Was I named (by Allah)? He (peace and blessings be upon him) said: "Yes." (The narrator says:) I asked Ubayy bin Ka'b: O Abu al-Mundhir, did this make you happy? He said: What could stop me from being happy when Allah, the Blessed and Exalted, says: "Say: It is by the bounty of Allah and His mercy, so let them rejoice in that." [Surah Yunus: 58]
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) قوله: "عن أبيه" سقط من (ز).
Note / Clarification: (1) The narrator's words "from his father" have dropped out of manuscript (Z).
(2) ضُبط هذا الفعل في (ز) و (ب) و "تلخيص المستدرك" للذهبي بياء الغَيبة، وهو تصحيف في قراءة أُبيِّ بن كعب، لأنَّ قراءة أبيِّ بن كعب بتاء الخطاب، كما نُصَّ عليه في رواية أبي عُبيد القاسم بن سَلّام في "فضائل القرآن" ص 358، وأبي داود في "سننه" (3980)، والطبري في "تفسيره" 11/ 126، وقد تقدَّم الخبر برقم (2983) في قراءات النبي ﷺ مختصرًا بذكر هذه القراءة، وضُبط على الصواب هناك في (ز) و (ص)، أي: بتاء الخِطاب.
Note / Clarification: (2) In manuscripts (Z) and (B) and in al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak" this verb is vowelled with the third-person "ya'", which is a "tashif" (misreading) of the reading of Ubayy bin Ka'b, because Ubayy bin Ka'b's reading is with the second-person "ta'" (you), as is explicitly stated in the narration of Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam in "Fada'il al-Qur'an" (p. 358), Abu Dawud in his "Sunan" (3980) and al-Tabari in his "Tafsir" (11/ 126). This report preceded in abridged form at no. (2983), in the readings of the Prophet (peace and blessings be upon him), mentioning this reading, and there it was vowelled correctly in manuscripts (Z) and (S), i.e. with the second-person "ta'".
(3) إسناده حسن من أجل عبد الله بن عبد الرحمن بن أبْزَى والسريّ بن يحيى - وهو ابن السَّرِي ابن أخي هناد - وهذا الأخير متابعٌ، ولقصة أبي بن كعب المذكورة هنا شاهدٌ صحيحٌ لكن دون ذكر الآية التي استشهد بها أبيُّ بنُ كعب من سورة يونس. قَبِيصة: هو ابن عُقبة، وسفيان: هو الثوري.
Grading: (3) This chain is "hasan" because of "Abd Allah bin Abd al-Rahman bin Abza" and "al-Sari bin Yahya" (Ibn al-Sari, the nephew of Hannad). The latter (al-Sari) is corroborated (has a mutabi').
Corroborating chains and supporting reports: And the story of Ubayy bin Ka'b mentioned here has a "sahih shahid", but without mention of the verse of Surah Yunus which Ubayy bin Ka'b cited as evidence.
Note / Clarification: "Qabisah" is Ibn Uqbah, and "Sufyan" is al-Thawri.
وأخرجه أحمد 35/ (21137) عن مؤمل بن إسماعيل، وأبو داود (3980) عن محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Ahmad (35/ 21137) recorded it from Mu'ammal bin Isma'il, and Abu Dawud (3980) from Muhammad bin Kathir; both of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this chain.
تنبيه: وقع عند ابن سعد 2/ 294 عن مُؤمَّل عن سُفيان ذكر سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى بدل أخيه عبد الله، وكذلك جاء عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3622) و (5587) عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري، وهذا خطأ، لمخالفة ابن أبي مريم لسائر أصحاب محمد بن يوسف الفريابي في ذلك، ومنهم الإمام البخاري حيث روى عنه هذا الخبر في "خلق أفعال العباد" (564)، وذكروا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبْزى، وابن أبي مريم هذا قال ابن عدي: حدث عن الفريابي بالبواطيل. قلنا: ومؤمل سيئ الحفظ، على أنَّ أحمد رواه عنه على الصواب كما تقدَّم.
Technical note / Defect ('illah): (Caution): In Ibn Sa'd (2/ 294), in the narration of Mu'ammal from Sufyan, his brother "Sa'id bin Abd al-Rahman bin Abza" is mentioned in place of Abd Allah. Likewise it came in al-Tahawi's "Sharh Mushkil al-Athar" (3622, 5587) from Abd Allah bin Muhammad bin Sa'id bin Abi Maryam, from Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Sufyan al-Thawri. This is a "mistake", because Ibn Abi Maryam contradicted in this all the other students of Muhammad bin Yusuf al-Firyabi (among them Imam al-Bukhari, who narrated this report from him in "Khalq Af'al al-'Ibad" 564), who mentioned "Abd Allah bin Abd al-Rahman bin Abza". And about this Ibn Abi Maryam, Ibn Adi said: He narrated falsehoods (bawatil) from al-Firyabi. We (the editors) say: And Mu'ammal is "sayyi' al-hifz" (of poor memory), though Ahmad narrated it from him correctly, as preceded.
Note / Clarification: (1) The narrator's words "from his father" have dropped out of manuscript (Z).
(2) ضُبط هذا الفعل في (ز) و (ب) و "تلخيص المستدرك" للذهبي بياء الغَيبة، وهو تصحيف في قراءة أُبيِّ بن كعب، لأنَّ قراءة أبيِّ بن كعب بتاء الخطاب، كما نُصَّ عليه في رواية أبي عُبيد القاسم بن سَلّام في "فضائل القرآن" ص 358، وأبي داود في "سننه" (3980)، والطبري في "تفسيره" 11/ 126، وقد تقدَّم الخبر برقم (2983) في قراءات النبي ﷺ مختصرًا بذكر هذه القراءة، وضُبط على الصواب هناك في (ز) و (ص)، أي: بتاء الخِطاب.
Note / Clarification: (2) In manuscripts (Z) and (B) and in al-Dhahabi's "Talkhis al-Mustadrak" this verb is vowelled with the third-person "ya'", which is a "tashif" (misreading) of the reading of Ubayy bin Ka'b, because Ubayy bin Ka'b's reading is with the second-person "ta'" (you), as is explicitly stated in the narration of Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam in "Fada'il al-Qur'an" (p. 358), Abu Dawud in his "Sunan" (3980) and al-Tabari in his "Tafsir" (11/ 126). This report preceded in abridged form at no. (2983), in the readings of the Prophet (peace and blessings be upon him), mentioning this reading, and there it was vowelled correctly in manuscripts (Z) and (S), i.e. with the second-person "ta'".
(3) إسناده حسن من أجل عبد الله بن عبد الرحمن بن أبْزَى والسريّ بن يحيى - وهو ابن السَّرِي ابن أخي هناد - وهذا الأخير متابعٌ، ولقصة أبي بن كعب المذكورة هنا شاهدٌ صحيحٌ لكن دون ذكر الآية التي استشهد بها أبيُّ بنُ كعب من سورة يونس. قَبِيصة: هو ابن عُقبة، وسفيان: هو الثوري.
Grading: (3) This chain is "hasan" because of "Abd Allah bin Abd al-Rahman bin Abza" and "al-Sari bin Yahya" (Ibn al-Sari, the nephew of Hannad). The latter (al-Sari) is corroborated (has a mutabi').
Corroborating chains and supporting reports: And the story of Ubayy bin Ka'b mentioned here has a "sahih shahid", but without mention of the verse of Surah Yunus which Ubayy bin Ka'b cited as evidence.
Note / Clarification: "Qabisah" is Ibn Uqbah, and "Sufyan" is al-Thawri.
وأخرجه أحمد 35/ (21137) عن مؤمل بن إسماعيل، وأبو داود (3980) عن محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري، به.
Reference / Source: Ahmad (35/ 21137) recorded it from Mu'ammal bin Isma'il, and Abu Dawud (3980) from Muhammad bin Kathir; both of them narrate it from Sufyan al-Thawri with this chain.
تنبيه: وقع عند ابن سعد 2/ 294 عن مُؤمَّل عن سُفيان ذكر سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى بدل أخيه عبد الله، وكذلك جاء عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3622) و (5587) عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري، وهذا خطأ، لمخالفة ابن أبي مريم لسائر أصحاب محمد بن يوسف الفريابي في ذلك، ومنهم الإمام البخاري حيث روى عنه هذا الخبر في "خلق أفعال العباد" (564)، وذكروا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبْزى، وابن أبي مريم هذا قال ابن عدي: حدث عن الفريابي بالبواطيل. قلنا: ومؤمل سيئ الحفظ، على أنَّ أحمد رواه عنه على الصواب كما تقدَّم.
Technical note / Defect ('illah): (Caution): In Ibn Sa'd (2/ 294), in the narration of Mu'ammal from Sufyan, his brother "Sa'id bin Abd al-Rahman bin Abza" is mentioned in place of Abd Allah. Likewise it came in al-Tahawi's "Sharh Mushkil al-Athar" (3622, 5587) from Abd Allah bin Muhammad bin Sa'id bin Abi Maryam, from Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Sufyan al-Thawri. This is a "mistake", because Ibn Abi Maryam contradicted in this all the other students of Muhammad bin Yusuf al-Firyabi (among them Imam al-Bukhari, who narrated this report from him in "Khalq Af'al al-'Ibad" 564), who mentioned "Abd Allah bin Abd al-Rahman bin Abza". And about this Ibn Abi Maryam, Ibn Adi said: He narrated falsehoods (bawatil) from al-Firyabi. We (the editors) say: And Mu'ammal is "sayyi' al-hifz" (of poor memory), though Ahmad narrated it from him correctly, as preceded.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5408
