Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ الْوَفَاءُ عَزِيزٌ
The engraving on the ring of Abu Ubaydah (may Allah be pleased with him) was: loyalty is rare
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5242
اُردوEn
حدثني أبو زُرعة الرازيّ، حدثنا عمرو بن إدريس الغَيْفي (1) بمصر، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نُصير، حدثنا أبو يحيى الوَقّار، سمعتُ عبد الله بن وهب يقول: كان نقشُ خاتم أبي عبيدة بن الجرّاح: الوفاءُ عزيز (2).
It is narrated from Abdullah bin Wahb that the engraving on the ring of Sayyiduna Abu Ubaydah bin al-Jarrah (may Allah be pleased with him) was "al-Wafa'u aziz" (Loyalty is rare).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الضبعي، وإنما هو الغَيْفي، بغين معجمة مفتوحة وياء ساكنة بعدها فاء، نسبة إلى غَيْفة. انظر "الأنساب" للسمعاني.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts this name has been corrupted into "al-Dab'i", whereas the correct form is "al-Ghayfi" (with a fathah on the ghayn, a quiescent ya' and a fa' after it). It is an ascription to "Ghayfah". [See: al-Sam'ani's "al-Ansab".]
(2) أبو يحيى الوَقَّار - واسمه زكريا بن يحيى المصري - متروك مُتَّهم - وقد روي في نقش خاتم أبو عُبيدة بن الجرَّاح ما هو أصح من هذا من طرق مرسلة.
Grading: (2) "Abu Yahya al-Waqqar" (whose name is Zakariyya bin Yahya al-Misri) is "matruk" (abandoned) and "muttaham" (accused). About the engraving of the ring of Abu 'Ubaydah bin al-Jarrah, reports more authentic than this have been narrated through "mursal" routes.
من ذلك ما أخرجه عبد الرزاق (1361)، وابن سعد 3/ 381، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 71 - 72، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (589) من طريق قتادة بن دعامة مرسلًا: أن نقش خاتم أبي عُبيدة بن الجَرَّاح: الخُمُس الله. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Among them is what 'Abd al-Razzaq (1361), Ibn Sa'd (3/381), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (11/71-72) and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (589) narrated through the route of Qatadah bin Di'amah as "mursal": that the engraving on the ring of Abu 'Ubaydah bin al-Jarrah was: "al-khumus lillah" (the one-fifth belongs to Allah). Its narrators are trustworthy.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 269 عن معتمر بن سليمان بن طَرْخان التيمي، عن أبيه مرسلًا مثل رواية قتادة: الخُمُس لله. ورجاله ثقات.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (8/269) from Mu'tamir bin Sulayman bin Tarkhan al-Taymi, from his father, as "mursal", like the narration of Qatadah: "al-khumus lillah". Its narrators are also trustworthy.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 270 من طريق مجاهد بن جبر و 8/ 270 من طريق إبراهيم النخعي، كلاهما أرسله: أنَّ نقش خاتم أبي عبيدة: الحمدُ لله. ورجاله ثقات. وهذا أصح، ولفظ الخمس لا معنى له، والله أعلم.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah (8/270) through the route of Mujahid bin Jabr, and (8/270) through the route of Ibrahim al-Nakha'i. Both of them narrated it as "mursal": that the engraving on the ring of Abu 'Ubaydah was: "al-hamdu lillah" (praise be to Allah). Its narrators are trustworthy.
Important point: This ("al-hamdu lillah") is more authentic, because the word "al-khumus" gives no meaning (here), and Allah knows best.
Technical note / Defect ('illah): (1) In the manuscripts this name has been corrupted into "al-Dab'i", whereas the correct form is "al-Ghayfi" (with a fathah on the ghayn, a quiescent ya' and a fa' after it). It is an ascription to "Ghayfah". [See: al-Sam'ani's "al-Ansab".]
(2) أبو يحيى الوَقَّار - واسمه زكريا بن يحيى المصري - متروك مُتَّهم - وقد روي في نقش خاتم أبو عُبيدة بن الجرَّاح ما هو أصح من هذا من طرق مرسلة.
Grading: (2) "Abu Yahya al-Waqqar" (whose name is Zakariyya bin Yahya al-Misri) is "matruk" (abandoned) and "muttaham" (accused). About the engraving of the ring of Abu 'Ubaydah bin al-Jarrah, reports more authentic than this have been narrated through "mursal" routes.
من ذلك ما أخرجه عبد الرزاق (1361)، وابن سعد 3/ 381، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 71 - 72، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (589) من طريق قتادة بن دعامة مرسلًا: أن نقش خاتم أبي عُبيدة بن الجَرَّاح: الخُمُس الله. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Among them is what 'Abd al-Razzaq (1361), Ibn Sa'd (3/381), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (11/71-72) and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (589) narrated through the route of Qatadah bin Di'amah as "mursal": that the engraving on the ring of Abu 'Ubaydah bin al-Jarrah was: "al-khumus lillah" (the one-fifth belongs to Allah). Its narrators are trustworthy.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 269 عن معتمر بن سليمان بن طَرْخان التيمي، عن أبيه مرسلًا مثل رواية قتادة: الخُمُس لله. ورجاله ثقات.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah in "al-Musannaf" (8/269) from Mu'tamir bin Sulayman bin Tarkhan al-Taymi, from his father, as "mursal", like the narration of Qatadah: "al-khumus lillah". Its narrators are also trustworthy.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 270 من طريق مجاهد بن جبر و 8/ 270 من طريق إبراهيم النخعي، كلاهما أرسله: أنَّ نقش خاتم أبي عبيدة: الحمدُ لله. ورجاله ثقات. وهذا أصح، ولفظ الخمس لا معنى له، والله أعلم.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Shaybah (8/270) through the route of Mujahid bin Jabr, and (8/270) through the route of Ibrahim al-Nakha'i. Both of them narrated it as "mursal": that the engraving on the ring of Abu 'Ubaydah was: "al-hamdu lillah" (praise be to Allah). Its narrators are trustworthy.
Important point: This ("al-hamdu lillah") is more authentic, because the word "al-khumus" gives no meaning (here), and Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5242
