Mustadrak al-Hakim — Hadith 5136

(1) حديث حسن بمجموع طرقه، وهذا إسناد رجاله لا بأس يهم، لكنه مرسل كما نبه عليه الذهبي في "تلخيصه"، فإن مصعب بن سعد - وهو ابن أبي وقاص - لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل فيما جزم به البخاري في "تاريخه الأوسط" 1/ 373، وقال أبو حاتم: لا أظنه سمع منه، وقال أبو عبد الله مصعب الزبيري كما في "تاريخ دمشق" 48/ 180 (طبعة مجمع اللغة العربية بدمشق): لم تكن أمُّ مصعب بن سعد قد سُبِيَت يؤمئذٍ، وقُتل عكرمة بن أبي جهل بأجنادين في خلافة أبي بكر.
Grading: This hadith is "hasan" by the combination of all its routes, and the narrators of this chain are "la ba'sa bihim", but it is "mursal", as al-Dhahabi pointed out in "al-Talkhis". For Mus'ab bin Sa'd (bin Abi Waqqas) did not hear from 'Ikrimah bin Abi Jahl, as al-Bukhari stated decisively in "al-Tarikh al-Awsat" (1/373). Abu Hatim said: "I do not think he heard from him." And Mus'ab al-Zubayri said (see "Tarikh Dimashq" 48/180): "At that time the mother of Mus'ab bin Sa'd had not yet been taken captive (i.e. he had not been born), and 'Ikrimah bin Abi Jahl was martyred at Ajnadayn during the caliphate of Abu Bakr al-Siddiq."
وأعلّه الترمذي (2735) بأبي حذيفة النَّهدي - وهو موسى بن مسعود - وأنه ضعيف في الحديث قال: وروي هذا الحديث عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان - وهو الثوري - عن أبي إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - مرسلًا، ولم يذكر مصعب بن سعد، قال: وهو أصح.
Technical note / Defect ('illah): Al-Tirmidhi (2735) declared it "defective" (ma'lul) because of Abu Hudhayfah al-Nahdi (Musa bin Mas'ud), since he is "weak" in hadith. He said: "'Abd al-Rahman bin Mahdi narrated this hadith from Sufyan (al-Thawri), from Abu Ishaq (al-Sabi'i) as 'mursal' and did not mention Mus'ab bin Sa'd in it, and this is more correct (asahh)."
كذا قال الترمذي مع أنَّ أبا حذيفة النهدي ليس ضعيفًا بهذا الإطلاق الذي أطلقه، إنما هو حسن الحديث كان يُخطئ أحيانًا في حديث الثوري، ولم يخطئ هنا فقد تابعه على ذكر مصعبِ بن سعد بشرُ بن سَلْم البجلي عند أبي نُعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (5447)، فرواه عن سفيان الثوري مثل رواية أبي حذيفة. وتابعه كذلك إسرائيلُ بنُ يونس بن أبي إسحاق السبيعي عند أبي عروبة الحَرَّاني في "المنتقى من كتاب الطبقات" ص 43 - 44 حيث رواه عن جده أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد: أنَّ عكرمة بن أبي جهل لما قدم النبي ﷺ مكة … فذكره مرسلًا مظهرًا فيه الإرسال. وهذا أرجحُ من رواية بشر بن سَلْم وأبي حذيفة، فكأنَّ أبا إسحاق السبيعي نفسه هو الذي كان ربما ذكر مصعب بن سعد وربما لم يذكره، ومما يؤيد وجودَه في إسناد الخبر أنَّ إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي روى طرفًا من قصة فتح مكة وفرار عكرمة بن أبي جهل يومئذٍ ثم رجوعه وإسلامه عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عند النسائي (3516) وغيره، لكنه لم يذكر فيه ترحاب النبي ﷺ به أو قول عكرمة للنبي ﷺ في شأن إضعافه النفقة في سبيل الله، غير أنَّه وإن كان كذلك يدل على أن لذكر مصعب بن سعد أصلًا، واستفيد من رواية السُّدِّي هذه معرفة الذي سمع منه مصعبُ بنُ سعد قصة فتح مكة أنه أبوه سعد بن أبي وقاص، والله أعلم، فإن ثبت سماع مصعب بن سعد لهذه الرواية التي هنا من أبيه أيضًا اتصل الإسنادُ، والله أعلم بالصواب.
Technical note / Critique and verification: Imam al-Tirmidhi said this (that Abu Hudhayfah is weak), although Abu Hudhayfah al-Nahdi is not "weak" in the absolute way he stated; rather he is "hasan al-hadith" and would sometimes make mistakes in the hadith of Sufyan al-Thawri. But he did not make a mistake here, because Bishr bin Salm al-Bajali corroborated him in mentioning Mus'ab bin Sa'd (see Abu Nu'aym's "Ma'rifat al-Sahabah" 5447) and narrated it from Sufyan al-Thawri exactly like the narration of Abu Hudhayfah. Likewise Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i corroborated him (see Abu 'Arubah al-Harrani's "al-Muntaqa min Kitab al-Tabaqat" p. 43-44), where he narrated from his grandfather Abu Ishaq, from Mus'ab bin Sa'd, that when 'Ikrimah bin Abi Jahl came to the Prophet (peace and blessings be upon him) in Makkah (and he mentioned it explicitly as "mursal"). This (the narration of Isra'il) is preferable to the narration of Bishr bin Salm and Abu Hudhayfah; it is as though Abu Ishaq al-Sabi'i himself would sometimes mention Mus'ab bin Sa'd and sometimes not. The presence of Mus'ab bin Sa'd in the chain is also supported by the fact that Isma'il bin 'Abd al-Rahman al-Suddi narrated part of the story of the Conquest of Makkah (in which 'Ikrimah flees and then returns and accepts Islam) from Mus'ab bin Sa'd bin Abi Waqqas from his father (Sa'd) (see al-Nasa'i 3516 and others). Although it does not contain the Prophet's (peace and blessings be upon him) welcoming him or 'Ikrimah's statement about spending double in the way of Allah, it is still evidence that the mention of Mus'ab bin Sa'd has a "basis" (asl). And from this narration of al-Suddi it is learned that Mus'ab bin Sa'd heard the story of the Conquest of Makkah from his father Sa'd bin Abi Waqqas. And Allah knows best. If Mus'ab bin Sa'd's hearing of this narration (under discussion) from his father is also established, the chain becomes "muttasil" (connected). And Allah knows best what is correct.
وقد روى إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق السَّبيعي مثل هذه الرواية التي هنا عن أبيه يوسف عن جدِّه أبي إسحاق، غير أنه قال: عن عامر بن سعد البجلي أن عكرمة بن أبي جهل أتى النبي ﷺ .... فذكره مرسلًا، وذكر عامر بن سعد البجلي بدل مصعب بن سعد بن أبي وقاص. ولأبي إسحاق السبيعي رواية معروفةٌ عن عامر بن سعد البَجَلي، ثم إن أبا إسحاق واسع الرواية، فلا يبعد سماعه للخبر من كلا الرجلين، فيكون كلا الرجلين، فيكون بمجموع الطريقين مع ما له من شواهد صحيحًا، والله أعلم.
Details of the narration / Routes: Ibrahim bin Yusuf bin Abi Ishaq al-Sabi'i also transmitted a similar narration from his father Yusuf, from his grandfather Abu Ishaq, but he said in it: "From 'Amir bin Sa'd al-Bajali that 'Ikrimah bin Abi Jahl came to the Prophet (peace and blessings be upon him)..." and he mentioned it as "mursal", naming "'Amir bin Sa'd al-Bajali" in place of Mus'ab bin Sa'd bin Abi Waqqas. Abu Ishaq al-Sabi'i's narration from 'Amir bin Sa'd al-Bajali is well known. Since Abu Ishaq narrated widely, it is not unlikely that he heard this report from both men. So by the combination of both routes and its supporting reports, this hadith is deemed "sahih". And Allah knows best.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8498) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد 6/ 87، والبخاري في تاريخه الكبير تعليقًا 7/ 48، والترمذي (2735)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 280، والطبراني في "الكبير" 17/ (1022)، وفي "الدعاء" (1957) وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5446)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 52، وابن الجوزي في "المنتظم" 4/ 156، والمزي في "تهذيب الكمال" 20/ 249 من طرق عن أبي حذيفة النَّهْدي، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (8498) from Abu 'Abdullah al-Hakim with this same chain. And Ibn Sa'd (6/87), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (mu'allaq, 7/48), al-Tirmidhi (2735), Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" (2/280), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (17/1022) and in "al-Du'a'" (1957), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5446), Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (41/52), Ibn al-Jawzi in "al-Muntazam" (4/156) and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" (20/249) narrated it through various routes from Abu Hudhayfah al-Nahdi with this same chain.
وأخرجه أبو نعيم في "المعرفة" (5447) من طريق بشر بن سَلْم البجلي، عن سفيان الثوري، به، لكن دون ذكر النفقة.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "al-Ma'rifah" (5447) by way of Bishr bin Salm al-Bajali from Sufyan al-Thawri, but without mention of spending (in the way of Allah).
وأخرجه ابن شَبْه في "تاريخ المدينة" 2/ 498 عن مُؤمَّل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق: أن عكرمة بن أبي جهل … فذكره، وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري فيما قاله الترمذي (2735) فلم يذكرا مصعب بن سعد في إسناده.
Reference / Source: Ibn Shabbah narrated it in "Tarikh al-Madinah" (2/498) through Mu'ammal bin Isma'il, from Sufyan al-Thawri, from Abu Ishaq, that 'Ikrimah bin Abi Jahl... (and he mentioned the full hadith). Likewise 'Abd al-Rahman bin Mahdi narrated it from Sufyan al-Thawri (as stated in al-Tirmidhi 2735), and neither of the two (Mu'ammal and 'Abd al-Rahman) mentioned Mus'ab bin Sa'd in the chain.
وأخرجه أبو عَروبة الحَرّاني في "المنتقى من كتاب الطبقات" ص 43 - 44 من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن جده أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد: أنَّ عكرمة بن أبي جهل لما قدم النبي ﷺ مكة قال … فذكره مرسلًا بأطول ممّا هنا، وذكر مصعب بن سعد.
Reference / Source: Abu 'Arubah al-Harrani narrated it in "al-Muntaqa min Kitab al-Tabaqat" (p. 43-44) by way of Isra'il bin Yunus bin Abi Ishaq al-Sabi'i, from his grandfather Abu Ishaq, from Mus'ab bin Sa'd, that: "When 'Ikrimah bin Abi Jahl came to the Prophet (peace and blessings be upon him) in Makkah, he said..." He mentioned it as "mursal" and at greater length than here, and Mus'ab bin Sa'd is mentioned in it.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 344 و 13/ 37، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (202) من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق قال: لما أسلم عكرمة بن أبي جهل … فذكره لكن دون ذكر تَرحاب النبي ﷺ بعكرمة، ولم يذكر مصعب بن سعد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (5/344 and 13/37) and Ibn Abi al-Dunya in "Makarim al-Akhlaq" (202) narrated it by way of al-A'mash from Abu Ishaq, that: "When 'Ikrimah bin Abi Jahl accepted Islam..." but it does not mention the Prophet's (peace and blessings be upon him) welcoming 'Ikrimah, nor does it mention Mus'ab bin Sa'd.
وأخرجه الطبري في "ذيل المذيّل" كما في "منتخبه" لعُريب بإثر "تاريخ الطبري" 11/ 561، وأبو نعيم في "المعرفة" (5448)، وابن عساكر 41/ 53 من طريق إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن جده، عن عامر بن سعد البجلي: أنَّ عكرمة بن أبي جهل لما أتى إليه النبي ﷺ قال له … فذكره بنحوه وفيه زيادة. ورجاله لا بأس بهم لكنه مرسل أيضًا. وبعضهم قال في روايته: عن عكرمة ابن أبي جهل، ولكن الصحيح إرساله فلم يُدرك عامر بن سعد عكرمةَ بن أبي جهل.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it in "Dhayl al-Mudhayyal" (as in 'Arib's "Muntakhab" of it, appended to "Tarikh al-Tabari" 11/561), Abu Nu'aym in "al-Ma'rifah" (5448) and Ibn 'Asakir (41/53), by way of Ibrahim bin Yusuf bin Abi Ishaq, from his father, from his grandfather, from 'Amir bin Sa'd al-Bajali, that: "When 'Ikrimah bin Abi Jahl came to the Prophet (peace and blessings be upon him), he said to him..." (he narrated it similarly, with some additional wording). Its narrators are "la ba'sa bihim", but it too is "mursal". Some said in their narration "from 'Ikrimah bin Abi Jahl", but the correct view is that it is "mursal", because 'Amir bin Sa'd did not live in the time of 'Ikrimah bin Abi Jahl.
ويشهد لقول عكرمة بن أبي جهل في شأن إضعافه من النفقة في سبيل الله شواهد كما تقدَّم برقم (5133) و (5134).
Corroborating chains and supporting reports: For 'Ikrimah bin Abi Jahl's statement about spending double in the way of Allah there are several "supporting reports" (shawahid), as has passed at numbers (5133) and (5134).
ولتَرحاب النبي ﷺ بعكرمة شاهدٌ من مرسل الزهري عند مالك 2/ 545 وغيره: أنَّ النبي ﷺ لما رأى عكرمة بن أبي جهل وثب إليه فرحًا وما عليه رداء حتى بايعه، وانظر ما تقدَّم برقم (5132).
Corroborating chains and supporting reports: For the Prophet's (peace and blessings be upon him) welcoming 'Ikrimah, there is a supporting report in the "mursal" narration of al-Zuhri, recorded by Imam Malik (2/545) and others, that: "When the Prophet (peace and blessings be upon him) saw 'Ikrimah, he leapt towards him with joy, without an outer cloak on him, until he took his pledge." See also number (5132).