Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
أَخَذَ النَّبِيُّ خَاتَمَ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ نَقَشَهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
The Prophet (peace and blessings be upon him) taking the ring of Khalid bin Sa'id (may Allah be pleased with him) engraved with "Muhammad is the Messenger of Allah"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5167
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله المُزَنِي، حدثنا أحمد بن نَجْدة، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه سعيد بن عمرو، عن خالد بن سعيد بن العاص: أنه أتى النبيَّ ﷺ وفي يده خاتمٌ، فقال له النبيُّ ﷺ: "ما هذا الخاتَمُ؟ " فقال: خاتَمٌ اتخذتُه، قال: "فاطرَحْه"، فطرحتُه إليه، فإذا هو خاتمٌ من حديد، فقال النبي ﷺ: "ما نَقْشُه؟ " قلت: محمدٌ رسولُ الله، فأخَذَه النبيُّ ﷺ، فتَختَّم به حتى مات، فهو الخاتَمُ الذي كان في يدِه (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5089 - يحيى الحماني ضعيف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5089 - يحيى الحماني ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Khalid bin Sa'id bin al-As (may Allah be pleased with him) that he came to the Prophet (peace and blessings be upon him) while there was a ring on his hand. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked: "What is this ring?" He said: "It is a ring I had made." He (peace and blessings be upon him) said: "Throw it away." So I threw it to him, and it was a ring of iron. Then the Prophet (peace and blessings be upon him) asked: "What is engraved on it?" I said: 'Muhammadun Rasulullah' (Muhammad is the Messenger of Allah). So the Prophet (peace and blessings be upon him) took it and wore it until his death; it was the very ring that used to be on his (peace and blessings be upon him) blessed hand.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) رجاله لا بأس بهم، لكنه منقطع، فإنَّ سعيد بن عمرو لم يدرك خالد بن سعيد بن العاص، وقد رواه أبو نعيم الفضل بن دُكين عن إسحاق بن سعيد عن أبيه سعيد بن عمرو: أن خالد بن سعيد أتى رسول الله ﷺ … فذكر الحديث مرسلًا. وكذلك رواه عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو، عن جده سعيد بن عمرو مرسلًا، وهذا واضحٌ في انقطاعه.
Grading: (2) Its narrators are "unobjectionable", but it is "munqati'".
Technical note / Defect ('illah): Because Sa'id bin 'Amr did not live in the time of Khalid bin Sa'id bin al-'As.
Details of the narration: Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn narrated it from Ishaq bin Sa'id, from his father Sa'id bin 'Amr, that Khalid bin Sa'id came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)... and he related this hadith as "mursal". Likewise 'Amr bin Yahya bin Sa'id bin 'Amr narrated it from his grandfather Sa'id bin 'Amr as "mursal", which is clear evidence of its being broken (munqati').
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" 1/ 193، والطبراني في "الكبير" (4118)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (2430) من طرق عن يحيى بن عبد الحميد - وهو الحِمّاني - بهذا الإسناد. وزادوا في رواياتهم: خاتم من حديد مَلْويٌّ عليه فضة.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in the second part (safar) of his "Tarikh" [1/ 193], al-Tabarani in "al-Kabir" (4118) and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (2430), by way of Yahya bin 'Abd al-Hamid (al-Himmani) with this same chain.
Details of the narration: In their narrations they added: "An iron ring with silver wrapped around it."
وأخرجه ابن جرير الطبري في "أسماء من روى عن النبي ﷺ من القبائل" كما في "أحكام الخواتيم" لابن رجب الحنبلي ص 39 - 40 من طريق أبي أحمد الزبيري، عن إسحاق بن عمرو، به. وزاد في روايته كذلك: خاتم من حديد قد لُوي عليه فضة. ووقع في مطبوع "أحكام الخواتيم": أحمد يدل أبي أحمد، وإنما الذي روى هذا الحديث أبو أحمد الزبيري كما نبَّه عليه أبو نعيم في "المعرفة".
Reference / Source: Ibn Jarir al-Tabari narrated it in "Asma' man Rawa 'an al-Nabi (peace and blessings be upon him) min al-Qaba'il" (as in Ibn Rajab al-Hanbali's "Ahkam al-Khawatim" p. 39-40) by way of Abu Ahmad al-Zubayri, from Ishaq bin 'Amr, with this same chain. He too added in his narration: "An iron ring with silver wrapped around it."
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition of "Ahkam al-Khawatim", "Ahmad" has been printed by mistake in place of "Abu Ahmad", whereas the narrator of this hadith is "Abu Ahmad al-Zubayri", as Abu Nu'aym pointed out in "al-Ma'rifah".
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 1/ 407 عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، عن إسحاق، عن سعيد: أن خالد بن سعيد أتى رسولَ الله ﷺ … فذكره مرسلًا.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" [1/ 407] from Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn, from Ishaq, from Sa'id, that: Khalid bin Sa'id came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)... and he mentioned it as "mursal".
وأخرجه ابن سعد 1/ 407، وإسحاق بن إبراهيم الخُتَّلي في "الديباج" (144)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 264، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ 183 من طريق عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، عن جده سعيد بن عمرو، قال: دخل عمرو بن سعيد بن العاص حين قدم من الحبشة على رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا أيضًا، غير أنه جعل الخاتم لعمرو بن سعيد بن العاص، وليس لأخيه خالد بن سعيد، وزاد: فكان في يده حتى قُبض، ثم في يد أبي بكر حتى قُبض، ثم في يد عمر حتى قُبض، ثم لبسه عثمان حتى حُفر بئر بالمدينة يقال له: أَريس، فبينا هو جالس على شفيرها سقط في البئر، فطُلب فلم يوجد. وليس فيه أنه كان من حديد، بل جاء عند الخُتَّلي أنه كان من فضة.
Reference / Source: Ibn Sa'd [1/ 407], Ishaq bin Ibrahim al-Khuttali in "al-Dibaj" (144), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" [4/ 264] and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" [4/ 183] narrated it by way of 'Amr bin Yahya bin Sa'id, from his grandfather Sa'id bin 'Amr, who said: "When 'Amr bin Sa'id bin al-'As returned from Abyssinia, he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)..." He too mentioned it as "mursal".
Technical note / Defect ('illah): But in this narration the ring is attributed to "'Amr bin Sa'id", not to his brother "Khalid bin Sa'id".
Details of the narration: And he further added: "This ring remained on his (peace and blessings be upon him) hand until he passed away, then it remained on the hand of Abu Bakr until he passed away, then on the hand of 'Umar until he passed away, then 'Uthman wore it until a well was dug in Madinah called 'Aris'; while he was sitting on its edge, the ring fell into the well; it was searched for but was not found." This narration does not mention that it was of iron; rather, in al-Khuttali's version it is stated that it was of silver.
وهذا هو الصحيح في ذكر الخاتم الذي اتخذه رسول الله ﷺ أنه كان من فضة، وهو الذي أخذه من بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، ثم سقط في بئر أريس، كما رواه عبد الله بن عمر بن الخطاب عند البخاري (5866) ومسلم (2091) وغيرهما، وهو الذي كان نقشُه: محمد رسول الله، كما في حديث ابن عمر المذكور، وكما في حديث أنس أيضًا عند البخاري (65)، ومسلم (2092) وغيرهما.
Important point: This is what is correct: the ring that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had made was of silver, and it was this ring that Abu Bakr, then 'Umar and then 'Uthman took after him, and then it fell into the well of Aris.
Reference / Source: As 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both) narrated in Sahih al-Bukhari (5866), Sahih Muslim (2091) and elsewhere.
Details of the narration: Its engraving was "Muhammad Rasul Allah", as in the aforementioned hadith of Ibn 'Umar, and also in the hadith of Anas (may Allah be pleased with him) in Sahih al-Bukhari (65), Sahih Muslim (2092) and elsewhere.
Grading: (2) Its narrators are "unobjectionable", but it is "munqati'".
Technical note / Defect ('illah): Because Sa'id bin 'Amr did not live in the time of Khalid bin Sa'id bin al-'As.
Details of the narration: Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn narrated it from Ishaq bin Sa'id, from his father Sa'id bin 'Amr, that Khalid bin Sa'id came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)... and he related this hadith as "mursal". Likewise 'Amr bin Yahya bin Sa'id bin 'Amr narrated it from his grandfather Sa'id bin 'Amr as "mursal", which is clear evidence of its being broken (munqati').
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" 1/ 193، والطبراني في "الكبير" (4118)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (2430) من طرق عن يحيى بن عبد الحميد - وهو الحِمّاني - بهذا الإسناد. وزادوا في رواياتهم: خاتم من حديد مَلْويٌّ عليه فضة.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in the second part (safar) of his "Tarikh" [1/ 193], al-Tabarani in "al-Kabir" (4118) and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (2430), by way of Yahya bin 'Abd al-Hamid (al-Himmani) with this same chain.
Details of the narration: In their narrations they added: "An iron ring with silver wrapped around it."
وأخرجه ابن جرير الطبري في "أسماء من روى عن النبي ﷺ من القبائل" كما في "أحكام الخواتيم" لابن رجب الحنبلي ص 39 - 40 من طريق أبي أحمد الزبيري، عن إسحاق بن عمرو، به. وزاد في روايته كذلك: خاتم من حديد قد لُوي عليه فضة. ووقع في مطبوع "أحكام الخواتيم": أحمد يدل أبي أحمد، وإنما الذي روى هذا الحديث أبو أحمد الزبيري كما نبَّه عليه أبو نعيم في "المعرفة".
Reference / Source: Ibn Jarir al-Tabari narrated it in "Asma' man Rawa 'an al-Nabi (peace and blessings be upon him) min al-Qaba'il" (as in Ibn Rajab al-Hanbali's "Ahkam al-Khawatim" p. 39-40) by way of Abu Ahmad al-Zubayri, from Ishaq bin 'Amr, with this same chain. He too added in his narration: "An iron ring with silver wrapped around it."
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition of "Ahkam al-Khawatim", "Ahmad" has been printed by mistake in place of "Abu Ahmad", whereas the narrator of this hadith is "Abu Ahmad al-Zubayri", as Abu Nu'aym pointed out in "al-Ma'rifah".
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 1/ 407 عن أبي نعيم الفضل بن دُكين، عن إسحاق، عن سعيد: أن خالد بن سعيد أتى رسولَ الله ﷺ … فذكره مرسلًا.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" [1/ 407] from Abu Nu'aym al-Fadl bin Dukayn, from Ishaq, from Sa'id, that: Khalid bin Sa'id came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)... and he mentioned it as "mursal".
وأخرجه ابن سعد 1/ 407، وإسحاق بن إبراهيم الخُتَّلي في "الديباج" (144)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 264، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 4/ 183 من طريق عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية، عن جده سعيد بن عمرو، قال: دخل عمرو بن سعيد بن العاص حين قدم من الحبشة على رسول الله ﷺ … فذكره مرسلًا أيضًا، غير أنه جعل الخاتم لعمرو بن سعيد بن العاص، وليس لأخيه خالد بن سعيد، وزاد: فكان في يده حتى قُبض، ثم في يد أبي بكر حتى قُبض، ثم في يد عمر حتى قُبض، ثم لبسه عثمان حتى حُفر بئر بالمدينة يقال له: أَريس، فبينا هو جالس على شفيرها سقط في البئر، فطُلب فلم يوجد. وليس فيه أنه كان من حديد، بل جاء عند الخُتَّلي أنه كان من فضة.
Reference / Source: Ibn Sa'd [1/ 407], Ishaq bin Ibrahim al-Khuttali in "al-Dibaj" (144), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" [4/ 264] and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" [4/ 183] narrated it by way of 'Amr bin Yahya bin Sa'id, from his grandfather Sa'id bin 'Amr, who said: "When 'Amr bin Sa'id bin al-'As returned from Abyssinia, he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)..." He too mentioned it as "mursal".
Technical note / Defect ('illah): But in this narration the ring is attributed to "'Amr bin Sa'id", not to his brother "Khalid bin Sa'id".
Details of the narration: And he further added: "This ring remained on his (peace and blessings be upon him) hand until he passed away, then it remained on the hand of Abu Bakr until he passed away, then on the hand of 'Umar until he passed away, then 'Uthman wore it until a well was dug in Madinah called 'Aris'; while he was sitting on its edge, the ring fell into the well; it was searched for but was not found." This narration does not mention that it was of iron; rather, in al-Khuttali's version it is stated that it was of silver.
وهذا هو الصحيح في ذكر الخاتم الذي اتخذه رسول الله ﷺ أنه كان من فضة، وهو الذي أخذه من بعده أبو بكر ثم عمر ثم عثمان، ثم سقط في بئر أريس، كما رواه عبد الله بن عمر بن الخطاب عند البخاري (5866) ومسلم (2091) وغيرهما، وهو الذي كان نقشُه: محمد رسول الله، كما في حديث ابن عمر المذكور، وكما في حديث أنس أيضًا عند البخاري (65)، ومسلم (2092) وغيرهما.
Important point: This is what is correct: the ring that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had made was of silver, and it was this ring that Abu Bakr, then 'Umar and then 'Uthman took after him, and then it fell into the well of Aris.
Reference / Source: As 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both) narrated in Sahih al-Bukhari (5866), Sahih Muslim (2091) and elsewhere.
Details of the narration: Its engraving was "Muhammad Rasul Allah", as in the aforementioned hadith of Ibn 'Umar, and also in the hadith of Anas (may Allah be pleased with him) in Sahih al-Bukhari (65), Sahih Muslim (2092) and elsewhere.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5167
