Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وُجِدَ عَلَى جَعْفَرٍ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ جِرَاحَةً
More than seventy wounds were found on the body of Ja'far (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5010
اُردوEn
أخبرنا علي بن عبد الرحمن السَّبيعي، حَدَّثَنَا الحُسين بن الحَكَم، حَدَّثَنَا إسماعيل بن أبان، حَدَّثَنَا أبو أُويس، عن عُبيد الله (1) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كُنَّا بمؤتةَ مع جعفرِ بن أبي طالب، فوَجَدْناه في القَتْلى، فوجدنا به بِضْعًا وسبعين (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4944 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4944 - حذفه الذهبي من التلخيص لضعفه
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that we were with Sayyiduna Ja'far bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) at the Battle of Mu'tah. We found him among the martyrs, and (we saw that) there were more than seventy (wounds) on his body.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: عَبد الله، مكبَّرًا، وإنما هو من رواية عُبيد الله، مصغَّرًا، كما رواه غير واحدٍ عن إسماعيل بن أبان، وكما رواه غير واحدٍ أيضًا عن أبي أُويس، وهما أخوان، لكن المحفوظ أن الرواية لعُبيد الله.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this name was corrupted into "'Abdullah" (the full form, mukabbar), whereas this is the narration of "'Ubaydullah" (the diminutive form, musaghghar), as several narrators narrated it from Isma'il bin Aban, and as several also narrated it from Abu Uways; the two ('Abdullah and 'Ubaydullah) are brothers, but what is preserved is that the narration belongs to 'Ubaydullah.
(2) خبر صحيح، رواه جماعة عن نافع، لكن لم يروه عن عُبيد الله بن عمر - وهو العُمري - غير أبي أويس - وهو عَبد الله بن عَبد الله بن أويس - وهو ضعيفٌ يُعتبر به، ولهذا قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" (995): حديث منكر من حديث عُبيد الله.
Grading: (2) This report is "sahih"; a group narrated it from Nafi', but no one narrated it from 'Ubaydullah bin 'Umar (al-'Umari) except Abu Uways ('Abdullah bin 'Abdullah bin Uways), and Abu Uways is weak but can be considered (for corroboration). For this reason Abu Hatim said [in "al-'Ilal": (995)]: "This is munkar as a hadith of 'Ubaydullah".
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 4/ 521، وأبو عوانة في "مستخرجه" (7544)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1438)، وفي "الحلية" 1/ 117 من طريق أبي إسحاق الأزدي إسماعيل بن أبان، عن أبي أويس، عن عُبيد الله بن عمر، به لكن تحرّف عُبيد الله في مطبوع "الحلية" إلى: عَبد الله.
Reference / Source: Abu Bakr bin Abi Shaybah recorded it in "al-Musannaf": 4/ 521, Abu 'Awanah in "al-Mustakhraj": (7544), and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah": (1438) and "al-Hilyah": 1/ 117, from Abu Ishaq al-Azdi Isma'il bin Aban > Abu Uways > 'Ubaydullah bin 'Umar; but in the printed edition of "al-Hilyah" 'Ubaydullah was corrupted into "'Abdullah".
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 35 عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن عَبد الله بن عُمر.
Reference / Source: Ibn Sa'd recorded it in "al-Tabaqat": 4/ 35 from Isma'il bin Abi Uways > his father > 'Abdullah bin 'Umar.
هكذا وقع فيه مكبّرًا، فالظاهر أنه تحريف.
Note / Clarification: Here too the name appears in the full form ('Abdullah), which appears to be a corruption.
وأخرجه البخاري (4261)، وابن حبان (4741) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، والبخاري (4260) من طريق سعيد بن أبي هلال، كلاهما عن نافع، به.
Reference / Source: Al-Bukhari (4261) and Ibn Hibban (4741) recorded it through the route of 'Abdullah bin Sa'id bin Abi Hind, and al-Bukhari (4260) through the route of Sa'id bin Abi Hilal; both from Nafi', with this same chain.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts this name was corrupted into "'Abdullah" (the full form, mukabbar), whereas this is the narration of "'Ubaydullah" (the diminutive form, musaghghar), as several narrators narrated it from Isma'il bin Aban, and as several also narrated it from Abu Uways; the two ('Abdullah and 'Ubaydullah) are brothers, but what is preserved is that the narration belongs to 'Ubaydullah.
(2) خبر صحيح، رواه جماعة عن نافع، لكن لم يروه عن عُبيد الله بن عمر - وهو العُمري - غير أبي أويس - وهو عَبد الله بن عَبد الله بن أويس - وهو ضعيفٌ يُعتبر به، ولهذا قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنُه في "العلل" (995): حديث منكر من حديث عُبيد الله.
Grading: (2) This report is "sahih"; a group narrated it from Nafi', but no one narrated it from 'Ubaydullah bin 'Umar (al-'Umari) except Abu Uways ('Abdullah bin 'Abdullah bin Uways), and Abu Uways is weak but can be considered (for corroboration). For this reason Abu Hatim said [in "al-'Ilal": (995)]: "This is munkar as a hadith of 'Ubaydullah".
وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" 4/ 521، وأبو عوانة في "مستخرجه" (7544)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (1438)، وفي "الحلية" 1/ 117 من طريق أبي إسحاق الأزدي إسماعيل بن أبان، عن أبي أويس، عن عُبيد الله بن عمر، به لكن تحرّف عُبيد الله في مطبوع "الحلية" إلى: عَبد الله.
Reference / Source: Abu Bakr bin Abi Shaybah recorded it in "al-Musannaf": 4/ 521, Abu 'Awanah in "al-Mustakhraj": (7544), and Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah": (1438) and "al-Hilyah": 1/ 117, from Abu Ishaq al-Azdi Isma'il bin Aban > Abu Uways > 'Ubaydullah bin 'Umar; but in the printed edition of "al-Hilyah" 'Ubaydullah was corrupted into "'Abdullah".
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 35 عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن عَبد الله بن عُمر.
Reference / Source: Ibn Sa'd recorded it in "al-Tabaqat": 4/ 35 from Isma'il bin Abi Uways > his father > 'Abdullah bin 'Umar.
هكذا وقع فيه مكبّرًا، فالظاهر أنه تحريف.
Note / Clarification: Here too the name appears in the full form ('Abdullah), which appears to be a corruption.
وأخرجه البخاري (4261)، وابن حبان (4741) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، والبخاري (4260) من طريق سعيد بن أبي هلال، كلاهما عن نافع، به.
Reference / Source: Al-Bukhari (4261) and Ibn Hibban (4741) recorded it through the route of 'Abdullah bin Sa'id bin Abi Hind, and al-Bukhari (4260) through the route of Sa'id bin Abi Hilal; both from Nafi', with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5010
