Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
جُودُ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ
The generosity of Sa'd bin Ubadah (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5184
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عَفّان، حدثنا أبو أُسامة، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، قال: كان سعدُ بن عُبادة يقول: اللهمَّ هَبْ لي مَجدًا ولا مَجدَ إِلَّا بِفَعَالٍ، ولا فَعَالَ إِلَّا بمالٍ، اللهمَّ لا يُصلِحُني القليلُ، ولا أصلُحُ عليه. وكان له مُنادٍ (1) يُنادي على أُطُمِه: من كان يريد الشَّحمَ واللَّحمَ فليأتِ سعدًا (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5105 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5105 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
Hisham bin Urwah narrates from his father that Sayyiduna Sa'd bin Ubadah (may Allah be pleased with him) used to supplicate: 'Allahumma hab li majdan wa la majda illa bi-fa'al, wa la fa'ala illa bi-mal, Allahumma la yuslihuni al-qalil wa la aslahu 'alayh' (O Allah, grant me glory and greatness, and there is no glory without noble deeds, and no (large-scale) deeds are possible without wealth. O Allah, a little wealth is not sufficient for me, nor can I do right (in the matter of generosity) with it). He had a crier who would stand on his fortress and call out: "Whoever wants fat and meat (to eat), let him come to Sa'd."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ز) و (ب): ولو كان مناديًا، بدل قوله: وكان له مُنادٍ، وهو غلط.
Technical note / Defect ('illah): (1) Manuscripts (Z) and (B) have "wa law kana munadiyan" instead of "wa kana lahu munadin" (and he had a crier), which is wrong.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، لأنَّ عروة - وهو ابن الزبير - لم يدرك سعد بن عُبادة، لكنه أدرك ابنه قيسًا كما جاء في بعض روايات هذا الخبر، فلعله سمعه منه، وعلى أي حالٍ، فقد روي مثلُ هذا من غير وجهٍ. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Grading: (2) This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic through supporting reports), and the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), but it is "mursal".
Technical note / Defect ('illah): For 'Urwah (bin al-Zubayr) did not meet Sa'd bin 'Ubadah. He did, however, meet Sa'd's son "Qays" (as occurs in some narrations), so perhaps he heard it from him. In any case, a report like this has been narrated through several routes. "Abu Usamah" refers to Hammad bin Usamah.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1200)، ومن طريقه ابن عساكر 20/ 264 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (1200), and via him Ibn 'Asakir [20/264], from Abu 'Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن سعد 3/ 566 و 567، وابن أبي شيبة 9/ 100، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (54)، وفي "قِرى الضيف" (22)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (1085)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (176)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 20/ 262 - 263 و 263 و 263 - 264 و 264 من طرق عن أبي أسامة، به. وقد وقع عند ابن سعد وابن أبي شيبة وغيرهما في روايتهم عن أبي أسامة أنَّ عروة قال: أدركتُ سعد بن عبادة وهو ينادي على أُطُمه … ثم أدركتُ ابنه بعد ذلك يدعو به. هكذا وقع عندهما، وهو غريبٌ، لأنَّ عروة بن الزبير ولد بعد وفاة سعد بن عبادة بزمن طويل، قيل: سنة ثلاث وعشرين، وقيل بعد ذلك، وسعدٌ إنما توفي في أوائل خلافة عمر، وقيل: في خلافة أبي بكر كما تقدَّم.
Reference / Source: Ibn Sa'd [3/566, 567], Ibn Abi Shaybah [9/100], Ibn Abi al-Dunya in "Islah al-Mal" (54) and "Qira al-Dayf" (22), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (1085), al-Tabarani in "Makarim al-Akhlaq" (176), and Ibn 'Asakir [20/262-263, 263, 263-264 and 264] recorded it via various routes from Abu Usamah.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Ibn Sa'd and Ibn Abi Shaybah from Abu Usamah these words occur, that 'Urwah said: "I met Sa'd bin 'Ubadah while he was calling out from his fortress (utum)... then after that I met his son..." These words are "gharib" (strange), because 'Urwah bin al-Zubayr was born long after the death of Sa'd bin 'Ubadah (it is said in 23 AH or later), whereas Sa'd died early in the caliphate of 'Umar, or in the caliphate of Abu Bakr.
وزاد ابن سعد وابن أبي شيبة في روايتهما قول عروة بن الزبير: ولقد كنت أمشي في طريق المدينة وأنا شابٌّ، فمر عليَّ عبد الله بن عمر منطلقًا إلى أرضه بالغابة، فقال: يا فتى، انظر هل ترى على أُطُم سعد بن عُبادة أحدًا يُنادي، فنظرت فقلتُ: لا، فقال: صدقتَ. قلنا: فلعلَّ عبد الله بن عمر هو من حدَّث عروة بذلك الخبر، فيكون القائل: أدركتُ سعد بن عبادة هو عبد الله بن عمر، وهذا ممكن، فإذا ثبت ذلك اتصل الإسناد، وكان صحيحًا، والله تعالى أعلم.
Details of the narration: Ibn Sa'd and Ibn Abi Shaybah added this statement of 'Urwah bin al-Zubayr: "When I was a young man I was walking along a road of Madinah when 'Abdullah bin 'Umar passed by... He said: Young man! Look, do you see anyone calling out on the fortress of Sa'd bin 'Ubadah? I said: No. He said: You have spoken the truth."
Important point: We say: perhaps 'Abdullah bin 'Umar is the one who told 'Urwah this report, and the one who said "I met Sa'd bin 'Ubadah" is actually 'Abdullah bin 'Umar. This is possible. If that is established, the chain becomes "muttasil" (connected) and "sahih". And Allah knows best.
وممّا يؤيد ذلك ما أخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 281، وابن عساكر 49/ 417 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، قال: مرَّ ابن عُمر على أُطُم سعدٍ، فقال لي: يا نافع، هذا أُطُم جدّه، لقد كان مناديه ينادي يومًا في كل حولٍ: من أراد الشحم واللحم فليأت دار دُلَيم، فمات دُلَيم، فنادى مُنادى عُبادة بمثل ذلك، ثم مات عُبادة، فنادي منادي سعد بمثل ذلك، ثم قد رأيتُ قيس بن سعد يفعل ذلك. وإسناده ليِّن لكنه يصلح في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: This is supported by what Ibn 'Abd al-Barr recorded in "al-Isti'ab" (p. 281) and Ibn 'Asakir [49/417] via al-Waqidi, from 'Abdullah bin Nafi', from his father, who said: Ibn 'Umar passed by the fortress of Sa'd and said: "O Nafi'! This is his grandfather's fortress. His crier used to call out every year: 'Whoever wants fat and meat, let him come to the house of Dulaym.' Then Dulaym died, and 'Ubadah's crier made the same call; then 'Ubadah died, and Sa'd's crier made the same call; then I saw Qays bin Sa'd doing the same."
Grading: Its chain is "layyin" (soft), but it is fit to serve among supporting reports.
وروي مثلُه عن محمد بن سيرين مرسلًا، عند مسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوُصيري (3989)، وأبي بكر الشافعي في "الغيلانيات" (1084) و (1087)، وابن عساكر 20/ 264 و 49/ 417، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 199، ورجاله ثقات أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: A similar narration is reported from Muhammad bin Sirin as "mursal".
Reference / Source: Musaddad recorded it in his "Musnad" (as found in al-Busiri's "Ithaf al-Khiyarah" 3989), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (1084, 1087), Ibn 'Asakir [20/264 and 49/417], and Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" [4/199].
Grading: And its narrators are also thiqah.
ورُوي دعاء سعد بن عُبادة وحده بنحو ما جاء هنا عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا لذلك، عند ابن أبي شيبة 9/ 100، وهناد بن السَّرِيّ في "الزهد" (739)، وابن أبي الدنيا في "قِرى الضيف" (21)، وأبي بكر الشافعي في "الغيلانيات" (1086)، وابن عساكر 20/ 255، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 199. ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: And the supplication of Sa'd bin 'Ubadah alone, similar to what occurs here, is also reported from Yahya bin Abi Kathir as "mursal".
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah [9/100], Hannad bin al-Sari in "al-Zuhd" (739), Ibn Abi al-Dunya in "Qira al-Dayf" (21), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (1086), Ibn 'Asakir [20/255], and Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" [4/199] recorded it.
Grading: Its narrators are also thiqah.
Technical note / Defect ('illah): (1) Manuscripts (Z) and (B) have "wa law kana munadiyan" instead of "wa kana lahu munadin" (and he had a crier), which is wrong.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، لأنَّ عروة - وهو ابن الزبير - لم يدرك سعد بن عُبادة، لكنه أدرك ابنه قيسًا كما جاء في بعض روايات هذا الخبر، فلعله سمعه منه، وعلى أي حالٍ، فقد روي مثلُ هذا من غير وجهٍ. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Grading: (2) This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic through supporting reports), and the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), but it is "mursal".
Technical note / Defect ('illah): For 'Urwah (bin al-Zubayr) did not meet Sa'd bin 'Ubadah. He did, however, meet Sa'd's son "Qays" (as occurs in some narrations), so perhaps he heard it from him. In any case, a report like this has been narrated through several routes. "Abu Usamah" refers to Hammad bin Usamah.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1200)، ومن طريقه ابن عساكر 20/ 264 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (1200), and via him Ibn 'Asakir [20/264], from Abu 'Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن سعد 3/ 566 و 567، وابن أبي شيبة 9/ 100، وابن أبي الدنيا في "إصلاح المال" (54)، وفي "قِرى الضيف" (22)، وأبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (1085)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (176)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 20/ 262 - 263 و 263 و 263 - 264 و 264 من طرق عن أبي أسامة، به. وقد وقع عند ابن سعد وابن أبي شيبة وغيرهما في روايتهم عن أبي أسامة أنَّ عروة قال: أدركتُ سعد بن عبادة وهو ينادي على أُطُمه … ثم أدركتُ ابنه بعد ذلك يدعو به. هكذا وقع عندهما، وهو غريبٌ، لأنَّ عروة بن الزبير ولد بعد وفاة سعد بن عبادة بزمن طويل، قيل: سنة ثلاث وعشرين، وقيل بعد ذلك، وسعدٌ إنما توفي في أوائل خلافة عمر، وقيل: في خلافة أبي بكر كما تقدَّم.
Reference / Source: Ibn Sa'd [3/566, 567], Ibn Abi Shaybah [9/100], Ibn Abi al-Dunya in "Islah al-Mal" (54) and "Qira al-Dayf" (22), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (1085), al-Tabarani in "Makarim al-Akhlaq" (176), and Ibn 'Asakir [20/262-263, 263, 263-264 and 264] recorded it via various routes from Abu Usamah.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Ibn Sa'd and Ibn Abi Shaybah from Abu Usamah these words occur, that 'Urwah said: "I met Sa'd bin 'Ubadah while he was calling out from his fortress (utum)... then after that I met his son..." These words are "gharib" (strange), because 'Urwah bin al-Zubayr was born long after the death of Sa'd bin 'Ubadah (it is said in 23 AH or later), whereas Sa'd died early in the caliphate of 'Umar, or in the caliphate of Abu Bakr.
وزاد ابن سعد وابن أبي شيبة في روايتهما قول عروة بن الزبير: ولقد كنت أمشي في طريق المدينة وأنا شابٌّ، فمر عليَّ عبد الله بن عمر منطلقًا إلى أرضه بالغابة، فقال: يا فتى، انظر هل ترى على أُطُم سعد بن عُبادة أحدًا يُنادي، فنظرت فقلتُ: لا، فقال: صدقتَ. قلنا: فلعلَّ عبد الله بن عمر هو من حدَّث عروة بذلك الخبر، فيكون القائل: أدركتُ سعد بن عبادة هو عبد الله بن عمر، وهذا ممكن، فإذا ثبت ذلك اتصل الإسناد، وكان صحيحًا، والله تعالى أعلم.
Details of the narration: Ibn Sa'd and Ibn Abi Shaybah added this statement of 'Urwah bin al-Zubayr: "When I was a young man I was walking along a road of Madinah when 'Abdullah bin 'Umar passed by... He said: Young man! Look, do you see anyone calling out on the fortress of Sa'd bin 'Ubadah? I said: No. He said: You have spoken the truth."
Important point: We say: perhaps 'Abdullah bin 'Umar is the one who told 'Urwah this report, and the one who said "I met Sa'd bin 'Ubadah" is actually 'Abdullah bin 'Umar. This is possible. If that is established, the chain becomes "muttasil" (connected) and "sahih". And Allah knows best.
وممّا يؤيد ذلك ما أخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 281، وابن عساكر 49/ 417 من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، قال: مرَّ ابن عُمر على أُطُم سعدٍ، فقال لي: يا نافع، هذا أُطُم جدّه، لقد كان مناديه ينادي يومًا في كل حولٍ: من أراد الشحم واللحم فليأت دار دُلَيم، فمات دُلَيم، فنادى مُنادى عُبادة بمثل ذلك، ثم مات عُبادة، فنادي منادي سعد بمثل ذلك، ثم قد رأيتُ قيس بن سعد يفعل ذلك. وإسناده ليِّن لكنه يصلح في الشواهد.
Corroborating chains and supporting reports: This is supported by what Ibn 'Abd al-Barr recorded in "al-Isti'ab" (p. 281) and Ibn 'Asakir [49/417] via al-Waqidi, from 'Abdullah bin Nafi', from his father, who said: Ibn 'Umar passed by the fortress of Sa'd and said: "O Nafi'! This is his grandfather's fortress. His crier used to call out every year: 'Whoever wants fat and meat, let him come to the house of Dulaym.' Then Dulaym died, and 'Ubadah's crier made the same call; then 'Ubadah died, and Sa'd's crier made the same call; then I saw Qays bin Sa'd doing the same."
Grading: Its chain is "layyin" (soft), but it is fit to serve among supporting reports.
وروي مثلُه عن محمد بن سيرين مرسلًا، عند مسدَّد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوُصيري (3989)، وأبي بكر الشافعي في "الغيلانيات" (1084) و (1087)، وابن عساكر 20/ 264 و 49/ 417، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 199، ورجاله ثقات أيضًا.
Corroborating chains and supporting reports: A similar narration is reported from Muhammad bin Sirin as "mursal".
Reference / Source: Musaddad recorded it in his "Musnad" (as found in al-Busiri's "Ithaf al-Khiyarah" 3989), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (1084, 1087), Ibn 'Asakir [20/264 and 49/417], and Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" [4/199].
Grading: And its narrators are also thiqah.
ورُوي دعاء سعد بن عُبادة وحده بنحو ما جاء هنا عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا لذلك، عند ابن أبي شيبة 9/ 100، وهناد بن السَّرِيّ في "الزهد" (739)، وابن أبي الدنيا في "قِرى الضيف" (21)، وأبي بكر الشافعي في "الغيلانيات" (1086)، وابن عساكر 20/ 255، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 199. ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: And the supplication of Sa'd bin 'Ubadah alone, similar to what occurs here, is also reported from Yahya bin Abi Kathir as "mursal".
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah [9/100], Hannad bin al-Sari in "al-Zuhd" (739), Ibn Abi al-Dunya in "Qira al-Dayf" (21), Abu Bakr al-Shafi'i in "al-Ghaylaniyyat" (1086), Ibn 'Asakir [20/255], and Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" [4/199] recorded it.
Grading: Its narrators are also thiqah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5184
