Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كُنْيَةُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
The kunyah of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) was Abu Abd al-Rahman
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5252
اُردوEn
أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدثنا أبو عُلَاثة، حدثنا أبي، حدثنا ابن لَهيعة، عن أبي الأسود، عن عُروة، قال: معاذُ بن جَبَل بن عَمرو بن عائذ بن عَدِي بن كعب بن غَنْم بن أُدَيّ بن سعد بن عليّ (1) بن أسَد بن سارِدةَ بن تَزِيد بن جُشَم، شهد بدرًا مع رسول الله ﷺ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5171 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5171 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Urwah that Mu'adh bin Jabal bin Amr bin A'idh bin Adi bin Ka'b bin Ghanm bin Udayy bin Sa'd bin Ali bin Asad bin Saridah bin Tazid bin Jusham (may Allah be pleased with him) took part in the Battle of Badr alongside the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: عدي، بالدال، والصواب ما أثبتناه وفاقًا لما قاله أهل النسب والسيرة.
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this name was corrupted into "'Adi" (with a dal); the correct form is what we have established in the text ("Udayy"), in agreement with what the genealogists and biographers said.
(2) وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (35) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5941) - عن أبي عُلَاثة محمد بن عمرو بن خالد الحرّاني، بهذا الإسناد.
Reference / Source: (2) It was recorded by Imam al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (20/(35)), and from him by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5941), from Abu 'Ulathah Muhammad bin 'Amr bin Khalid al-Harrani, with this chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 395 من طريق يعقوب بن سفيان، عن عمرو بن خالد الحرَّاني وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح، عن ابن لَهِيعة - وهو عبد الله - به.
Reference / Source: And Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" (58/395) through the route of Ya'qub bin Sufyan, from 'Amr bin Khalid al-Harrani, Hassan bin 'Abdullah and 'Uthman bin Salih, all from Ibn Lahi'ah ('Abdullah), with this chain.
أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المعروف بيتيم عروة، سمّي بذلك لأنَّ أباه أوصى به إلى عروة بن الزبير، فسمي لذلك يتيم عُروة.
Technical note / Defect ('illah): (The narrator) Abu al-Aswad: he is Muhammad bin 'Abd al-Rahman bin Nawfal, known as "Yatim 'Urwah" ('Urwah's orphan). He was given this name because his father entrusted him to 'Urwah bin al-Zubayr (to look after him), so he was called "'Urwah's orphan".
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this name was corrupted into "'Adi" (with a dal); the correct form is what we have established in the text ("Udayy"), in agreement with what the genealogists and biographers said.
(2) وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (35) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5941) - عن أبي عُلَاثة محمد بن عمرو بن خالد الحرّاني، بهذا الإسناد.
Reference / Source: (2) It was recorded by Imam al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (20/(35)), and from him by Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5941), from Abu 'Ulathah Muhammad bin 'Amr bin Khalid al-Harrani, with this chain.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/ 395 من طريق يعقوب بن سفيان، عن عمرو بن خالد الحرَّاني وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح، عن ابن لَهِيعة - وهو عبد الله - به.
Reference / Source: And Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" (58/395) through the route of Ya'qub bin Sufyan, from 'Amr bin Khalid al-Harrani, Hassan bin 'Abdullah and 'Uthman bin Salih, all from Ibn Lahi'ah ('Abdullah), with this chain.
أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المعروف بيتيم عروة، سمّي بذلك لأنَّ أباه أوصى به إلى عروة بن الزبير، فسمي لذلك يتيم عُروة.
Technical note / Defect ('illah): (The narrator) Abu al-Aswad: he is Muhammad bin 'Abd al-Rahman bin Nawfal, known as "Yatim 'Urwah" ('Urwah's orphan). He was given this name because his father entrusted him to 'Urwah bin al-Zubayr (to look after him), so he was called "'Urwah's orphan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5252
