Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ شَهَادَةِ سَالِمٍ وَمَوْلَاهُ أَبِي حُذَيْفَةَ
The martyrdom of Salim and his patron Abu Hudhayfah (may Allah be pleased with them)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5069
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا هشام بن علي، حدثنا إبراهيم بن مَهديّ، حدثنا أبو سعيد المُؤدِّب، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: "خُذُوا القرآن من أربعةٍ: من عبدِ الله بن مسعودٍ، ومن معاذٍ، ومن أُبَيٍّ، ومن سالمٍ مولى أبي حُذيفةَ" (1). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4999 - ضعيف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4999 - ضعيف
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Learn the Qur'an from these four people: from Abdullah bin Mas'ud, from Mu'adh, from Ubayy (bin Ka'b), and from Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجالُه ثقات لكنه شاذٌّ، والمحفوظ أنَّ الحديث لعبد الله بن عمرو بن العاص، ومن رواية غير علقمة عنه أيضًا - وهو علقمة بن قيس - فلا يُعرف من رواية علقمة عن عبد الله - أي ابن مسعود - إلّا بهذا الإسناد، والوهمُ فيه من جهة أبي سعيد المؤدِّب - وهو إبراهيم بن سليمان - كأنه سَلَكَ فيه الجادة، لأنَّ إبراهيم - وهو ابن يزيد النخعي - عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود جادَّة مطروقة. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
Grading: (1) The hadith is "sahih", but this chain is "shadh" (anomalous).
Technical note / Defect ('illah): What is mahfuz (established) is that this hadith is that of 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As. Abu Sa'id al-Mu'addib (Ibrahim bin Sulayman) made a "wahm" (error) here by attributing it to Ibn Mas'ud following the well-trodden chain (al-A'mash from Ibrahim from 'Alqamah from Ibn Mas'ud), whereas it is the narration of Ibn 'Amr.
وأخرجه البزار (1526) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن إبراهيم بن مهدي بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bazzar (1526) narrated it from Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari, from Ibrahim bin Mahdi, with this same chain.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1494)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 24، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 322 و 322 - 323 - من طريق الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار، خاله حميد بن المبارك، عن أبي سعيد المؤدب به.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi (1494), al-Khatib al-Baghdadi (9/24) and Ibn 'Asakir (7/322) recorded it via al-Hasan bin Ishaq bin Yazid al-'Attar, from his maternal uncle Humayd bin al-Mubarak, from Abu Sa'id al-Mu'addib.
وأخرجه أحمد 11/ (6767)، والبخاري (3760)، ومسلم (2464)، والنسائي (7947)، و (8221) من طريق شعبة بن الحجاج، وأحمد (6523) عن يعلى بن حُميد، وأحمد (6786)، ومسلم (2464)، والترمذي (3810)، والنسائي (8184) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأحمد (6790) و (6795)، ومسلم (2464) من طريق وكيع بن الجراح، ومسلم (2464)، وابن حبان (7122) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلهم عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو المحفوظ.
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad (11/6767), al-Bukhari (3760), Muslim (2464) and al-Nasa'i (7947, 8221) narrated it via Shu'bah bin al-Hajjaj; Ahmad (6523) from Ya'la bin Humayd; Ahmad (6786), Muslim (2464), al-Tirmidhi (3810) and al-Nasa'i (8184) via Abu Mu'awiyah Muhammad bin Khazim al-Darir; Ahmad (6790, 6795) and Muslim (2464) via Waki' bin al-Jarrah; and Muslim (2464) and Ibn Hibban (7122) via Jarir bin 'Abd al-Hamid; all of them from al-A'mash, from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah, from Masruq bin al-Ajda', from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As. This is the "mahfuz" (established) chain.
وأخرجه النسائي (8222) من طريق فُضيل بن عياض، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص وكأنَّ هذا محفوظٌ أيضًا عن الأعمش، فقد رواه كذلك محمد بن طلحة بن مصرّف عن الأعمش عند الطبراني في "الكبير" (14408)، وابن عساكر 7/ 322. ولهذا قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 1/ 486: لعله عند الأعمش بالإسنادين.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Nasa'i (8222) also narrated it via Fudayl bin 'Iyad from al-A'mash from Khaythamah (bin 'Abd al-Rahman al-Ju'fi) from 'Abd Allah bin 'Amr, and this too seems to be established from al-A'mash, since Muhammad bin Talhah bin Musarrif narrated it likewise from al-A'mash (al-Tabarani 14408; Ibn 'Asakir 7/322). Imam al-Dhahabi ("Siyar A'lam al-Nubala'" 1/486) says that perhaps al-A'mash had this hadith through both chains.
وأخرجه أحمد (6838)، والبخاري (3758) و (3806) و (3808)، ومسلم (2464)، والنسائي (8202)، وابن حبان (7128) من طريق عمرو بن مُرة، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. قال ابن حجر في "فتح الباري" 15/ 95: يُحتمل أن يكون إبراهيم حمله عن شيخين، والأعمش حمله عن شيخين. وأخرجه ابن حبان (736) من طريق طلحة بن مُصَرِّف عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهذه طريق ثالثة عن مسروق بن الأجدع.
Reference / Source: Ahmad (6838), al-Bukhari (3758, 3806, 3808), Muslim (2464), al-Nasa'i (8202) and Ibn Hibban (7128) also narrated this hadith via 'Amr bin Murrah from Ibrahim (al-Nakha'i) from Masruq from 'Abd Allah bin 'Amr. Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" (15/95): it is possible that Ibrahim took it from two teachers, and al-A'mash from two teachers. And Ibn Hibban (736) recorded it via Talhah bin Musarrif from Masruq from 'Abd Allah bin 'Amr, which is a third route from Masruq.
Grading: (1) The hadith is "sahih", but this chain is "shadh" (anomalous).
Technical note / Defect ('illah): What is mahfuz (established) is that this hadith is that of 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As. Abu Sa'id al-Mu'addib (Ibrahim bin Sulayman) made a "wahm" (error) here by attributing it to Ibn Mas'ud following the well-trodden chain (al-A'mash from Ibrahim from 'Alqamah from Ibn Mas'ud), whereas it is the narration of Ibn 'Amr.
وأخرجه البزار (1526) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن إبراهيم بن مهدي بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bazzar (1526) narrated it from Ibrahim bin Sa'id al-Jawhari, from Ibrahim bin Mahdi, with this same chain.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1494)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 24، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ 322 و 322 - 323 - من طريق الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار، خاله حميد بن المبارك، عن أبي سعيد المؤدب به.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi (1494), al-Khatib al-Baghdadi (9/24) and Ibn 'Asakir (7/322) recorded it via al-Hasan bin Ishaq bin Yazid al-'Attar, from his maternal uncle Humayd bin al-Mubarak, from Abu Sa'id al-Mu'addib.
وأخرجه أحمد 11/ (6767)، والبخاري (3760)، ومسلم (2464)، والنسائي (7947)، و (8221) من طريق شعبة بن الحجاج، وأحمد (6523) عن يعلى بن حُميد، وأحمد (6786)، ومسلم (2464)، والترمذي (3810)، والنسائي (8184) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأحمد (6790) و (6795)، ومسلم (2464) من طريق وكيع بن الجراح، ومسلم (2464)، وابن حبان (7122) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلهم عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو المحفوظ.
Corroborating chains and supporting reports: Ahmad (11/6767), al-Bukhari (3760), Muslim (2464) and al-Nasa'i (7947, 8221) narrated it via Shu'bah bin al-Hajjaj; Ahmad (6523) from Ya'la bin Humayd; Ahmad (6786), Muslim (2464), al-Tirmidhi (3810) and al-Nasa'i (8184) via Abu Mu'awiyah Muhammad bin Khazim al-Darir; Ahmad (6790, 6795) and Muslim (2464) via Waki' bin al-Jarrah; and Muslim (2464) and Ibn Hibban (7122) via Jarir bin 'Abd al-Hamid; all of them from al-A'mash, from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah, from Masruq bin al-Ajda', from 'Abd Allah bin 'Amr bin al-'As. This is the "mahfuz" (established) chain.
وأخرجه النسائي (8222) من طريق فُضيل بن عياض، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص وكأنَّ هذا محفوظٌ أيضًا عن الأعمش، فقد رواه كذلك محمد بن طلحة بن مصرّف عن الأعمش عند الطبراني في "الكبير" (14408)، وابن عساكر 7/ 322. ولهذا قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 1/ 486: لعله عند الأعمش بالإسنادين.
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Nasa'i (8222) also narrated it via Fudayl bin 'Iyad from al-A'mash from Khaythamah (bin 'Abd al-Rahman al-Ju'fi) from 'Abd Allah bin 'Amr, and this too seems to be established from al-A'mash, since Muhammad bin Talhah bin Musarrif narrated it likewise from al-A'mash (al-Tabarani 14408; Ibn 'Asakir 7/322). Imam al-Dhahabi ("Siyar A'lam al-Nubala'" 1/486) says that perhaps al-A'mash had this hadith through both chains.
وأخرجه أحمد (6838)، والبخاري (3758) و (3806) و (3808)، ومسلم (2464)، والنسائي (8202)، وابن حبان (7128) من طريق عمرو بن مُرة، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. قال ابن حجر في "فتح الباري" 15/ 95: يُحتمل أن يكون إبراهيم حمله عن شيخين، والأعمش حمله عن شيخين. وأخرجه ابن حبان (736) من طريق طلحة بن مُصَرِّف عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهذه طريق ثالثة عن مسروق بن الأجدع.
Reference / Source: Ahmad (6838), al-Bukhari (3758, 3806, 3808), Muslim (2464), al-Nasa'i (8202) and Ibn Hibban (7128) also narrated this hadith via 'Amr bin Murrah from Ibrahim (al-Nakha'i) from Masruq from 'Abd Allah bin 'Amr. Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" (15/95): it is possible that Ibrahim took it from two teachers, and al-A'mash from two teachers. And Ibn Hibban (736) recorded it via Talhah bin Musarrif from Masruq from 'Abd Allah bin 'Amr, which is a third route from Masruq.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5069
