Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ قُطْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Qutbah bin Amir al-Ansari (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5067
اُردوEn
حدثنا أبو العباس، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، حدثني عاصم بن عُمر بن قَتَادة، عن أشياخٍ من قومه: خرجَ رسولُ الله ﷺ في المَوسِم الذي لَقِيَه فيه النفرُ من الأنصار، فعَرَض نفسَه على قبائل العرب، ثم انصرفُوا عن رسول الله ﷺ راجِعين إلى بلادهم قد آمنُوا وصَدَّقوا، منهم قُطْبة بن عامر بن حَديدةَ (1).
Asim bin Umar bin Qatadah narrates from the elders of his people that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) went out (to preach) in that Hajj season in which he met that group of the Ansar. He (peace and blessings be upon him) presented the call of truth to the Arab tribes. Then they went back from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to their lands, having believed and affirmed his truth, and among these sincere ones was Sayyiduna Qutbah bin Amir bin Hadidah (may Allah be pleased with him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله لا بأس بهم، فإن كان الأشياخ الذين حدَّثوا عاصم بن عمر بن قتادة أو بعضهم من الصحابة، فالإسناد حسنٌ، وقد روى القصة ابن سعد في "طبقاته" 1/ 187 عن محمد بن عمر الواقدي، عن محمد بن صالح التمار، عن عاصم بن عمر، عن محمود بن لَبيد. ومحمود بن لبيد له رؤية.
Grading: (1) Its narrators are acceptable. If any of the elders (ashyakh) who narrated to 'Asim bin 'Umar were Companions, then the chain is "hasan".
Reference / Source: Ibn Sa'd (1/187) reported it via al-Waqidi from Mahmud bin Labid, who had the honour of seeing (ru'yah) the Prophet (peace and blessings be upon him).
وإن لم يكن أحدٌ من الأشياخ من الصحابة، فالخبر مرسلٌ حسنُ الإسناد، لأنَّ الأشياخ جمعٌ من التابعين.
Grading: If none of these elders was a Companion, then this narration is still a "mursal with a hasan chain", because the elders are a group of Successors.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 433 - 435 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. غير أنه جاء فيه: وهم فيما يزعُمون .. فذكرهم وذكر قُطبةَ بنَ عامر من بينهم وقائل ذلك ابن إسحاق نفسُه، فدل ذلك على أنَّ تسميتهم من قول ابن إسحاق بلاغًا، أُدرج هنا عند المصنف في رواية عاصم بن عمر.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/433-435) with al-Hakim's chain.
Technical note / Defect ('illah): The naming of these persons here is in fact Ibn Ishaq's own "balagh" (report without a chain), which has been inserted (mudraj) by the author (al-Hakim) into the narration of 'Asim bin 'Umar.
وكذلك جاء في "السيرة النبوية" لابن هشام 1/ 428 - 429 مصرحًا به - وهي من روايته عن زياد البكائي عن ابن إسحاق - حيث جاء فيها ما نصه: قال ابن إسحاق: وهُم فيما ذُكر لي ستة نفرٍ من الخزرج، فذكرهم.
Reference / Source: In "Sirat Ibn Hisham" (1/428-429) it is stated explicitly that Ibn Ishaq said: "According to what I have been told, they were six persons of the Khazraj", and then he mentioned their names.
وكذلك جاء في "دلائل النبوة" لأبي نعيم (223) من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، به. قال: وهُم فيما ذُكر لي ستة نفر من الخزرج.
Reference / Source: In Abu Nu'aym's "Dala'il al-Nubuwwah" (223) too, via Ibrahim bin Sa'd from Ibn Ishaq, these same six persons are mentioned.
لكن جاء في "مغازي الأموي" كما في "الرقة والبكاء" لابن قدامة ص 120 عن سعيد بن يحيى الأموي، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، أنه حدثه رجال من قومه ممن لا يُتّهم، فذكر أسماء النفر.
Reference / Source: Whereas in "Maghazi al-Umawi" (as cited in "al-Riqqah wa al-Buka'", p. 120) it states that Ibn Ishaq was told the names of these persons (through 'Asim bin 'Umar) by men of his people who were "not suspect" (reliable).
فظاهر هذا أن يكون محمدُ بنُ إسحاق عرف أسماءَ هؤلاء النفر من عِدَّة طرق، أحدها الطريق عاصم بن عمر بن قتادة، كما تُشير إليه رواية الواقدي عند ابن سعد، حيث روى تسمية النفر بطُرق أحدها طريق عاصم بن عمر بن قتادة. وروى الواقدي أسماءهم أيضًا كما في "طبقات ابن سعد" 1/ 187 عن محمد بن أنس بن فضَالة الظَّفَري، مرسلًا، وعن جعفر بن عبد الله بن الحكم مرسلًا، وعن عبادة بن الصامت موصولًا، وقد تابعه عليه ابن إسحاق لكنه لم يُسَمِّ النفر عند أحمد 37/ (22754) وغيره. لكن عبادة ذكر أنهم كانوا اثني عشر رجلًا لا ستّة.
Technical note / Defect ('illah): It appears that Ibn Ishaq learnt these names through several routes.
Note / Clarification: Al-Waqidi also narrated it from 'Ubadah bin al-Samit as "mawsul" (connected), but in 'Ubadah's narration their number is given as "twelve" instead of six.
وممَّن ذكر قطبة بن عامر في النفر الذين شهدوا العقبة ابن شهابٍ الزهري عند الفاكهي في "أخبار مكة" (2547)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1823).
Reference / Source: Imam al-Zuhri, with al-Fakihi ("Akhbar Makkah" 2547) and Ibn Abi 'Asim (1823), counted Qutbah bin 'Amir among those who took part in the pledge of al-'Aqabah.
وممن ذكر بيعة العقبة الأولى هذه لكن دون تسمية النفر عكرمة مولى ابن عباس عند عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 129، وسُنيد بن داود كما في "الاستيعاب" لابن عبد البر ص 21، والطبري في "تفسيره" 4/ 35 لكنه ذكر أن عدتهم كانت ستة، وفاقًا لابن إسحاق في روايته عن عاصم بن عمر بن قتادة.
Reference / Source: 'Ikrimah the client of Ibn 'Abbas ("Tafsir 'Abd al-Razzaq" 1/129) and al-Tabari (4/35) also mentioned this pledge, and, in agreement with Ibn Ishaq, gave their number as six.
ولابن إسحاق رواية أخرى عن عبد الله بن أبي بكر وعبيد الله بن المغيرة بن مُعيقيب مرسلًا عند البيهقي في "الدلائل" 2/ 438، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 405: أنَّ عدتهم كانت اثني عشر رجلًا!!
Details of the narration: In another "mursal" narration of Ibn Ishaq (al-Bayhaqi 2/438) their number is given as twelve.
Grading: (1) Its narrators are acceptable. If any of the elders (ashyakh) who narrated to 'Asim bin 'Umar were Companions, then the chain is "hasan".
Reference / Source: Ibn Sa'd (1/187) reported it via al-Waqidi from Mahmud bin Labid, who had the honour of seeing (ru'yah) the Prophet (peace and blessings be upon him).
وإن لم يكن أحدٌ من الأشياخ من الصحابة، فالخبر مرسلٌ حسنُ الإسناد، لأنَّ الأشياخ جمعٌ من التابعين.
Grading: If none of these elders was a Companion, then this narration is still a "mursal with a hasan chain", because the elders are a group of Successors.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 433 - 435 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. غير أنه جاء فيه: وهم فيما يزعُمون .. فذكرهم وذكر قُطبةَ بنَ عامر من بينهم وقائل ذلك ابن إسحاق نفسُه، فدل ذلك على أنَّ تسميتهم من قول ابن إسحاق بلاغًا، أُدرج هنا عند المصنف في رواية عاصم بن عمر.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (2/433-435) with al-Hakim's chain.
Technical note / Defect ('illah): The naming of these persons here is in fact Ibn Ishaq's own "balagh" (report without a chain), which has been inserted (mudraj) by the author (al-Hakim) into the narration of 'Asim bin 'Umar.
وكذلك جاء في "السيرة النبوية" لابن هشام 1/ 428 - 429 مصرحًا به - وهي من روايته عن زياد البكائي عن ابن إسحاق - حيث جاء فيها ما نصه: قال ابن إسحاق: وهُم فيما ذُكر لي ستة نفرٍ من الخزرج، فذكرهم.
Reference / Source: In "Sirat Ibn Hisham" (1/428-429) it is stated explicitly that Ibn Ishaq said: "According to what I have been told, they were six persons of the Khazraj", and then he mentioned their names.
وكذلك جاء في "دلائل النبوة" لأبي نعيم (223) من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، به. قال: وهُم فيما ذُكر لي ستة نفر من الخزرج.
Reference / Source: In Abu Nu'aym's "Dala'il al-Nubuwwah" (223) too, via Ibrahim bin Sa'd from Ibn Ishaq, these same six persons are mentioned.
لكن جاء في "مغازي الأموي" كما في "الرقة والبكاء" لابن قدامة ص 120 عن سعيد بن يحيى الأموي، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، أنه حدثه رجال من قومه ممن لا يُتّهم، فذكر أسماء النفر.
Reference / Source: Whereas in "Maghazi al-Umawi" (as cited in "al-Riqqah wa al-Buka'", p. 120) it states that Ibn Ishaq was told the names of these persons (through 'Asim bin 'Umar) by men of his people who were "not suspect" (reliable).
فظاهر هذا أن يكون محمدُ بنُ إسحاق عرف أسماءَ هؤلاء النفر من عِدَّة طرق، أحدها الطريق عاصم بن عمر بن قتادة، كما تُشير إليه رواية الواقدي عند ابن سعد، حيث روى تسمية النفر بطُرق أحدها طريق عاصم بن عمر بن قتادة. وروى الواقدي أسماءهم أيضًا كما في "طبقات ابن سعد" 1/ 187 عن محمد بن أنس بن فضَالة الظَّفَري، مرسلًا، وعن جعفر بن عبد الله بن الحكم مرسلًا، وعن عبادة بن الصامت موصولًا، وقد تابعه عليه ابن إسحاق لكنه لم يُسَمِّ النفر عند أحمد 37/ (22754) وغيره. لكن عبادة ذكر أنهم كانوا اثني عشر رجلًا لا ستّة.
Technical note / Defect ('illah): It appears that Ibn Ishaq learnt these names through several routes.
Note / Clarification: Al-Waqidi also narrated it from 'Ubadah bin al-Samit as "mawsul" (connected), but in 'Ubadah's narration their number is given as "twelve" instead of six.
وممَّن ذكر قطبة بن عامر في النفر الذين شهدوا العقبة ابن شهابٍ الزهري عند الفاكهي في "أخبار مكة" (2547)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1823).
Reference / Source: Imam al-Zuhri, with al-Fakihi ("Akhbar Makkah" 2547) and Ibn Abi 'Asim (1823), counted Qutbah bin 'Amir among those who took part in the pledge of al-'Aqabah.
وممن ذكر بيعة العقبة الأولى هذه لكن دون تسمية النفر عكرمة مولى ابن عباس عند عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 129، وسُنيد بن داود كما في "الاستيعاب" لابن عبد البر ص 21، والطبري في "تفسيره" 4/ 35 لكنه ذكر أن عدتهم كانت ستة، وفاقًا لابن إسحاق في روايته عن عاصم بن عمر بن قتادة.
Reference / Source: 'Ikrimah the client of Ibn 'Abbas ("Tafsir 'Abd al-Razzaq" 1/129) and al-Tabari (4/35) also mentioned this pledge, and, in agreement with Ibn Ishaq, gave their number as six.
ولابن إسحاق رواية أخرى عن عبد الله بن أبي بكر وعبيد الله بن المغيرة بن مُعيقيب مرسلًا عند البيهقي في "الدلائل" 2/ 438، وابن الأثير في "أسد الغابة" 4/ 405: أنَّ عدتهم كانت اثني عشر رجلًا!!
Details of the narration: In another "mursal" narration of Ibn Ishaq (al-Bayhaqi 2/438) their number is given as twelve.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5067
