Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ الْخَزْرَجِيِّ النَّقِيبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Virtues of Sa'd bin Ubadah al-Khazraji, the leader (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5180
اُردوEn
حدثني أبو أحمد محمد بن إسحاق الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، حدثنا أبو الأشعَث، حدثنا هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، حدثنا عبد الحميد بن [أبي] (2) عَبْس (3) بن جَبْر، عن أبيه، قال: سَمِعَت قُريشٌ قائلًا يقول في الليل على أبي قُبيس: فإن يُسلِمِ السَّعدانِ يُصبِحُ مُحمدٌ … بمكةَ لا يَخشى خِلافَ المُخالِفِ فلما أصبحوا قال أبو سفيان: من السَّعْدانِ: سعدُ بكرٍ وسعدُ هُذَيمٍ؟! فلما كانت في الليلة الثانية سمعُوه يقول: أيا سعدُ سعدَ الأوسِ كُن أنتَ ناصِرًا … ويا سعدُ سعدَ الخَزرجَينِ الغَطَارِفِ أجِيبا إلى داعِي الهُدى وتَمنَّيا … على اللهِ في الفِردَوسِ مُنْيةَ عارفِ فإنَّ ثوابَ الله للطالبِ الهُدَى … جِنانٌ من الفِردَوسِ ذاتُ رَفارفِ فلما أصبَحوا قال أبو سفيان: هو واللهِ سعدُ بن مُعاذٍ وسعدُ بن عُبَادة (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5101 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5101 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
Abd al-Hamid bin Abs bin Jabr narrates from his father that Quraysh heard at night, on Mount Abu Qubays, the voice of a caller (an unseen voice) saying: "If the two Sa'ds accept Islam, Muhammad (peace and blessings be upon him) will rise in the morning in Makkah without any fear of the opposition of anyone who opposes him." When morning came, Abu Sufyan said: "Who are these two Sa'ds? Are they Sa'd bin Bakr and Sa'd bin Hudhaym?" When the second night came, they heard him saying again: "O Sa'd, Sa'd of the Aws (Sa'd bin Mu'adh), become a helper and supporter; and O Sa'd, Sa'd of the Khazraj with its noble chiefs (Sa'd bin Ubadah), you too answer the call. Respond to the one calling to guidance, and hope from Allah for that station in the Paradise of Firdaws which is the aim of one who truly knows. For the reward of Allah for the seeker of guidance is the gardens of Firdaws, full of greenery and green silk couches." When morning came, Abu Sufyan said: "By Allah, what is meant is Sa'd bin Mu'adh and Sa'd bin Ubadah (may Allah be pleased with them both)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) لفظة "أبي" سقطت من نسخنا الخطية، والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (25483).
Technical note / Defect ('illah): (2) The word "Abi" had dropped out of our manuscripts; we have restored it correctly from al-Hafiz Ibn Hajar's "Ithaf al-Maharah" (25483).
(3) في (ز) و (ب): عيش، وأُهملت في (م)، وتحرَّفت في (ص) إلى: عيسى. والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة"، ويحتمله ما في (م).
Technical note / Defect ('illah): (3) Manuscripts (Z) and (B) have "'Ish", in (M) it is written without dots, and in (S) it has been corrupted into "'Isa". The correct reading is what we have established from "Ithaf al-Maharah", and manuscript (M) can also bear it.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، فهو متروك الحديث وعبد الحميد بن أبي عَبْس بن جَبْر هكذا سُمّي بعبد الحميد هنا وفي بعص مصادر تخريج هذه الرواية، وكذلك سُمِّي في بعض الروايات الأخرى في بعض مصادر تخريجها كما جاء في خبرٍ ذكره الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 220، وكما جاء في خبرٍ آخر سيأتي عند المصنف برقم (5588)، وكما في خبرٍ ثالث سيأتي عند المصنف أيضًا برقم (5953)، ولكن الأشهر في اسمه أنه عبد المجيد، ولعله يكون هو الصواب، وقد روى عنه جمعٌ وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن ليَّنه أبو حاتم الرازي. وقد اختُلف عليه في روايته هذه، فأحيانًا يقال فيها: عنه عن أبيه، وأحيانًا يُقال: عنه عن أبيه عن جده، بزيادة ذكر جدّه، واسم عبد المجيد: عبد المجيد بن أبي عَبْس بن محمد بن أبي عَبْس بن جَبْر، كذلك سماه ابن سعد في "طبقاته" 7/ 589، والبخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 111، وكذلك وقع مسمًّى في رواية الطبري في "تاريخه" لهذا الخبر 2/ 380.
Grading: (1) Its chain is "very weak" because of Hisham bin Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi, for he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith).
Technical note / Defect ('illah): (Variation in the name): Here and in some sources his name is given as "'Abd al-Hamid bin Abi 'Abs bin Jabr" (as Ibn Hajar mentions in Nata'ij al-Afkar 2/220, and as the author mentions later at nos. 5588 and 5953). But his well-known name is "'Abd al-Majid", and perhaps that is correct. A group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", but Abu Hatim al-Razi declared him soft (layyin).
Details of the narration: There is disagreement over this narration of his: sometimes it is said "from his father", and sometimes, mentioning his grandfather, "from his father from his grandfather". 'Abd al-Majid's full name is "'Abd al-Majid bin Abi 'Abs bin Muhammad bin Abi 'Abs bin Jabr". Likewise Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" [7/589], al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" [6/111] and al-Tabari in his "Tarikh" [2/380] gave him this same name.
أبو الأشعث: هو أحمد بن المِقدام العجلي.
Technical note / Defect ('illah): "Abu al-Ash'ath" (in the chain) refers to "Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 428 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" [2/428] from Abu 'Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 380 عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، به.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it in his "Tarikh" [2/380] from Abu al-Ash'ath Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli with this same chain.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الهواتف" (75)، وعنه أبو بكر الدِّينَورِي في "المُجالسة" (1266) عن أبيه، عن هشام بن محمد، عن عبد المجيد بن أبي عَبْس، عن أبيه، عن جده. كذا سماه عبدَ المجيد، وذكر جدَّه في الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Hawatif" (75), and from him Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (1266), from his father, from Hisham bin Muhammad, from 'Abd al-Majid bin Abi 'Abs, from his father, from his grandfather.
Note / Clarification: Here he gave the name as "'Abd al-Majid" and also mentioned his "grandfather" in the chain.
وأخرجه محمد بن حبيب البغدادي في "المنمق في أخبار قريش" ص 148 عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن عبد المجيد بن أبي عبس، عن أبيه، عن جده، قال: أخبرني عمُّ لي قال: سمعت قريش صائحًا … فذكره، فزاد في الإسناد محمد بن السائب الكلبي، وهو متروك متَّهم، وزاد ذكر جدّ عبد المجيد، وجعل روايته عن عمٍّ له!
Reference / Source: Muhammad bin Habib al-Baghdadi recorded it in "al-Munammaq" (p. 148) from Hisham bin Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi, from his father, from 'Abd al-Majid bin Abi 'Abs, from his father, from his grandfather, who said: "An uncle of mine informed me: Quraysh heard someone crying out..."
Technical note / Defect ('illah): He added "Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi" to the chain, who is "matruk and muttaham" (abandoned and accused of lying), and he also added mention of 'Abd al-Majid's grandfather and of an uncle.
وأخرجه الخرائطي في "هواتف الجِنّان" ص 35 عن علي بن حرب، عن أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن عبد المجيد بن أبي عَبْس، عن أشياخه، قال: لما هاجر رسول الله ﷺ خفي على قريش خبره، فبينا قريش في أنديتها حول البيت إذ سمعوا صوتًا … فذكره. هكذا جعله عن عبد المجيد عن أشياخه! وروى البخاريُّ مثله في "تاريخه الأوسط" 1/ 325 عن أبي محمد الكوفي، قال: لما أراد النبي ﷺ أن يُهاجر سمعوا صوتًا … فذكره مُعضلًا.
Reference / Source: Al-Khara'iti recorded it in "Hawatif al-Jinan" (p. 35) from 'Ali bin Harb, from Abu al-Mundhir Hisham bin Muhammad al-Kalbi, from 'Abd al-Majid bin Abi 'Abs, from his "elders" (ashyakh), that: "When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) emigrated, news of him was hidden from Quraysh..."
Note / Clarification: Here he said "from his elders"! Imam al-Bukhari recorded the like of it in "al-Tarikh al-Awsat" [1/325] from Abu Muhammad al-Kufi as "mu'dal" (with a break in the chain).
Technical note / Defect ('illah): (2) The word "Abi" had dropped out of our manuscripts; we have restored it correctly from al-Hafiz Ibn Hajar's "Ithaf al-Maharah" (25483).
(3) في (ز) و (ب): عيش، وأُهملت في (م)، وتحرَّفت في (ص) إلى: عيسى. والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة"، ويحتمله ما في (م).
Technical note / Defect ('illah): (3) Manuscripts (Z) and (B) have "'Ish", in (M) it is written without dots, and in (S) it has been corrupted into "'Isa". The correct reading is what we have established from "Ithaf al-Maharah", and manuscript (M) can also bear it.
(1) إسناده ضعيف جدًّا من أجل هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي، فهو متروك الحديث وعبد الحميد بن أبي عَبْس بن جَبْر هكذا سُمّي بعبد الحميد هنا وفي بعص مصادر تخريج هذه الرواية، وكذلك سُمِّي في بعض الروايات الأخرى في بعض مصادر تخريجها كما جاء في خبرٍ ذكره الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 220، وكما جاء في خبرٍ آخر سيأتي عند المصنف برقم (5588)، وكما في خبرٍ ثالث سيأتي عند المصنف أيضًا برقم (5953)، ولكن الأشهر في اسمه أنه عبد المجيد، ولعله يكون هو الصواب، وقد روى عنه جمعٌ وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن ليَّنه أبو حاتم الرازي. وقد اختُلف عليه في روايته هذه، فأحيانًا يقال فيها: عنه عن أبيه، وأحيانًا يُقال: عنه عن أبيه عن جده، بزيادة ذكر جدّه، واسم عبد المجيد: عبد المجيد بن أبي عَبْس بن محمد بن أبي عَبْس بن جَبْر، كذلك سماه ابن سعد في "طبقاته" 7/ 589، والبخاري في "تاريخه الكبير" 6/ 111، وكذلك وقع مسمًّى في رواية الطبري في "تاريخه" لهذا الخبر 2/ 380.
Grading: (1) Its chain is "very weak" because of Hisham bin Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi, for he is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith).
Technical note / Defect ('illah): (Variation in the name): Here and in some sources his name is given as "'Abd al-Hamid bin Abi 'Abs bin Jabr" (as Ibn Hajar mentions in Nata'ij al-Afkar 2/220, and as the author mentions later at nos. 5588 and 5953). But his well-known name is "'Abd al-Majid", and perhaps that is correct. A group narrated from him and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", but Abu Hatim al-Razi declared him soft (layyin).
Details of the narration: There is disagreement over this narration of his: sometimes it is said "from his father", and sometimes, mentioning his grandfather, "from his father from his grandfather". 'Abd al-Majid's full name is "'Abd al-Majid bin Abi 'Abs bin Muhammad bin Abi 'Abs bin Jabr". Likewise Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" [7/589], al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" [6/111] and al-Tabari in his "Tarikh" [2/380] gave him this same name.
أبو الأشعث: هو أحمد بن المِقدام العجلي.
Technical note / Defect ('illah): "Abu al-Ash'ath" (in the chain) refers to "Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 428 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Dala'il al-Nubuwwah" [2/428] from Abu 'Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الطبري في "تاريخه" 2/ 380 عن أبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، به.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it in his "Tarikh" [2/380] from Abu al-Ash'ath Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli with this same chain.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الهواتف" (75)، وعنه أبو بكر الدِّينَورِي في "المُجالسة" (1266) عن أبيه، عن هشام بن محمد، عن عبد المجيد بن أبي عَبْس، عن أبيه، عن جده. كذا سماه عبدَ المجيد، وذكر جدَّه في الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Hawatif" (75), and from him Abu Bakr al-Dinawari in "al-Mujalasah" (1266), from his father, from Hisham bin Muhammad, from 'Abd al-Majid bin Abi 'Abs, from his father, from his grandfather.
Note / Clarification: Here he gave the name as "'Abd al-Majid" and also mentioned his "grandfather" in the chain.
وأخرجه محمد بن حبيب البغدادي في "المنمق في أخبار قريش" ص 148 عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن أبيه، عن عبد المجيد بن أبي عبس، عن أبيه، عن جده، قال: أخبرني عمُّ لي قال: سمعت قريش صائحًا … فذكره، فزاد في الإسناد محمد بن السائب الكلبي، وهو متروك متَّهم، وزاد ذكر جدّ عبد المجيد، وجعل روايته عن عمٍّ له!
Reference / Source: Muhammad bin Habib al-Baghdadi recorded it in "al-Munammaq" (p. 148) from Hisham bin Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi, from his father, from 'Abd al-Majid bin Abi 'Abs, from his father, from his grandfather, who said: "An uncle of mine informed me: Quraysh heard someone crying out..."
Technical note / Defect ('illah): He added "Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi" to the chain, who is "matruk and muttaham" (abandoned and accused of lying), and he also added mention of 'Abd al-Majid's grandfather and of an uncle.
وأخرجه الخرائطي في "هواتف الجِنّان" ص 35 عن علي بن حرب، عن أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي، عن عبد المجيد بن أبي عَبْس، عن أشياخه، قال: لما هاجر رسول الله ﷺ خفي على قريش خبره، فبينا قريش في أنديتها حول البيت إذ سمعوا صوتًا … فذكره. هكذا جعله عن عبد المجيد عن أشياخه! وروى البخاريُّ مثله في "تاريخه الأوسط" 1/ 325 عن أبي محمد الكوفي، قال: لما أراد النبي ﷺ أن يُهاجر سمعوا صوتًا … فذكره مُعضلًا.
Reference / Source: Al-Khara'iti recorded it in "Hawatif al-Jinan" (p. 35) from 'Ali bin Harb, from Abu al-Mundhir Hisham bin Muhammad al-Kalbi, from 'Abd al-Majid bin Abi 'Abs, from his "elders" (ashyakh), that: "When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) emigrated, news of him was hidden from Quraysh..."
Note / Clarification: Here he said "from his elders"! Imam al-Bukhari recorded the like of it in "al-Tarikh al-Awsat" [1/325] from Abu Muhammad al-Kufi as "mu'dal" (with a break in the chain).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5180
