Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
سَبَبُ فُتُوحِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فِي الْمَعَارِكِ
The reason for the victories of Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him) in battle
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5384
اُردوEn
حدَّثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدَّثنا علي بن عبد العزيز، حدَّثنا أبو نُعيم، حدَّثنا شَريك، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن أبي وائل، قال: كتب خالدُ بن الوليد إلى أهل فارسَ يدعوهم إلى الإسلام: بسم الله الرحمن الرحيم، من خالد ابن الوليد إلى رُستُمَ ومِهْرانَ ومَلأ فارسَ، سلامٌ على من اتَّبَعَ الهُدَى، أما بعدُ، فإنا ندعُوكم إلى الإسلام، فإن أبيتُم فأعطُوا الجزيةَ عن يَدٍ وأنتم صاغِرون، وإن أبيتُم فإنَّ معي قومًا يُحِبُّون القتلَ في سبيل الله، كما تُحبُّ فارسُ الخَمرَ، والسلامُ (1). قد اختَلفُوا في وقت وفاة خالد بن الوليد، وقد قَدّمتُه عن الواقدي سنة إحدى وعشرين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5300 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5300 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Wa'il (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him) wrote a letter to the people of Persia inviting them to Islam: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. From Khalid bin al-Walid to Rustam, Mihran and the chiefs of Persia. Peace be upon whoever follows the guidance. To proceed: We invite you to Islam. If you refuse, then pay the jizyah with your own hands while you are subdued; and if you do not accept this either, then with me are people who love being killed in the path of Allah just as the Persians love wine. Peace."
There is disagreement about the time of the death of Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him); I have already mentioned from al-Waqidi that he died in the year 21 AH.
There is disagreement about the time of the death of Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him); I have already mentioned from al-Waqidi that he died in the year 21 AH.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله لا بأس بهم، لكن أبا وائل - واسمه شقيق بن سَلَمة - كان في زمن حروب العراق في عهد الصِّدّيق صغيرًا لا يَتَهيّا له حضورُ ذلك، فالخبر مرسلٌ، ولكن روي مثلُه عن عامر الشعبي مرسلًا كذلك، فيتقوى الخبر بهما. شريك: ابن عبد الله النَّخعي، وأبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين.
Grading: (1) Its narrators are acceptable (la ba'sa bihim), but Abu Wa'il (Shaqiq bin Salamah) was young at the time of the wars in Iraq during the caliphate of al-Siddiq (may Allah be pleased with him), and could not have been present there, so the report is "mursal".
Important point: But something similar has also been narrated from Amir al-Sha'bi as "mursal", by which the report is strengthened.
Note / Clarification: "Sharik" is Ibn Abd Allah al-Nakha'i, and "Abu Nu'aym" is al-Fadl bin Dukayn.
وأخرجه الطبراني (3806) عن علي بن عبد العزيز البغوي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani (3806) recorded it from Ali bin Abd al-Aziz al-Baghawi with this same chain.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (127) عن أبي نعيم، به.
Reference / Source: Humayd bin Zanjawayh recorded it in "al-Amwal" (127) from Abu Nu'aym with this chain.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2304)، والطبراني في "الكبير" (3806) من طريقين عن شريك النخعي، به.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi recorded it in "al-Ja'diyyat" (2304), and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (3806), through two routes from Sharik al-Nakha'i, with this chain.
وأخرجه مُسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (4366)، وابن سعد في "طبقاته" 5/ 39 من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم بن بَهْدلة - وهو ابن أبي النَّجود - به.
Reference / Source: Musaddad recorded it in his "Musnad" (as cited in al-Matalib al-'Aliyah of Ibn Hajar, 4366), and Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (5/ 39), via Hammad bin Salamah, from Asim bin Bahdalah (Ibn Abi al-Nujud), with this chain.
وأخرجه عبد الرزاق (9423) عن معمر بن راشد، عن عاصم بن أبي النَّجُود مرسلًا، لم يذكر أبا وائل.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (9423) recorded it from Ma'mar bin Rashid, from Asim bin Abi al-Nujud as "mursal", without mentioning Abu Wa'il.
وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (86)، وسعيد بن منصور (2482)، وابن أبي شيبة 12/ 297 و 552 و 553، وابن زنجويه في "الأموال" (131)، وأبو يعلى (7190)، والطبري في "تاريخه" 3/ 346 من طريقين عن عامر بن شَراحيل الشعبي مرسلًا بنحوه، لكنه قال فيه: يُحبّون الموت كما تُحبّون الحياة، بدل: الخمر.
Reference / Source: Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam recorded it in "al-Amwal" (86), and Sa'id bin Mansur (2482), Ibn Abi Shaybah (12/ 297, 552, 553), Ibn Zanjawayh in "al-Amwal" (131), Abu Ya'la (7190) and al-Tabari in his "Tarikh" (3/ 346), through two routes from Amir bin Sharahil al-Sha'bi as "mursal", in similar wording.
Details of the narration: But in it he said, instead of "khamr" (wine): "They love death as you love life."
وأخذُ الجزية من المجوس ثابت في حديث عبد الرحمن بن عوف عند البخاري (3157) وغيره: أن رسول الله ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر.
Important point: Taking the jizyah from the Magians is established by the hadith of Abd al-Rahman bin Awf in al-Bukhari (3157) and elsewhere: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took the jizyah from the Magians of Hajar."
Grading: (1) Its narrators are acceptable (la ba'sa bihim), but Abu Wa'il (Shaqiq bin Salamah) was young at the time of the wars in Iraq during the caliphate of al-Siddiq (may Allah be pleased with him), and could not have been present there, so the report is "mursal".
Important point: But something similar has also been narrated from Amir al-Sha'bi as "mursal", by which the report is strengthened.
Note / Clarification: "Sharik" is Ibn Abd Allah al-Nakha'i, and "Abu Nu'aym" is al-Fadl bin Dukayn.
وأخرجه الطبراني (3806) عن علي بن عبد العزيز البغوي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Tabarani (3806) recorded it from Ali bin Abd al-Aziz al-Baghawi with this same chain.
وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (127) عن أبي نعيم، به.
Reference / Source: Humayd bin Zanjawayh recorded it in "al-Amwal" (127) from Abu Nu'aym with this chain.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2304)، والطبراني في "الكبير" (3806) من طريقين عن شريك النخعي، به.
Reference / Source: Abu al-Qasim al-Baghawi recorded it in "al-Ja'diyyat" (2304), and al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (3806), through two routes from Sharik al-Nakha'i, with this chain.
وأخرجه مُسدَّد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (4366)، وابن سعد في "طبقاته" 5/ 39 من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم بن بَهْدلة - وهو ابن أبي النَّجود - به.
Reference / Source: Musaddad recorded it in his "Musnad" (as cited in al-Matalib al-'Aliyah of Ibn Hajar, 4366), and Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (5/ 39), via Hammad bin Salamah, from Asim bin Bahdalah (Ibn Abi al-Nujud), with this chain.
وأخرجه عبد الرزاق (9423) عن معمر بن راشد، عن عاصم بن أبي النَّجُود مرسلًا، لم يذكر أبا وائل.
Reference / Source: Abd al-Razzaq (9423) recorded it from Ma'mar bin Rashid, from Asim bin Abi al-Nujud as "mursal", without mentioning Abu Wa'il.
وأخرجه أبو عُبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (86)، وسعيد بن منصور (2482)، وابن أبي شيبة 12/ 297 و 552 و 553، وابن زنجويه في "الأموال" (131)، وأبو يعلى (7190)، والطبري في "تاريخه" 3/ 346 من طريقين عن عامر بن شَراحيل الشعبي مرسلًا بنحوه، لكنه قال فيه: يُحبّون الموت كما تُحبّون الحياة، بدل: الخمر.
Reference / Source: Abu Ubayd al-Qasim bin Sallam recorded it in "al-Amwal" (86), and Sa'id bin Mansur (2482), Ibn Abi Shaybah (12/ 297, 552, 553), Ibn Zanjawayh in "al-Amwal" (131), Abu Ya'la (7190) and al-Tabari in his "Tarikh" (3/ 346), through two routes from Amir bin Sharahil al-Sha'bi as "mursal", in similar wording.
Details of the narration: But in it he said, instead of "khamr" (wine): "They love death as you love life."
وأخذُ الجزية من المجوس ثابت في حديث عبد الرحمن بن عوف عند البخاري (3157) وغيره: أن رسول الله ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر.
Important point: Taking the jizyah from the Magians is established by the hadith of Abd al-Rahman bin Awf in al-Bukhari (3157) and elsewhere: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took the jizyah from the Magians of Hajar."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5384
