Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
تُوُفِّيَ شُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسْنَةَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ
Shurahbil bin Hasanah (may Allah be pleased with him) died on the day of Yarmuk in 18 AH
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5283
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله الأصبهاني، حدثنا الحَسن، حدثنا الحُسين، حدثنا محمد بن عُمَر، قال: وشُرحبيل بن حَسَنة وحسنةُ أمُّه، وهي عَدَوْلِيَّة، وأبو شُرحبيل: عبد الله بن المُطاع بن عمرو، من كِنْدة حليفٌ لبني زُهرة، يكنى أبا عبد الله، وهو من مُهاجري الحبشة الهجرةَ الثانية (2).
It is narrated about Shurahbil bin Hasanah that Hasanah was his mother, who was from the Adawli tribe. His father, Abdullah bin al-Muta' bin Amr, was from the tribe of Kindah and was an ally of Banu Zuhrah. His kunyah was Abu Abdullah, and he was among those who took part in the second emigration to Abyssinia.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) الحسن: هو ابن الجَهْم، والحُسين: هو ابن الفَرج، ومحمد بن عمر: هو الواقدي.
Note / Clarification: (2) "al-Hasan" refers to Ibn al-Jahm, "al-Husayn" refers to Ibn al-Faraj, and "Muhammad bin 'Umar" refers to al-Waqidi.
وقد ذكر ابن سعد في "طبقاته" 4/ 119 مثلَ قول الواقدي دون نسبته إليه غير أنه تحرَّف فيه لفظة: عَدَوليّة، إلى: عدوية.
Reference / Source: Ibn Sa'd mentioned a statement like al-Waqidi's in "al-Tabaqat" (4/ 119) (without attributing it to him), but in it the word "'Adawliyyah" has been corrupted to "'Adawiyyah".
وقوله: عَدَوْلِيّة: نسبة إلى عَدَوْلَى من ناحية البحرين، كما قال مصعب الزبيري في "نسب قريش" ص 395.
Note / Clarification: "'Adawliyyah": this is an attribution to "'Adawla", a locality of al-Bahrayn, as Mus'ab al-Zubayri said in "Nasab Quraysh" (p. 395).
وسيأتي برقم (5286) من مرسل عُروة بن الزبير: أنَّ النجاشي بعث أم حبيبة إلى النبي ﷺ مع شرحبيل بن حسنة، وتقدَّم موصولًا برقم (2776) عن أم حبيبة نفسِها، ومقتضاه أنَّ شُرحبيل كان من مهاجري الحبشة.
Reference / Source: From the mursal narration of 'Urwah bin al-Zubayr it will come under number (5286) that: "al-Najashi sent Umm Habibah (may Allah be pleased with her) to the Prophet (peace and blessings be upon him) with Shurahbil bin Hasanah." This narration has already passed under number (2776) from Umm Habibah (may Allah be pleased with her) herself in connected (mawsul) form, which implies that Shurahbil was among the emigrants to Abyssinia.
Note / Clarification: (2) "al-Hasan" refers to Ibn al-Jahm, "al-Husayn" refers to Ibn al-Faraj, and "Muhammad bin 'Umar" refers to al-Waqidi.
وقد ذكر ابن سعد في "طبقاته" 4/ 119 مثلَ قول الواقدي دون نسبته إليه غير أنه تحرَّف فيه لفظة: عَدَوليّة، إلى: عدوية.
Reference / Source: Ibn Sa'd mentioned a statement like al-Waqidi's in "al-Tabaqat" (4/ 119) (without attributing it to him), but in it the word "'Adawliyyah" has been corrupted to "'Adawiyyah".
وقوله: عَدَوْلِيّة: نسبة إلى عَدَوْلَى من ناحية البحرين، كما قال مصعب الزبيري في "نسب قريش" ص 395.
Note / Clarification: "'Adawliyyah": this is an attribution to "'Adawla", a locality of al-Bahrayn, as Mus'ab al-Zubayri said in "Nasab Quraysh" (p. 395).
وسيأتي برقم (5286) من مرسل عُروة بن الزبير: أنَّ النجاشي بعث أم حبيبة إلى النبي ﷺ مع شرحبيل بن حسنة، وتقدَّم موصولًا برقم (2776) عن أم حبيبة نفسِها، ومقتضاه أنَّ شُرحبيل كان من مهاجري الحبشة.
Reference / Source: From the mursal narration of 'Urwah bin al-Zubayr it will come under number (5286) that: "al-Najashi sent Umm Habibah (may Allah be pleased with her) to the Prophet (peace and blessings be upon him) with Shurahbil bin Hasanah." This narration has already passed under number (2776) from Umm Habibah (may Allah be pleased with her) herself in connected (mawsul) form, which implies that Shurahbil was among the emigrants to Abyssinia.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5283
